刍议满汉姓氏起源的共同特征

满族和汉族都拥有众多姓氏,在长时期满汉化交流过程中,姓氏起源产生许多共同特征,主要为：以地为氏、渊源于图腾、以名为氏、君主赐姓、改换姓氏,以姓为氏等6个方面。本对这6个方面的共同特征作了详实论述。     

略议我国的姓氏起源

论述了姓氏的起源,探述了我国姓氏、起源和演变以及发展特征。中国人的姓氏,是人们在社交中用来代表个人的符号,是中国人的姓、名、氏、族之间以及来源,是中国悠久历史和民族文化积淀的成果之一。     

中国最古老的姓氏

在中国人数以千计的姓氏当中,最古老的是具有将近5000年历史的“姬”姓。姬姓的族人,可以说是黄帝的嫡系后裔。     

谈中国姓氏的起源及分布

<正>对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系,对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科,姓氏学受到各方面的重视。中国科学院遗传与发育生物学研究所副研究员袁义达经多年研究发现,全国最大的三个姓氏是李、王、张,分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的总人口达到2.7亿,为世界上最大的三个同姓人群。袁义达是根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料,     

姓氏探源

每个家族、每个人都有自己的祖先,而其祖先又是以姓名作为重要识别符号的;因此,人的祖根涉及到姓氏起源问题。     

阿拉伯人姓氏的由来

阿拉伯人的名字大部分都很长,有的长达八九段,但一般说来是由三段组成。排列次序是自己的名字一父名一祖父名;也有的两段组成,即名字一父名,或名字一祖父名。     

应劭《姓氏篇》的产生背景及辑本状况

中华姓氏大约起源于黄帝时期,先有姓,后有氏,姓别婚姻,氏别贵贱。战国末期到秦汉之际,姓、氏合一。我国有文字记载的姓名,较早见于殷墟武丁时期的卜辞。东汉后期,世家豪族为了保持宗族的纯洁性,积极编纂族系、宗谱、氏姓,促进了姓氏学的空前繁荣。应劭的《氏姓篇》等一大批姓氏学著作应运而生。大概在明代《氏姓篇》散佚。后代辑本多称为《姓氏篇》,诸本中最完备的是清代张澍的本子,释文及注文都比较详尽。     

广西姓氏的源流与发展探析

文章调查、研究、分析了广西姓氏的由来及发展。     

碑铭所见岷江上游羌人姓氏研究

古羌人姓氏多来自种号,或部族首领,有的也来自赐姓、改姓。岷江上游羌人改姓主要发生在明清时期。文章利用现存碑铭,结合传世文献和口头传说,考察岷江上游羌人使用多音节复姓、复姓变单姓,以及赐姓和改姓的史实,为研究羌人姓氏和民族融合,提供参考。     

令人生畏的姓氏

在中国众多姓氏中,有五个姓既非常罕见,又令人“望而生畏”。 死是倒数第二“小姓”,主要分布在中国西北部,是由北魏时期少数民族的四字复姓演变而来。死,无论东方还是西方,都是非常避讳的,以此字为姓,自然令人产生不吉利的印象。     

周代女子的姓氏制度

周代的"女子称姓"制度是为治先秦史者所熟知的一项制度,那么周代女子有哪些称姓的方式？本文的第一部分将分单称姓、氏＋姓、字＋姓、名＋姓、谥＋姓五大类来谈这一问题。周代的已婚女子以其既是父方宗亲,又是夫方宗亲,因而可以同时称两方面的氏;但以其血缘关系归属于父方,因而只能称父方的姓。本文在第二部分将详论这一问题。     

容易读错的姓氏

由于汉字有许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被我们读错。如万俟，音为moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。     

由姓氏看北狄的来源

本文主要以《春秋左传》中的史料为切入点,首先探讨赤狄、白狄的族姓,得出其部落主体姓氏为隗姓、姮姓,进而通过对这些姓氏的分析,试图说明赤狄、白狄的来源为商代的鬼方与亘方闹幸惨蚵劬菪枰蛞壑?了长狄的名义,并从基本史料出发,指出长狄实为赤狄部落集团成员,其族性亦隗姓,鬼方之后。     

从民族和姓氏看石嘴山人的五湖四海特征

石嘴山是一个移民城市,又是一个以回汉民族为主体的多民族地区。据有关资料显示：1999年石嘴山共有25个民族,686738人,姓氏500余个;分别占全国民族的48．6％和现在常见姓氏的16．7％（全国共有56个民族;10000余个姓,其中现在常见姓氏3000个,宋时形成的《百家姓》收录480个）。透过历史的封尘,我们不难看出一个地方是否是移民城市,通过本地区现有民族和姓氏的研究就可初见端倪。研究民族和姓氏的变化,知道城市的由来和人员的流动,对我们搞好民族团结、开展精神文明建设不无裨益。     

汉碑姓氏隐含的文化信息研究

汉碑碑文中包含的姓氏具有多方面研究价值,可以推测汉代姓氏存在的真实面貌,可以研究姓氏从先秦到汉代的分化合流,可以补正大型辞书在姓氏收录、书证等方面的疏漏,可以探讨古人命名、取字的文化素养和文化心理。因此研究汉碑姓氏中隐含的文化信息是具有极其深远的现实意义的。     

解读汉语姓氏的文化蕴涵

汉语姓名既是个人专有符号,又是中华文化重要载体。通过汉语姓氏,可以解读到中华民族之血脉、国脉与文脉等的丰富文化蕴含。     

洛阳市的姓氏历史文化资源亟待开发

河南省地处中原,是华夏姓氏的重要起源地。中国自古至今出现过22000多个姓氏（现在仍在使用的有3500多个）,其中起源于河南的约占2／3。在当今中国人口最多的300大姓（人口16万以上的姓氏）中,源于河南或主支起源于河南的有167姓。在宋代启蒙读物《百家姓》收录的504姓中,后人标注其郡望在河南境域的达115姓,居全国之冠。     

第二轮志书姓氏记述的探讨

地方志记述姓氏的主要意义和作用在于反映自然及社会变革,记录各姓氏宗族源流及其人文,为后人寻根溯源及查事寻人提供依据和线索。目前地方志姓氏的记述,大多只记区域内有什么姓氏、各姓氏人口数量及其简略的分布、源流情况等。这种记述方式存在着许多问题：一是舍本求末,没有抓住姓氏内容的根本;二是普遍存在各姓氏人口数量概念含糊、错误;三是记述过简,要素残缺,深度不够,缺乏实际意义和利用价值;四是篇目规格不一、名称各异、统计时间混乱等。因此,第二轮志书姓氏应重点记述三方面内容：一是姓氏及人口数量,分别记述自然姓氏与世传宗族姓氏;二是姓氏分布,分别记述各姓氏分布村庄与各村庄分布姓氏;三是主要姓氏宗族的渊源与分徙以及重要的人文情况等。资料来源主要为公安机关微机户口登记、乡村街道居住地户籍登记、查阅谱牒文献与重点调查采访等。     

先秦姓氏制度研究的历史回顾与展望

先秦姓氏制度研究的历史大致可区划为三个不同时期:第一个时期,从春秋、战国至清末。此时尚处于先秦姓氏制度研究的初创时期。第二个时期,从19世纪20年代至70年代末。此时进入了我国先秦姓氏制度研究的转折时期。第三个时期,从19世纪80年代初至90年代末。此时是我国先秦姓氏制度研究的重要发展时期。就目前先秦姓氏制度研究的状况而言,虽然正走向全面的发展时期,但研究还远不够深入、系统、全面,其中还有许多问题亟待我们去探讨研究。     

关于姓氏的困惑

姓氏的出现,可以追溯到母系氏族社会。不但比较古老的姓,如姬、姒、姜、嬴等,都带有"女"字偏旁,就连"姓"字本身也是"从女,生声"。上古的人们为什么要创造姓氏呢?班固《白虎通义·姓名篇》曰:"人所以有姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。"看来,姓氏的出现,是人类从野蛮走向文明的重要标志。