列宁的发展学说与科学发展观

马克思主义发展学说也就是马克思主义的唯物辩证法。从发展观的角度概括和思考唯物辩证法始于列宁。列宁用＂发展观＂、＂发展学说＂、＂发展观念＂来表达和阐明唯物辩证法,系统地研究了马克思主义发展学说的基本内容与特点,正是这些理论构成了科学发展观的理论基础。     

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献主要体现在四个方面即为:阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特征进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马克思主义的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明了马克思主义时代化的路径。     

执两用中：经济体制改革与政治体制改革的辩证思考——恩格斯晚年书信中历史唯物主义思想的当代启示

恩格斯的晚年书信,阐释和发展了马克思主义关于经济基础与上层建筑的关系原理,重新强调了二者在社会发展中的作用,特别是上层建筑的相对独立性及其对经济基础的巨大反作用,而且驳斥了＂经济决定论＂的观点,并进而提出历史合力论。这些思想为我们正在进行的经济体制改革和政治体制改革提供了重大的理论依据和有力的现实指导。     

浅析马克思的《资本论》对科学发展观的指导

《资本论》是马克思主义的百科全书,是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想瑰宝,其中孕育着丰雷的科学发展思想。中国共产党提出以人为本,全面、协调、可持续的科学发展理念,全面体现了《资本论》中发展观的内涵,是对马克思主义的创造性和历史性发展。     

中国共产党对马克思主义中国化的早期探索

<正>中国共产党的历史,是为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的历史,同时也是不断推进马克思主义中国化时代化的历史。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”(1)早期中国共产党人选择了马克思主义,对马克思主义的科学体系有了初步认识,     

马克思主义中国化时代化的历史逻辑

<正>党的二十大报告指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”¹这是对马克思主义理论特质和发展规律的科学把握，也是基于马克思主义在中国的历史发展得出的科学结论。本土化和时代化是马克思主义发展的内在要求；围绕中国的实际问题进行理论创新、从发展着的时代课题中不断阐发新的理论的精神主动和理论自觉，内嵌于中国共产党推进马克思主义中国化时代化的历史进程，     

对马克思主义时代化的深层解读

马克思主义是时代的产物,它所具有的实践精神、方法论的普遍意义和对人的终极关怀,使其能够超越时空的局限,实现马克思主义时代化。马克思主义时代化是一个动态的发展过程,呈现出坚持与发展的统一、世界性与民族性的交融等基本特征。     

关于科学认识马克思主义时代化的几点思考

科学认识马克思主义时代化对于切实推进马克思主义时代化进程,促进马克思主义的发展创新具有重要意义。科学认识马克思主义时代化要重点把握以下几个方面:时代化是马克思主义理论体系发展的内生性要求;科学认识和推动马克思主义时代化必须处理好坚持继承和发展创新的关系;要紧密结合新形势下我国社会主义建设的实际。     

习近平新时代妇女发展观的逻辑理路、基本内涵与理论特质

党的十八大以来,习近平总书记对新时代中国妇女工作发表了一系列新论断、新观点,形成了具有鲜明特色的新时代妇女发展观。习近平新时代妇女发展观立足马克思主义妇女理论,批判性地继承了传统文化中的女性思想,并在借鉴吸收历届党的领导集体妇女解放与发展理论与实践经验基础上,从妇女个体、妇女与家庭、妇女与社会、妇女与全球四个维度回应了新时代妇女发展所面临的新问题,逐步形成了系统完备的理论体系。习近平新时代妇女发展观实现了历史逻辑与现实逻辑相承接、党的领导与人民主体相结合、理论创新与实践导向相统一,是新时代党的妇女工作与妇女事业发展的根本遵循。     

论马克思主义的本性及品格

江泽民在建党80周年纪念大会的讲话中,提出了“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一重要论断,在党的十六大报告中,江泽民进一步强调:“贯彻‘三个代表’的重要思想,必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。”这些论述,科学地揭示了马克思主义的本质,深刻地总结了马克思主义发展的历史经验,体现了中国共产党人对马克思主义科学性的认识提升到一个新的境界。为我们在新的历史时期发展马克思主义,运用马克思主义的立场、观点和方法解决面临的新问题指明了方向。马克思主义与时俱进的基本内涵所谓马克思…     

历史与人的意志支配的实践

针对人类历史是不以人的意志为转移的合乎规律的客观发展过程的传统见解,本文提出正是人的意志支配下的对象性实践活动创造和改变了实际历史进程.历史发展的"合力论"不能成立.观察了各种理论派别对人类历史的基本理解,揭示辩证唯心主义、实证主义、人文主义解释学、传统历史唯物主义殊途同归,都将人类历史归结为精神的发展.只有马克思的"新唯物主义"的实践哲学揭示了实际历史过程的实践本质,启迪历史学朝着科学认知的实践的方向发展.     

一个时代性、历史性重大课题的百年求解——辛亥革命100周年祭

辛亥革命以来的100年,是对＂民族、民权、民生＂这个时代性、历史性重大课题求解的100年。孙中山、毛泽东、邓小平是3位站在时代前列的伟大人物,他们的理论与实践,分别为求解这个课题做出了伟大的历史性贡献。今天,我们要在百年求解的基础上,沿着中国特色社会主义道路继续求解,并做出无愧于前人的解答。     

“知难”挑战下的阐释:章学诚解《诗》考论

章学诚一生治学处于"知难"的挑战下,而不被时人理解。在此心理事实基础上,针对考据学派、义理学派和辞章学派的解《诗》理论,他建构出以兴象和诗教解《诗》思想。包括重视《诗》的情感性和形象性;以《礼》约《诗》,设身处地的理解《诗》产生的时代语境。最终实现合考据、义理、辞章为一家的学术理想。章学诚的这种解《诗》思想以明道的角度,揭示了《诗》的本质特征和源流意义,贯彻了与之相始终的"六经皆史"的学术思想。     

领导干部价值观的内涵阐释与科学创新

领导干部价值观是建立在世界观、人生观和行政价值观、政党价值观以及社会主义核心价值体系等理论基础上的。正确的领导干部价值观主要包括以人为本的理念、权为民所用的权力观、民主法治观和创新发展观。研究和分析领导干部价值观的基本内涵,树立正确的领导干部价值观,对于加强领导干部核心价值体系建设、加强和改善党的领导,具有重要意义。     

西藏文化与《西游记》关系纵深研究预测

目前看来,西游学界主要从中原文化中探寻《西游记》故事的演变过程,少有学者从民族的视角去审视藏文化与《西游记》的关系。殊不知,西游学界忽略了一个重要的历史事实,在《西游记》故事获得重大发展的元代及明代前中期,正是藏文化,特别是藏传佛教大量传入中原时期。从《西游记》《金瓶梅》等明代小说中出现的藏传佛教元素,足可证明,西藏文化直接或间接地影响了元明时期内地的文学创作。近年来,随着西游学研究视野的拓宽,以及大量藏学文献的汉译,为深入研究西藏文化与《西游记》关系,提供了更为便利的条件。     

新闻宣传要为“四个发展”创造良好的舆论环境

中共青海省委十一届六次全体会议提出的跨越发展、绿色发展、和谐发展和统筹发展是具有青海特点的科学发展模式。新闻宣传在实现四个发展中担负着重要责任。文章通过新闻宣传与“四个发展”关系的论述,阐明新闻媒体及其工作者要准确把握和理解“四个发展”的深刻内涵、基本特征和内在联系,把四个发展的要求贯穿到宣传报道之中,在建设富裕文明、和谐的新青海中做好舆论引导,为推动“四个发展”发挥应有的作用。     

科学发展观视角的农业发展方式转变

转变农业发展方式与实践科学发展观是内在统一的,以科学发展观为统领是转变农业发展方式的灵魂。从科学发展观视角看,关键是在转变上下功夫,通过转变农业发展方式,实现农业又好又快发展,实现以人为本,统筹兼顾,推进农业协调发展     

《毛诗正义》“诗缘政”的历史语境及其理论内涵

孔颖达在《毛诗正义》中提出“诗缘政”的诗学命题,有着鲜明的时代烙印,在中国诗学史上有着重要的地位和理论价值,启蒙有唐一代的诗学和诗歌创作。但长期以来却被研究者们所忽略。通过考察其形成的历史文化语境和孔颖达时代的诗学现状来探究其理论内涵,彰显其理论价值和意义。     

原真性理解：旅游与遗产保护视角的演变与差异

“原真性”是一个动态、多元和复杂的问题。遗产保护研究领域强调客体本身衡量标准,讨论建构公认的遗产保护标准体系与技术指标;而旅游研究则强调主体的实地体验,讨论主体对客体“真”、“假”的辨别及其体验效果。旅游与遗产保护是一个互动演进与相互作用的过程,因此在旅游与遗产保护研究中要从互动与动态的角度来理解原真性概念。     

改进基层公务员绩效考核之我见

当前,在公务员队伍中存在着“庸政”、“懒政”现象,这些虽属个别现象,但是如果不严格治理,将严重损害党和政府的形象。因此,对公务员特别是基层公务员开展程序规范、便于操作、导向明确、约束力强的绩效考核,对于改善公务员的工作状态和提高公务员的工作水平意义重大。本文借鉴实践中的一些成功经验,对改进绩效考核提出基本设想。