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<正>圣母庙位于山西省汾阳市西北2公里的田村,现仅存圣母殿一座,殿内东、西、北三壁满绘壁画,所绘题材均是与圣母有关的神话传说和后宫生活场景,即《迎驾图》、《巡幸图》、《赏宝图》和 相似文献
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阁院寺文殊殿壁画复盖考王宏印阁院寺文殊殿内四周墙壁从墙基以上暴露出高0.82米的壁画,北墙东侧距北门2米处暴露出高0.9米、宽0.4米的壁画,其余均被泥覆盖。是什么时期将壁画覆盖起来的,众说不一。尤其说是文革时期怕破坏了壁画,才用泥覆盖起来的说法更觉... 相似文献
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毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742-756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依 相似文献
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大同华严寺大雄宝殿壁画始绘于明代,清光绪年间重绘。以说法图和佛教故事为题分二十一幅巨型画面,满布殿内四壁,场面开阔,人物众多,堪称鸿篇巨制。壁画设计周密,构图严谨,每幅画既独立成章又相互关联,风格高超生动。壁画为重彩工笔画,色彩艳丽,装饰富丽,保存完好,且多处留有墨书题记,是珍贵的历史文化宝藏。 相似文献
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少林寺千佛殿壁画的临摹揭取与复原 总被引:2,自引:1,他引:1
位于少林寺最后的千佛殿,又名毗卢阁,初建于明万历十六年(公元1588年)。明崇祯三年(公元1630年)与清乾隆四十年(公元1775年),曾先后进行重修,现为硬山式建筑。殿内东、西、北三面壁上绘有“五百罗汉朝毗卢”大型彩色壁画,面积达320余平方米。其气势之大,人物之多,勾线之自由,用色之淡雅,在同类壁画中是罕见的。其时代,多认为是明代作品。解放后,人民政府设立了专门机构,对 相似文献
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山东省高唐县出土了金代虞寅墓室壁画,就《文物》1982年第1期上发表的图、文来看,我有几点意见,提出来愿与大家共同探讨。一、关于壁画的区分。《金代虞寅墓室壁画》文章中把该墓壁画分作十六幅,是不够妥当的。不能像文章中所说的"以甬道至门为中线,分成左右各三组壁画,每组壁画间以外凸的立柱相隔"。更不能把壁画说成是"原绘十六幅……每个画面各为一个独立的画幅,具有一定的故事情节,相互衔接,构成 相似文献
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玉皇庙,位于山西省沁水县端氏镇坪上村,1991年在侯月铁路施工期间被发现,当时仅剩一座大殿,面阔三间,进深五椽,悬山顶,殿内东、西、北三面皆有壁画。为了对其实施保护,晋城市古建筑艺术博物馆筹备组对该殿壁画进行了揭取。 相似文献
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毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742~756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依据。那么怎样才能对五岳主神进行个体确认呢?在这方面目前尚未见确论。本文对壁画中的五岳主神拟利用道教理论中的“五色”、“五行”和“五方”的相 相似文献
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西藏寺庙诵经集会大堂门廊两侧的墙壁上绘有四大天王,廊道右边墙壁上绘有六道轮回图,这种绘画布局各个寺院都是统一的,没见过有与此不同的布局。四大天王绘在大门两侧的墙壁上这好理解,守护大门。而六道轮回图画在廊道右边,很难用一两句话把它说清楚,还是先来看看六道轮回图有哪些内容。从画面上看,我们可以把六道轮回图的内容分成两大块来理解。一块是怒目圆睁的阎罗王紧紧咬住圆轮的上方,双手抓住圆轮两侧,两腿夹住圆轮下方,生命的轮回紧紧掌握在阎罗王的手中。另一块是壁画上方的日、月、佛陀、精舍,这两大块构成了完整的六道轮回图。圆… 相似文献
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大同上华严寺大雄宝殿殿内壁画据画面上三处题牌所载,为清光绪年间云中钟楼西街兴荣魁、董画甫、信心弟子画工董安所绘。其绘画内容概分10种,计21幅,总面积近970余平方米。 相似文献
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漫话太平天国壁画艺术晋文霞1991年1月17日,南京竺桥20号在拆迁房屋时,发现层层剥落的墙壁上有色彩斑斓的6幅太平天国壁画。画面线条清晰,色彩鲜艳,全部是黑色双边框,框内绘有回纹,壁画在山石、动物、树木的绘法技巧上与已发现的太平天国壁画极为相似,其... 相似文献