中国古典园林置石艺术在现代园林中应用的思考

随着时代的发展,社会的进步,中国园林发生了根本性的变革,无论是园林的服务对象、表现形式还是人们的审美要求等都发生了巨大的变化。但是对于石头的喜爱,依然没有改变,对石的理解：“石为永恒不老的介质,不受时间限制的,汇聚历史的,令过去与现在相连的主题。”园林中对于石材的应用形式也在不断的发展,加之我国古典园林注重以塑山为主的纵向叠山工艺,现代园林出现更多的是以组石为景的横向置石艺术。     

“花石纲”遗物——太保峰

<正>园林必有石,无石不成园林。太湖石就是我国历史上开发较早的用于观赏之石,是园林中常用的假山石料。尤其在江南园林中用得很普遍,因以太湖一带出产最为有名,故名“太湖石”,也称“湖石”。太湖石属天然石灰岩     

沧浪古亭与名人墨宝

清风明月本无价 近山远水皆有情 进入苏州最古老的园林沧浪亭,登上东北方向的一座小山丘．乔木葱郁,绿荫丛生,有座方形石亭耸立其间,这就是全园中著名胜景沧浪古亭。沧浪亭隐藏在土山顶．飞檐凌空。亭的结构古雅,与整个园林的气氛相协调。亭四周环列有数百年树龄的高大乔木五六株。亭上石额“沧浪亭“为俞樾所书。镌刻在古亭左右两侧石柱上石刻对联：“清风明月本无价,近水远山皆有情”．向来往游人显示出它独特的古韵。     

峰岚纷布置 巧匠出心裁——记园林叠石及叠石名家

中国园林假山叠石自古有之。《汉旧仪》云：“茂陵富民袁广汉,于北山下筑园,东西四里,南北五里,激流水注于中,构石为山,高十余文,连延数里。”由此可知,假山汉已有。《三辅黄图》载梁孝五筑兔园,园中有百灵山,有联寸石,落猿岩,栖龙仙等。唐皮日休诗云：“儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山”;白居易《庐山草堂记》有“聚拳石为山”语。假山至唐时已较为普遍。     

海龙囤：见证杨氏土司的辉煌

海龙囤，旧称龙岩囤，雄踞于今遵义城西北约30里的龙岩山东麓。遵义旧属播州，根据现有文献判断，海龙囤始建于宋宝五年（1257年）。这里一蒂孤悬，群山固结，三面环水，一面衔山，仅东西各有仄径可上下。杨氏统领播州时，筑囤其上，环山垒墙，东西设关。遂成“飞鸟腾猿不能逾者”。     

中国銅仁

梵净山位于贵州省铜仁地区境内,是国家级自然保护区,是著名的佛教文化圣地。梵净山14亿年的地质历史,造就了红云金顶、七级浮屠石、太子石、万卷书等千古奇观,另有紫袍玉带石、马蹄石、纹化石、国画石、青化石等,有“奇石之山”之美称。梵净山是地球同纬度上神奇的“绿宝石”,是“人与自然生物圈成员”。     

闽西的新文学运动

“五四”运动提出的要求科学、民主和打倒“孔家店”的口号，对闽西人民有深刻的影响和启蒙作用。广大青年知识分子在漫漫的长夜中看到了曙光，增添了无限的信心和勇气。他们纷纷结社集会，出版刊物，兴办新学，提倡白话文，研究新文学。在龙岩，章独奇、林仙亭、邓子恢、陈少微、张觉觉等组织奇山书社，创办了《岩声》月刊。在永定，陈正、曾牧村、胡永东、胡其文等组织晨钟社，出版了《钟声》。     

浅析景石在园林设计中的应用

中国古典园林作为人类文明瑰宝,流传至今,它是东方传统景观之魂,而景石作为园林景观中必不可少的元素之一,是核心之所在。只要是园林就必定会有石,没有石也没办法形成园林,景石在古典园林艺术中是尤为重要的,是园林设计中必不可少的元素。在园林设计中,造园必有山,无山不成园。假山是园林的主景与骨架,假山以土、石等为材料,自然山水作为设计蓝本,运用艺术的手法加以提炼,用人工再造的山水景物,在有限的空间范围内,浓缩山水之美,体现出了"虽为人作,宛自天开"的艺术境界,给人一种身处大自然的感觉。本文对景石特性、空间布局、设计方式方面进行了剖析。对于景石设计,有大胆的创新和尝试。园林空间造出符合时代审美文化的山石景观,表达形态之美、人文之美与生态之美,烘托历史底蕴,提高园林设计文化品位。在景观设计中,山、水、植物、建筑为设计基础,用置石结合植物、水体、建筑、道路,依托场地地形组成不同的园林景观。从而创造出有生态效益的环境,体现园林设计中景石美感。     

珍石本天成 雕琢倚巧思

<正>寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石”之一，分布在福州市晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。作为福州特有的名贵石材，寿山石石质晶莹、脂润，色彩斑斓，色泽亮丽，色界分明，具有稀有性和人文性等特点，深受国内外人士的喜爱。由于寿山石“温润光泽、易于奏刀”的特性，很早就被用作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市区北郊五凤山的一座南朝墓中出土两只寿山石猪俑。这说明，寿山石至少在1500多年前的南朝，     

梓潼天字山密林中发现“魏公寺碑”

１９９７年１２月,笔者同梓潼县副县长孙滔、梓潼政协文史委赵荣先、仇昌仲等在天字山近山顶处发现“魏公寺碑”。该地,密林掩盖之下有４０平方米的石砌围墙,石墙上半截早已倒塌,尚存８公寸左右高的石墙基础。“魏公寺碑”在石墙中央,碑高２．２米（不算碑基）,宽０．７５米,厚０．１米,碑盖与刻字的碑身是整体,碑顶呈弧形,碑盖部分正面是精雕的二龙戏珠,碑盖背面是林中奔鹿。碑的周围的石围墙内,乱石堆集,扫开泥土和枝桠,发现有石雕人像、（有佛象）石香炉、黄色筒瓦、石碉圆柱等,但多断折倒伏。此碑是大清乾隆四十九年岁次…     

宁寿宫花园的掇山与置石艺术

宁寿宫花园以其独特的造园艺术手法而闻名遐迩。本文从石材的选择、掇山的布局、堆造艺术以及因地制宜的置石立峰等方面加以探讨,同时指出掇山置石与园中的建筑、花木构成相得益彰的组合关系,从而营造出具有宫廷特色的皇家园林。     

灵璧之灵

历代皇家贵族、文人雅士多把灵璧石视作灵种异物,收藏于园林、庭院和书斋,素有“园无石不秀,斋无石不雅”之说。     

打响“中国绿都”品牌 建设生态旅游胜地

三明自然资源得天独厚,人文资源底蕴深厚。旅游资源可概括为“山、水、洞、林、石、古文化”六大特色,在我省具有明显优势,尤其是森林覆盖率76．8％,为全国之最,因此被誉为“最绿省份的最绿城市”、“中国绿都”和“中国南方生态乐园”等。     

三崤山补证

<正> 崤山道上有石崤(西崤)、千崤(东崤)和土崤三山,合称“三崤山”或“三崤”。与此相对应,在崤山道上又有石壕、乾壕和土壕三所聚邑,合称“三壕”。拙作《崤山古道琐证》(见《中国历史地理论丛》1989年第4辑),曾经推论以壕、崤中古同音之故,三壕当分别得名于三崤山。石     

赏石与中国绘画

“赏石”,顾名思义,是指具有观赏价值的石头,即不同于普通岩石的“奇石”。奇石按其供置地点来分,大致可分为三类:(1)名胜奇石。遍布于名山大川、风景名胜之地,与自然界融为一体,以大型为主,如云南石林、黄山奇峰;(2)园林立峰。常见于皇家园囿和私人园林,或叠石成山,或列石成景,以中型为主,如太湖石、灵壁石等;(3)文房雅石。作     

重庆南川龙崖城

龙崖城,又名龙岩城、马脑城,位于重庆市南川区三泉镇马嘴山,海拔约1784米。龙崖城所在马嘴山,山势雄奇,山前侧一巨石耸立,状若马耳,极为壮观。据《明史·地理志》记载,马嘴山原名“马颈关”,扼川黔咽喉,山高路险,四周悬崖绝壁,惟马颈关处有一独径通向城门,有“一将守关,万人莫敌”之势,历来为兵家所必争,被誉为“南方第一屏障”。现存城址东西宽1.5千米,南北长2.5千米,总面积约3.75平方千米。     

新津龙岩寺唐代摩崖造像

2008年4月,新津文管所在第三次全国文物普查时,来到距县城南约3公里的邓双镇金龙村二组“龙岩山”所在地。我们沿山间小路走了几十分钟后来到一岩壁前,这就是我们要找的龙岩寺遗迹。崖壁四周已布满藤蔓和灌木,壁前面稀疏地种着一些果树。周围分布着一些岩石,其中有几处较高大的岩石单独地耸立着。     

千古之谜“星相石”

江苏省灌云县大伊山,是座充满古代文化与科技之谜的山。该山海拔高度虽只有几百米,但山之东侧有著名的新石器时代石棺葬,“星相石”就在石棺葬上边一公里处。山之西侧是众多的石刻岩画,刻有航船、裸女、头发飘拂的“飞人”等,这些两千多年的石刻遗迹,圭今仍是未解之谜。 “星相石”所处的地貌环境与众不同,三面是山,另一面是通往山下平原的宽沟,在古代,那里曾是一片汪洋大海。就在这宽沟之上,奇特地横出一块50平方米岩面的大岩石,它平     

精巧秀丽话扬州

一座城市的外观是一座城市最直观的文化符号,毋庸置疑。扬州的景物秀丽精致．作为扬州旅游招牌——瘦西湖的“瘦”字．就足以表达这个城市清秀雅致、玲珑婉约的神韵。扬州无山．但扬州小金山平地起风流．自成维扬一园林的微观呈现。     

福建省早期共产党组织

<正>中国共产党建立后不久,福建的一批进步知识青年与党、团中央取得联系,在福州、厦门、龙岩等地积极推销《向导》《中国青年》《独秀演讲录》等书刊;组织“奇山书社”“民社”“工学社”“福建青年社”“协进社”等进步社团;创办《岩声报》《冲决周报》《工学报》《星火周报》《福建青年》等刊物,在福建各地传播马克思主义,为福建建立共产党和共产主义青年团组织做了思想