从出土墓志看唐代的武贡举

文章以有关武贡举及第的11方墓志材料为中心,探讨了唐代武贡举及第者的家庭出生背景、来源地区和登科后的授官情况等问题。     

新见唐代《李承宗墓志》考释

唐代《李承宗墓志》,出土于陕西省西安市郊区。志文楷书,详述志主世系、生平、职官履历及卒葬之地。该墓志对李承宗医官升迁变化历程的记载具体翔实,在碑志文献中实属罕见,对深入研究唐代历史及其医官制度具有十分重要的史料价值;李承宗本人史籍无传,志文亦可补传世文献记载之阙漏。     

新见唐代宦官《杜英琦墓志》疏证

唐代宦官杜英琦因参与宪宗朝迎奉佛骨而史上有载,墓志问世,又勾勒出志主参与平定吴元济、李师道等更多史事。墓志在补史之余,又佐证了史书上的一些记载。通过研读墓志及相关史料,再次领会了"二重论证法"在史学界的圭臬地位。     

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响

从对唐墓志的分析考察可知,唐代妇女信佛者较多,在家修行的妇女占绝对多数,且相当地分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅槃、维摩等经上,尤以金融般若、法华两经为最。唐代妇女祟佛原因众多,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女祟佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。     

从《崔严爱墓志》看唐人改葬与墓志改刻现象

唐人崔严爱的墓志存在志尾重刻和志侧补刻,影响了墓志信息的释读,现有著录大都有文字遗漏、句序颠倒等问题。通过对墓志内容的考订,揭示出崔氏从吉州权葬之所迁葬洛阳邙山本家祖茔,又因崔氏祖茔重建从邙山杜郭村北原改葬平乐原,以及最终与丈夫卢招合祔葬入夫家墓地的三次改葬情形,殊为罕见。三次改葬信息在墓志上均有呈现,再结合相关出土墓志综合分析可知,唐人改葬时,除了废弃原有志石重新撰刻新志外,还存在直接利用原志,或是在原有志石上重刻、补刻、侧刻,一石二志,新旧两存等多种复杂情形。这对准确提取类似墓志的信息具有参考价值。     

西安东郊出土唐代《王颙墓志》疏证

《唐王颙墓志》于20世纪80年代初在西安东郊陕西钢厂附近出土,1985年为笔者收藏。墓志署葬期为大中二年(848),志石高43厘米,宽47厘米,厚10厘米,无志盖。志文连题26行,每行20余字不等,共520字,行书。张模撰文,无书者名。志石四侧饰十二生肖兽首人身朝服持笏像并灵芝云纹图(图一)。鉴于墓志自出土后迄今未刊布,兹椎拓拍摄、录文考证而披露之。     

从宁夏地区出土墓志谈唐代灵州的民族融合

本文从宁夏博物馆通史展厅中的三块出土墓志出发,分析了志文中有关民族交融、东西文明等有关文化因素,揭示了灵州地区交通线路对地域文化发展的影响,以及其他出土文物所衬托出的民族文化交流,还归纳了大历史视角下灵州文化形成的特点。     

从《千唐志斋藏志》看唐代宫人的命运

《千唐志斋藏志》共收有45方唐代宫人的墓志。45位宫人的身份包括了除后妃之外的几乎所有内官和宫官及无品秩的普通宫女。从墓志的内容可以看出,宫人出自“良家子”者比例很大,平均寿命较长,但入宫后即与家人失去联系,以至连姓氏、籍贯均无从知晓,由此可推知她们精神生活的苦闷。     

唐代墓志中的北京地望一例——周肇祥旧藏《唐陆日岘夫人王氏墓志》考释

提起中国近代书画家、北洋政府官员、古物陈列所第四任所长周肇祥(1880~1954),现今书画界、收藏界、文博界的朋友们都不太陌生。周肇祥字嵩灵,号养庵,又号无畏,别号退翁,室名宝觚楼。其为浙江绍兴人,清末举人,肄业于清京师大学堂、法政学校。虽然他已故去60余年,但他所著北京掌故名作《琉璃厂杂记》却流传甚广,对今日喜爱古物鉴赏的人们多有启迪。他的书法、绘画作品影响较为深远,而他收藏的宝物则涉及到多种类别的文物。     

有关《唐归义王李府君夫人清河张氏墓志》的几点考证——唐代归义州考

1993年在北京房山县医院出土了唐故归义王李府君夫人清河张氏墓志,该墓志保存了重要的历史信息,对研究唐代的地方政治体制以及民族关系具有相当高的历史价值。本文以张氏墓志为基础,结合历史文献,对唐代幽州属州归义州的存在时间、地理位置进行了分析。     

关于《内容有涉大明宫的三方唐代墓志》的几个问题——兼与胡明曌先生商榷

<考古与文物>2010年第5期刊载了胡明曌<内容有涉大明宫的三方唐代墓志>一文(以下简称胡文)[1],对内容有涉大明宫的三方唐代墓志作了详细的述说,使笔者受益匪浅.但在研读中,笔者亦发现,胡文所作墓志铭录文及其句读,均有部分可商榷处,影响了研究者对这些新材料的使用.故不揣浅陋,略申管见,敬俟方家教正,并与胡明曌商榷.     

从《全唐诗》看唐代男子服饰制度及其文化特点

《全唐诗》是我国唐代文学性、纪实性甚强的诗歌总集,将其作为基本资料,辅以其他古代文献资料,可以比较清晰梳理唐代男子的基本服饰种类包括首服、衣衫、配饰、足服等,更能通过研究唐代男子典型的服色制度和佩鱼制度洞悉其文化特点。     

耀县出土唐永隆元年《折娄惠墓志》小考——兼析北朝胡姓“折娄”氏的渊源递嬗

耀县出土的唐代《折娄惠墓志》为研究北朝胡姓问题揭示了一例为历史长河所淹没的新的姓氏人物,其不仅可以弥补《北朝胡姓考》的阙载,也可以探讨＂折娄氏＂的渊源递嬗及其与＂是娄氏＂的姓源关系,并为宋代谱牒《氏族略》的记载给予印证。     

唐代吐谷浑的迁徙及其在陕北地区的活动——延安市出土《李良僅墓志》研究

本文通过对延安出土的唐代<李良僅墓志>的考述,分析了李良僅吐谷浑族属及家族世系中几代人事唐事迹,从而揭示出唐代吐谷浑部落迁徙陕北的情况,也进一步探讨了李良僅家族在延州的活动及其以后的发展状况.可以说该墓志在补史、证史方面极具研究价值.     

从《万叶集》看《井真成墓志》中志文的共性与个性

《万叶集》是日本民族文学发展史上的第一部和歌总集,其中收录了与日本遣唐使有关的二十二首和歌,成为我们研究《井真成基志》的珍贵资料。本文通过将《井真成墓志》与《万叶集》中相关和歌对读,可知《井真成基志》中的＂序＂可视为对遣唐使这一特殊群体的共性描述;＂铭＂可作为我们对井真成个性遭遇的分析。综合二者,对于呈现更为丰满的井真成形象将有所裨益。     

《唐代消费经济研究》评介

社会生活史作为近几十年来唐代文化研究的一个热点,引起了学术界的重视,优秀论著层出不穷。近年新出的一本力作是张雁南博士的《唐代消费经济研究》,由齐鲁书社于2009年出版。该书之意义,正如郭绍林先生在序言中所说,是迄今为止海内外研究李唐300间消费现象的唯一专著,具有很高的学术价值和可读性。     

从墓志的史料分析走向墓志的史学分析——以《新出魏晋南北朝墓志疏证》为中心

中国中古时代历史的研究在过去的十多年中正经历一种突破性的进展,这种进展虽不像简帛文献的出土那样耸动学界的视听,但其意义却并不逊色,因为它为我们了解从南北朝到隋唐时期的层层面面提供了许多重要的细节,使史家对这段重要历史时期的     

新见《田沼妻班氏墓志》略考——对“扶风班氏”家族的几点补充

扶风班氏为汉代史学大家班彪、班固之后,两唐书中班氏一族唯一有传者即户部尚书班宏。新出土的《田沼妻班氏墓志》志主班氏乃班宏侄女,志文内容充实了对这一家族的研究资料,对探讨中古时期的家族开拓了新的思路。     

从《全唐诗》看唐代诗人的泰山信仰

在唐代诗人的笔下,泰山是神仙居住的洞天福地,泰山神神通广大,能与天沟通、能治鬼、能生云造雨。诗人的泰山信仰带有鲜明的附势与媚俗色彩,这表现在诗人泰山诗的创作热情和描写内容明显受到皇室在泰山政治活动多少的直接影响并打着深深的国教——道教烙印,这种泰山信仰与诗人的身份和社会地位有关,在他们心目中,泰山首先是一座政治山,其次才是神山。     

从《师说》看唐代“师道不存”的现象

据韩愈在《师说》中对唐代师道风气的描绘,我们普遍认为唐代是"师道不存"的时代。深入分析之后,唐代并非如韩愈所描述的那样,本文着重从韩愈创作《师说》的现实背景,以及当时人们对"师生"关系的定位来论述唐代真正的师道风气。