如何高效发挥文化馆在群众文化工作中的作用

党的十八大报告指出,＂要开展群众性文化活动,引导群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服务。＂这为进一步繁荣发展群众文化事业提出了新的要求。站在文化的新时代端口,文化馆作为群众文化活动的重要参与者,如何引领人民群众实现群众文化社会化、生活化。如何进一步链接与满足群众的文化需求,如何进一步释放文化馆的服务能量,如何提升文化馆的社会效能、促进文化馆的长足发展,如何有效发挥其在群众文化工作中的作用,变得至关重要。     

浅议群众舞蹈在群众文化生活中的作用

丰富多彩的文化娱乐活动在丰富和满足广大群众日益增长的文化生活中起着不可低估的作用,群众舞蹈作为群众文化的一个重要组成部分,其特有的自娱性、业余性、地域性与社会性使其在群众文化生活中产生了较强的桥梁作用、教育作用、自我修养作用以及对社会生产、工作、学习的促进作用。     

浅议群众舞蹈在群众文化生活中的作用

随着经济的发展,人们有了越来越丰富多彩的精神文化生活,也在不断扩宽群众舞蹈的表现领域,不再局限于专业艺术的狭小舞台,已经遍布社会的各个角落,比如学校、社区、公园等等,其已经成为一种文化现象,越来越多的群众都广泛参与并且越来越喜欢这种文化活动。总的说来,群众文化对群众舞蹈的社会性发展起到了很大的推动作用,而群众舞蹈对于群众文化的形式和内涵的丰富也做出了贡献。本文探讨了在群众文化生活中群众舞蹈起的作用,希望有利于群众舞蹈的发展。     

审计在全面从严治党中发挥积极作用探讨

全面从严治党是我国共产党建设的重要主题之一,也是中国共产党的重大战略部署之一.而审计主要是针对经济责任的审查与监督,审查能够在全面从严治党过程当中起着其独特的监督作用,能够对重要干部以及领导者的权力进行监督.审计工作在反贪污以及反腐败斗争中起着十分重要的作用,能够帮助建立国家监督体系,最终达到全面从严治党这一要求.     

发挥思维定势在大学生思想政治教育中的积极作用

在一定意义上说,思想政治教育的本质在于"接受",在于唤起受教育对象的主体性,在于促进对象的自我教育。只有建立和优化受教育者的"思维定势",才能强化其接受的动力系统,激活其接受机制,使教育要求为受教育对象所理解和吸纳,实现他律向自律的转化,从而提高思想政治教育的效果。     

第一书记在脱贫攻坚中如何发挥积极作用

选派第一书记到基层党组织任职,是党中央全面部署开展的一项重要工作,也是一项长期性工作,旨在贯彻落实总书记指示精神,对于建强基层组织、推动精准扶贫、维护和谐稳定、提升治理水平等都有着十分重要的意义.要以沉下去、驻下来;讲政治、敢担当;知民情、解民意;强团队、抓党建;严律己、树榜样等几个维度为切入点,把责任扛在肩上,把工作...     

浅谈广场舞在群众文化活动中的地位和作用

随着近年来群众文化的发展,作为社区文化中的广场舞尤其受欢迎,其创造主体和接受主体都是人民群众,广场舞作为群众文化中的重要组成部分开始逐渐走进百姓的生活。它拥有深厚而广泛的群众基础,在群众文化建设与和谐社区生活中起到不可或缺的作用。     

论舞台调度在群众舞蹈中的作用

目前,随着人们生活水平的提高,人们逐渐把目光集中在精神生活和身体健康方面,群众舞蹈不仅是人们锻炼身体的一种方式,而且可以丰富人们的业余生活。使人们在舞蹈中自娱自乐,充分享受舞蹈带来的乐趣。但是,由于舞蹈演员的非专业性使得整体舞台效果欠佳。本文从群众舞蹈自身的意义入手,借助舞台调度转移现场观众的视线,以实际证明舞台调度对群众舞蹈的重要性。     

探究群众文化在公民道德建设中的作用

群众文化,从广义上讲,是人类社会进程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上来说,它是指人们职业外,自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化。群众文化是大众的文化,是精神文明的重要组成部分。本文就群众文化在公民道德建设中所起的作用进行分析探讨。     

群众文化在公民道德建设中的作用探讨

在社会经济发展突飞猛进的形势下,人们的物质生活水平得到了显著提升,与此同时,人们对精神层面的追求开始不断增加,而群众文化活动正是丰富人们精神生活最突出的表现形式.群众文化活动将广大人民群众作为活动主体,让群众精神文化生活得到极大的丰富.与此同时,群众文化活动不仅可以使文化活动与广大群众之间的联系得到进一步加强,还能够充...     

试析新一代中青年骨干教职人员的成长规律与培养路径

宗教界中青年教职人员队伍中的骨干是宗教界代表人士的后备力量,在其成长过程中由于受主客观因素的作用,显现出一些共性特征,且具有共性规律可循。努力掌握和运用这一规律,并正确选择培养中青年骨干教职人员的有效路径,对于我国宗教界发展的未来具有重要的现实意义。     

Religion and Realpolitik

Abstract

Enduring groups that seek to preserve themselves, as sacred communities do, face a structural contradiction between the interests of individual group members and the survival interests of the group. In addressing existential threats, sacred communities rely on a spectrum of coercive and violent actions that resolve this contradiction in favor of solidarity. Despite different histories, this article argues, nationalism and religiosity are most powerfully organized as sacred communities in which sacred violence is extracted as sacrifice from community members. The exception is enduring groups that are able to rely on the protection of other violence practicing groups. The argument rejects functionalist claims that sacrifice guarantees solidarity or survival, since sacrificing groups regularly fail. In a rereading of Durkheim's totem taboo, it is argued that sacred communities cannot survive a permanent loss of sacrificial assent on the part of members. Producing this assent is the work of ritual socialization. The deployment of sacrificial violence on behalf of group survival, though deeply sobering, is best constrained by recognizing how violence holds sacred communities in thrall rather than by denying the links between them.     

宗教信仰对东南亚华人文化适应的影响

宗教信仰是文化适应的一个重要内容 ,同时又对文化适应的其他方面产生重大而深远的影响。研究东南亚华人的文化适应 ,不能不研究他们的宗教信仰。本文分析三种类型的宗教信仰者的文化适应情况 ,他们分别是 :华人穆斯林、华人基督徒、华人传统宗教信仰者。笔者发现 ,三种类型的宗教信仰者 ,其文化适应的方向是大相径庭的 :华人穆斯林文化适应的方向是本土化 ,华人基督徒文化适应的方向是西方化 ,华人传统宗教信仰者文化适应的方向是中华化。东南亚华人如果要保持中华文化 ,保持本民族的文化认同 ,提倡信仰华人传统宗教 ,可能是一个很好的选择。     

社区参与和旅游社区一体化研究

社区参与被视为旅游业可持续发展的重要内容和环节,但由于社区参与在实施过程中受到社区经济发展水平、体制、政策、居民价值观念等诸多因素的影响,制约了社区参与的程度和效果。本文从这一角度出发,对社区一体化思想理念的形成、内涵、思想构架和制约因素进行了深入阐述,旨在为我国社区参与的有效实施和社区旅游的可持续发展提供理论参考。     

论埃及托勒密王朝王权与神权的关系

托勒密王朝是古代埃及史上一个重要历史时期。法老埃及的王权与神权之间从来就不是和谐统一的,始终存在矛盾和斗争。但是,在托勒密王朝,二者的关系发生了重大变化,王权有效地控制了神权。这主要是因为托勒密王朝的国王借鉴了法老埃及的经验,采取了有利于王权的政治、经济政策,等级和阶级关系决定了宗教祭司集团不可能干涉世俗政权,文化背景也使托勒密国王从意识深处拒绝给予宗教和祭司各种权力。托勒密王朝王权与神权之间是赤裸裸的利用与被利用的关系,这也正是托勒密王朝逐渐失去本土埃及人支持的重要原因之一。     

古村落旅游社区居民生活满意度及社区建设研究——以世界文化遗产皖南古村落为例

在市场需求与政府战略双重导向的推动下,古村落正日益发展成为国内重要的旅游地类型。本文以世界文化遗产皖南古村落为案例,通过对调查所得数据采用均值分析、相关分析和矩阵分析等方法,分析了古村落居民的社区生活满意度及其影响因素,提出了未来古村落旅游社区建设的重点和方向。分析结果表明：（1）住房条件、经济收入水平、学校教育、村民参与事务管理状况、社会福利和社会保障等是古村落社区建设与发展中急需改进的因素,也是未来工作中的重点建设方向;（2）村容村貌、道路交通、村内环境卫生、自然环境、基础设施、消防设施、医疗服务等是需要重点维护和完善的因素;（3）物价水平、休闲娱乐设施、就业机会、当地政府工作、公共休闲空间、文体设施等是可以逐步解决的因素;（4）与其他村民的关系处理、购物方便程度、社会治安等是需要不断维护的方面。     

中国社区旅游模式探讨——以徽州古村落社区旅游为例

综合国内外社区旅游研究文献,认为社区旅游不能进行界定,而只宜于进行描述。本文在此基础上提出了社区旅游描述性工具--社区旅游连续统。并结合徽州古村落各自的特点,对古村落社区旅游及相关策略进行探讨,认为古村落社区的弱势地位导致了社区旅游的非持续性态势,因而古村落社区应充分利用旅游发展促进社区发展的基础上,以\"第三条道路\"理念为指导,贯彻权利义务对等的原则,对所有社区旅游的利益相关者的要求进行折衷与选择,并结合各村落的旅游发展阶段,确定社区参与的层次和内容。     

关于宗教信仰的心理基础及心理特点考察

宗教信仰心理缘起于人的依赖感和利己思想,它又具有臆造性等特点;宗教心理与道德合致,从而不受时空地域之限,持续地发挥其作用。