中国社会主义新民间文艺学理论初创时期的苏联影响

1949年至1959年的十年间,是中国社会主义的初创时期,社会主义新民间文艺学也起步于这个时期。在建立社会主义新文化的大背景下,民间文艺学理论建构的一个重要参照依据就是苏联民间文艺学理论,对苏联民间文艺学理论的吸收,奠定了中国社会主义新民间文艺学理论的基本框架。     

中国非物质文化遗产学形成的历史背景与学科定位

在保护世界文化遗产和维护人类文化多样性理念下开展的非物质文化遗产保护,已获世界各国的广泛共识,形成国际潮流,并取得巨大成绩。伴随着专业化、系统化的非遗保护工作的展开,中国学界也针对这一热点现象和相关问题开展了学术研究,研究的深入逐渐引发了对建立中国非物质文化遗产学科的思考。非物质文化遗产学的兴起和发展与民间文艺学、民俗学、历史学、民族学等传统学科有着密切的学术联系,厘清其与这些学科(特别是民间文艺学、民俗学)之间的关系,对明确非物质文化遗产学的学科归属、定位以及发展方向具有十分重要的意义。     

《中国民族地理》评介

正"中国人文地理丛书"重大知识工程的又一部重要著作《中国民族地理》由科学出版社2014年11月出版。潘玉君等著《中国民族地理》系人文地理学大师吴传钧院士主编的、代表中国现当代人文地理学最高水平系列学术著作的"中国人文地理丛书"中的一卷,是国家"九五"重点图书项目和国家科学技术学术著作资助项目。作者运用马克思主义民族理论和地理学的人地关系地域系统理论,系统阐述了中国民族地理问题。《中国民族地理》是国内外第一部     

文本与理论:民间文艺学的双重建构(1949-1966)——以《民间文学参考资料》为中心的考察

1949-1966年民间文学被纳入现代民族国家建构的进程,成为文学领域接驳、实践国家话语的重要场域。1962-1964年中国民间文艺研究会研究部编纂了九辑《民间文学参考资料》,它们除了展示全国民间文艺实践外,还集中呈现了《一九五六-一九六七哲学社会科学规划纲要(修正草案)》对民间文艺发展规划、组织以及民间文艺学新体系的设想。一方面,它们呈现了新中国初期民间文艺的研究宗旨;另一方面,既有对民间文艺概念、范畴、价值以及基本特性之讨论,亦有对苏联民间文学理论的集中引入,同时译介欧美民间文学理论现状,形成了与苏联、日本等"新中国的民间文学研究"对话的局面。     

新世纪北部边疆研究的回顾与展望

<正>20世纪90年代以来,随着国内学术界构筑中国边疆学的呼声越来越高,我国边疆研究,特别是北部边疆研究取得了许多重大成果,主要表现在以下三个方面:一是国家社科基金特别项目"北疆项目"获准立项和实施;二是有大量质量上乘的学术著作和学术论文出版和发表;三是一批学有所成的中青年学者加入到北部边疆研究的队伍中,并且成为我国北部边疆研究的中坚力量。一、"北疆项目"的实施助推中国北部边疆研究的繁荣发展     

二十世纪中国民俗学大事记（建国后部分）

△1950年3月29日,中国民间文艺研究会(简称“中国民研会”;1987年5月改称中国民间文艺家协会,简称“中国民协”),通过了“中国民间文艺研究会章程”,选举郭沫若为理事长,老舍、钟敬文为副理事长;创办不定期的《民间文艺集刊》,1951年出第二、三册。     

重新审视费正清的“中国观”——从《中国沿海的贸易与外交》一书谈起

《中国沿海的贸易与外交：通商口岸的开埠（1842—1854年）》一书,是费正清早期研究的代表著作。这是西方世界第一部综合利用中、外文档案研究中国外交史的学术著作,拓展出纷繁复杂的中西历史互动图景。费正清摆脱当时西方学界传统古典汉学和民族志学的窠臼,开创了现代中国学研究的新局面。费正清的这部早期代表作,涉及清代观、近代观、帝国主义观等理论问题,对后来美国中国学的发展产生了影响。     

朱自清和《中国歌谣》

正《中国歌谣》是朱自清先生的一部学术著作。1928年暑假期间,朱自清编就了散文集《背影》,并于7月31日写作了《背影》的序言后,正式开始考虑如何编写下学期开设的"歌谣"课的讲义。据浦江清在《清华园日记·西行日记》(增补本)里记载:1928年9月1日,他"至佩弦处闲谈。佩弦方治歌谣学,向     

动态

中国民间文艺集成志书编辑部工作会议在京召开 2004年2月12-13日,文化部民族民间文艺发展中心在北京召开了“中国民间文艺集成志书编辑部工作会议”,参加会议的有中国民间戏曲志、中国民间舞蹈集成、中国民歌集成、中国民间戏曲音乐集成、中国民间曲艺音乐集成、中国民间器乐曲集成、中国     

台湾戒严时期书商盗版大陆书的各种奇招

台湾于1949年开始"戒严",并颁布《台湾地区戒严时期出版物管制办法》,严禁大陆作家、学者的书在台湾出版和流通。可是,有不少大陆学术著作,对于台湾地区的学者、研究人员、学     

传说群：梁祝故事的传说学思考

梁祝故事被称为中国四大传说之一,它在传说学研究中应当占有重要地位。早在20世纪30年代,钟敬文先生就撰文呼吁,认为民间文学和“文人的文艺”、“书本的文艺”有着很不相同的地方,单凭一般文艺学不能完成研究民间文艺的任务,因此必须把这个独特的研究对象放到适合它的那个学科中去,用独特的方法去研究它。但是在较长一段时间里,民间文艺研究的独特性并没有引起足够的重视,以至于直到     

民俗学家钟敬文

钟敬文先生是中国现代著名民俗学家、民间文艺学家。广东海丰人,毕业于陆安师范。1927年任中山大学助教,后转杭州,任浙江大学国文讲师。1934年赴日本留学,于早稻田大学研究院,研究民间文艺和民俗学。1936年回国后,在中山大学任教。1947年赴香港,任达德学院教授,兼中华文艺家协会香港分会常委。1949年到北京任北京师范大学教授,筹建中国民间文艺研究会,任副理事长。现任北京师范大学教授、博士导师、中国民间文艺家协会主     

钟敬文教授访谈录

钟敬文教授是国际知名的民俗学家、民间文艺学家,他是中国民俗学和民间文艺学的奠基者之一。如今,98岁高龄的钟敬文教授仍然奋斗在民俗学、民间文艺学的教学和科研第一线,为培养高层次的民俗学、民间文艺学人才继续发挥着不可替代的作用。     

以文艺手法抒写华侨私人生活史 《古巴华侨家书故事》有创意

侨史新著《古巴华侨家书故事》2007年年初由暨南大学出版社推出后反响强烈。从北京到广东,从城市到乡镇,读者争相传阅,电视、广播、报纸、杂志、网络等各种媒体纷纷报道和发表评论,北京抢救民间家书项目组委会热情致贺,筹建中的中国华侨历史博物馆将其收藏并列入展出计划,中国大学出版社协会授予优秀学术著作奖……     

第五届郭沫若中国历史学奖公告

正为鼓励广大史学工作者致力学术研究,促进中国历史学的发展与繁荣,中国社会科学院于1998年设立"郭沫若中国历史学奖"。该奖是目前中国历史学界权威的荣誉奖项。"第五届郭沫若中国历史学奖"评奖工作于即日正式启动,现将有关申报事宜公告如下:一、"郭沫若中国历史学奖"以精神鼓励为主,物质奖励为辅。授予在中国历史(下限至1949年中华人民共和国成立)研究领域,包括通史、断代史、专史(含科技史)、     

第五届郭沫若中国历史学奖公告

正为鼓励广大史学工作者致力学术研究,促进中国历史学的发展与繁荣,中国社会科学院于1998年设立"郭沫若中国历史学奖"。该奖是目前中国历史学界权威的荣誉奖项。"第五届郭沫若中国历史学奖"评奖工作于即日正式启动,现将有关申报事宜公告如下:一、"郭沫若中国历史学奖"以精神鼓励为主,物质奖励为辅。授予在中国历史(下限至1949年中华人民共和国成立)研究领域,包括通史、断代史、专史(含科技史)、考古学、     

目击

摄影者吴品禾,中国摄影家协会理事,浙江省摄影家协会名誉主席,丽水市摄影家协会主席曾获首届中国摄影金像奖、第二届中国摄影开拓杯奖、浙江鲁迅文艺奖、中国文联"德艺双馨"文艺家、中国摄影家协会"德艺双馨"摄影家、美国洛杉矶"中国摄影节"摄影事业杰出贡献奖、全国首届专业反转片摄影大赛十大优秀摄影师、联合国教科文"亚太"地区摄影大赛特别奖和亚洲文化中心奖、奥地利超级国际摄影沙龙冠军等。     

昭通地区举办民间文学讲习会

中国民间文艺研究会云南分会、云南省社会科学院民族民间文学研究所、昭通地区文化局、昭通地区民委于今年八月中旬至九月中旬在昭通市联合举办了民间文学讲习会。参加这次讲习会的有昭通地区各民族的歌手、故事讲述者和县基层文化工作者共五十多人。中国民间文艺研究会云南分会、云南省社会科学院民族民间文学研究所派人前往讲习会讲课并一同采风。讲习会第一阶段是学习民间文学基础知识,第二阶段是采风,第三阶段是根据采集的作     

珠穆朗玛的风光——记第二届中国藏学研究珠峰奖

<正>2010年5月31日,第二届中国藏学研究珠峰奖颁奖仪式在北京中国藏学研究中心隆重举行。53项成果分获第二届中国藏学研究珠峰奖一、二、三等奖。中国藏学研究"珠峰奖"由中国藏学研究中心和中国西藏文化保护与发展协会共同主办,每四年举办一次,是国家级藏学奖项,也是中国藏学界的最高学术奖项。     

读书

《神与兽的纹样学》 本书是系统探讨中国古代青铜器兽面纹与中国诸神之关系的学术著作。日本著名中国青铜器专家林巳奈夫从兽面纹为何物谈起,将新石器时代良渚文化到春秋、战国时期及其后的兽面纹、人面纹娓娓道来。内容包括兽面纹的形成与变化、普通兽面纹和复合兽面纹,以及珍贵兽面纹的形式特征、象征意义等。书中提供了大量美国、日本各大博物馆藏中国青铜器的图片,