浅谈社会主义和谐社会的法治构建

本文从法治层面对和谐社会的构建问题进行探索。社会主义和谐社会是以人为本,各种社会关系协调发展的社会。社会主义和谐社会以法治为基础。社会主义和谐法治的基本价值是公平正义;和谐法治的基本内容应以权利为本位;和谐法治的实现机制——立法、执法和司法。     

以党内和谐促进民族地区的和谐

以党内和谐促进社会和谐,是构建社会主义和谐社会的必然要求。实现民族地区的社会和谐,必须从民族地区的实际出发,以党内和谐不断促进民族地区人与人、人与自然、人与社会的和谐。     

从山西省经济转型发展看发展社会生产力问题

马克思主义唯物史观认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量。大力发展社会生产力是出于巩固和维护新兴政权,显示社会主义制度优越性的需要;是社会主义的本质的内在要求;是解决社会主义社会的矛盾的需要。以山西省的发展为例,要想使山西在发展社会生产力中实现经济转型发展,应该转变传统的发展观念为现代的发展观念;不断培育新的经济增长点,增强经济持续发展的内生动力;注重科学技术的创新,抢占发展制高点。     

构建和谐民族关系，加快青海科学发展

胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在的统一。没有科学发展就没有社会和谐,没有社会和谐也难以实现科学发展。胡总书记还说：“和谐是社会主义民族关系的本质,各民族只有和睦相处,亲如一家,才能充分发挥中华民族的整体优势和创造活力,更好地实现中华民族的伟大复兴。”     

把落实科学发展观与构建和谐社会统一起来——学习胡锦涛总书记“9·19”讲话的体会

深入学习实践科学发展现,就是要把发展与和谐更好地统一起来,实现两者的良性互动,在发展中实现和谐,在和谐中促进发展,以发展保证和谐,以和谐推进发展。因此,科学发展观与构建社会主义和谐社会是辩证统一的,两者共同构成了一个完整的正确的社会发展路线,统一于全面建设小康社会的奋斗目标之中,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中。     

建设公共服务型政府之我见

建设公共服务型政府,是发展社会主义市场经济、贯彻和落实科学发展观、实现社会和谐发展的客观要求。目前,我国在建设公共服务型政府方面,既取得了明显的成就,也存在着一些亟待解决的问题。笔者认为,建设公共服务型政府,必须转变执政理念,改进服务方式,提高行政能力,转变行政职能。     

发展是构建和谐青海的根本途径

奠定构建和谐青海的物质基础离不开发展;促进各民族的共同繁荣、实现民族和谐,靠发展;处理好宗教问题、引导宗教与社会主义社会相适应,靠发展;逐步缩小城乡差距,靠发展;实现人与自然的和谐,靠发展。总之,我们只有抓住发展这个党执政兴国的“第一要务”,才能不断推进构建和谐青海的进程。     

构建社会主义和谐发展经济

科学发展为和谐社会奠定重要基础,和谐社会为科学发展创造必要条件。我们所要构建的社会主义和谐社会,是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设协调发展的社会,是人与人、人与社会、人与自然和谐相处的社会。实现社会和谐、创建美好未来,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个美好社会理想。维护社会稳定,实现社会快速发展,是符合国家和人民的根本利益,是每一个公民的责任。     

对话马克思主义：论儒家人本思想的时代进境

我国社会主义现代化建设已经取得了巨大成就,但在发展过程中也出现了诸多不和谐因素。成功完成现代化转变的儒家人本思想能够调节当代经济建设中人们之间的关系,对调节个人利益与国家利益、社会利益的关系以及实现人的全面发展有着积极的理论和实践意义,并实现自身的时代发展。     

和谐社会建设中的文化自觉——"和谐社会与文化建设"研讨会综述

文章围绕"和谐社会与文化建设"这一主题,提出了以下观点:和谐社会建设和和谐文化建设是相辅相成的,没有文化的和谐,就没有社会的和谐;社会主义核心价值体系是和谐文化的根本,和谐文化应该以社会主义核心价值观为其基点;和谐文化建设不是对传统和谐思想的简单重复,应汲取传统文化的精华,借鉴世界优秀文明成果,在处理好文化的冲突与融合关系中构建和谐文化;只有发展好少数民族文化与地域文化,整个社会才有可能和谐;和谐的社区建设是构建和谐社会的基础。     

论青海藏族传统文化与社会主义核心价值体系的和谐发展

青海藏族的传统文化作为中华文化的重要组成部分具有独特的文化思想基础,在价值追求、思想道德教育功能和社会文化功能方面与社会主义核心价值体系具有一致性,促进青海藏族传统文化与社会主义核心价值体系的和谐发展对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

论国史研究与构建社会主义和谐社会

国史研究在构建社会主义和谐社会中的功能体现在总结正反经验、阐述已创造的条件和提供历史借鉴与理论支持;构建社会主义和谐社会是根据现实发展提出的重要战略构想,从国史研究的角度观照和谐社会不应忽视其产生的时代背景和历史方位,不必要也不应该生搬硬套现在的标准反观历史;构建社会主义和谐社会中如何正确运用辩证唯物主义的矛盾学说仍是国史研究的重要方法之一;另外,本质论和本质属性的关系,和谐社会与科学发展观的关系,坚持社会主义核心价值体系与尊重差异、包容多样的关系等理论问题也是国史研究应该关注的.     

传统文化资源与社会文化建设

中国社会正处于转型时期,经济建设取得重大成就的同时,也形成了许多问题,如社会管理盲区增加、社会发展不平衡加剧等,导致了新的社会矛盾。因此,我们需要借助中国传统文化资源,复兴中国文化并完善城乡社会组织,建设社会主义和谐社会。     

和谐社区与构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会是一项系统工程,而和谐社区在和谐社会建设中发挥着关键作用,只有每一个基层社区是和谐的,整个社会的和谐才能实现。在构建社会主义和谐社会的进程中,应把创建和谐社区作为一个重要的切入点。     

“德性”：个体与社会和谐关系的伦理审视——基于对麦金太尔社群主义思想的一种理解

和谐社会的构建既需要作为主体的个体积极主动“各尽所能,各得其所”,同时又需要个体作为客体相互尊重、共同分配和享有社会发展的各项成果。社群主义的“德性”教育思想为和谐的个体与社会关系的构建开辟了一种重要视域,他们在修正“自由主义”思想过程中,提出重新倡导个体生存的集体的和社群的价值意义,并试图把“美德”作为整个社会生活价值体系的核心,使得“美德”成为导引人们实践的内在力量,不但成为个体成就人生的内在力量,也成为组成个体融入社会的一种和谐的内在力量。     

20世纪50年代中国共产党对社会和谐的初步探索

20世纪50年代中期开始,以毛泽东为代表的中国共产党人,通过鲜活生动的社会实践、广泛深入的调查研究,总结、提出和创造了包括社会主义矛盾学说、《论十大关系》、“百花齐放,百家争鸣”方针以及加强和改善党的领导等科学理念,率先进行了建设社会主义、实现社会和谐的创造性探索,为全面建设社会主义和谐社会提供了历史借鉴。     

把当代社会史提上研究日程

改革开放新时期以来,史学研究繁荣和发展的标志之一是社会史研究的复兴和高潮迭起。然而,迄今为止,全国还没有一部权威性的当代社会史或包括当代社会史在内的中国社会通史问世。无论从中国通史的一个断代史(中华人民共和国史)的角度审视,还是从中国正在经历并将长期经历的一个社会形态史(社会主义史)的角度审视,当代社会史都是一个亟待填补的空白。中华人民共和国史研究者要以学习和贯彻中共十六届六中全会精神为契机,加大力度研究与中国特色社会主义事业四位一体总体布局中社会建设相对应的当代社会史,把当代社会史提上研究日程,为构建社会主义和谐社会提供历史依据和理论支撑。     

按照三个代表的要求全面加强中心文化建设

江泽民同志提出,要以“三个代表”统领文化建设,这就阐明了我们党在文化建设上的基本立场,进一步明确了社会主义文化建设的指导思想、前进方向和重要任务。认真学习、深刻领会并在实践中全面贯彻这一重要思想,对于我们实现中心全面发展,建设社会主义和谐社会具有重要意义。     

马克思的市民社会理论及其价值意蕴

马克思的市民社会理论内容非常丰富。弄清其语境下的市民社会概念及其市民社会与政治国家的关系,深究其理论的人性本质这一根本主线,才能达到克服市民社会的异化形式与实现人类的解放这一最终归宿。深刻领悟其理论的精神实质,对我国正在进行的经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设即四位一体的中国特色社会主义现代化建设具有重大的理论价值与实践价值。     

和谐理念下的慈善功能分析

慈善事业是我国社会保障体系的有机组成部分,和谐社会的构建离不开慈善事业的发展。慈善事业的发展程度是一个社会文明的具体标志。本文认为,在和谐社会构建中,慈善具有公民自我教育、缓和社会矛盾、提升公民意识等价值功能。