沟通,让孩子更好地成长——与不同类型家长有效沟通的策略

正有人说:"伟大的事业需要一颗真诚的心与人沟通。"而在我们幼儿园,教师与家长的有效沟通更是一种艺术,一种超越智慧的知识,它可以帮助我们更好地开展教育教学工作,可以让孩子在家园和谐一致的氛围中更好地成长。当然,在实践中,我们或     

保罗·利科的研究取向与科学的历史阐释学的建构

正如同公共阐释需要有历史之维,历史阐释亦应尽量直面公众普遍关注的重要问题,并在可能的范围里让自身具有更多的"公共性",惟其如此,史学研究才能在更为广泛的领域里发挥好自己的社会功能。进一步深入探究阐释学与历史学的关系,无论对于让公共阐释学更好地具有其必不可少的历史之维,还是对于建构科学的历史阐释学,均具有不容低估的必要性。有鉴于此,史学工作者不妨从一定的理论自觉出发,有意识地关注阐释学的研究方法与成果,并从中     

让我们做得更好

迎春花带来了春的消息,新的一年又开始了。我们欢欣鼓舞地迎接春的到来。我们之所以欢欣鼓舞,是因为过去的一年,广大作者、读者和家长或惠寄稿件,或参与活动,或提供建议,使刊物质量有了明显的提高,活动开展得也很圆满。本刊全体同仁由衷地说一声:谢谢!春天到了,《好家长》将为读者和家长奉献什么?一句话:让我们共同努力,做得更好!家庭教育的重要性自古就受重视。孔子的“己不正,焉能正人”也好,孟母的择邻而居也好,都说明了父母表率、教育环境对孩子成长的重要。成书于宋代的启蒙读物《三字经》更通俗地概括为“子不教,父之过;教不严,师之惰…     

关注——幼儿教育的导航灯

关注,是我们幼儿园一日活动的导航灯,关注可以从根本上克服"忽视"与"偏爱";能让我们的主题活动更加符合孩子们的需要;能让我们的主题活动得以丰富及延续;能真正拉近我们与家长以及孩子之间的距离。幼儿生活中感兴趣的任何事物,都是教师引导幼儿学习和实施教育影响的契机。因此,教师在一日活动中要关注孩子,细心观察,抓住幼儿的兴趣,筛选出有价值的问题,以引发幼儿更积极主动的活动。     

网络主权的根基

正"网络乱象"的来由我们正处在人类生存与发展的崭新的时代;这个时代的基本特征就是:网络超越神话。神话中有"顺风耳",能听到如风速一样的声音,如今在世界任何一个地方,甚或地球吸引力都消失的宇宙空间,发声和听声几乎是同步的。神话中有"千里眼",如今何止千里,图像的源头与可视的终端,人们可以同步看到一模一样的风景和人物。天才也好,凡人也好,甚至庸人,都可以平等     

让幼儿教育回归生活，释放童真

<正>近年来，“让教育回归生活”的理念受到了广泛关注，尤其是对幼儿教育如何更好地融入社会生活的问题。为了让幼儿园教育更贴近实际，我们应该遵循四个原则：全面性、实用性、探索性和灵活性。为了让幼儿园课程更好地融入日常生活，教师应拥有正确的教育理念，制订科学的教学目标。在这篇文章中，笔者将深入地探讨如何让幼儿园课程更好地融入日常生活。作为一线的幼教工作者，我们应该改变以教师为中心的传统模式，以幼儿为主体，让幼儿在学习中获得更多的乐趣，让幼儿园教育更加贴近实际和生活，     

试论清末四川新式教育的兴起

清末新政之教育改革是清末新政时期最富有积极意义而又有极大社会影响的内容,四川省在清末新政改革中表现突出,是清末教育改制极富代表性的地区。通过探讨清末四川新式教育兴起的前因与后果,理顺其中的关系,能使我们对教育改革中积极因素和局限性不足之处都有清晰的认识,让我们有效把握教育规律,规避改革风险。     

“中国礼仪之争”的缘起和中西学统的关系

"礼仪之争难题"不应该是一个只关乎西方或者东方的问题,应该将其放归中外交流的历史坐标上重新认识。解决的关键在于辨明论争缘起及厘清冲突背后的中西学统。纵观16—18世纪宗教改革与天主教东传的时代背景,可以让我们站在世界历史的高度对"中国礼仪之争"有更多新的认识。如果说恩典观与教会道德神学是影响各修会传教士在论争中做出抉择的西方学统,那么神道设教思想下文教与神教双向度有机互动的中国社会伦理与宗教体系则是国人回应"礼仪之争"的中国学统。直面"礼仪之争"难题以及由此所体现出的中国社会宗教的"双向度",可以让我们更好地理解中西两种异质文化,反对"文明冲突论"。     

论作为社会状态的“门槛”概念——对范热内普、特纳与柏格森的考察

"门槛"现象广泛存在于人类精神与社会文化中,但对该现象的认知和探讨并没有充分展开。范热内普在其"阈限"理论中曾对此有所关注,但在特纳对范热内普的发展中,忽略了其中"门槛"的一面。通过回溯特纳和他的思想渊源,以及范热内普和柏格森对人的内在世界的观照,既可以帮助我们更好地认识范热内普、特纳等人的"阈限"理论,也可以重新阐释、建构"门槛"概念,进而有助于我们理解广泛存在的"门槛"现象。     

幼儿主动学习的架构

教师应该让幼儿成为活动的主体,为幼儿有效地学习搭梯,为幼儿快乐地活动设台。给予幼儿必要的学习主动性,让幼儿成为学习的主人,是我们每位教师应该深省的问题。一、选材应体现"充分关注幼儿的经验"     

祖先何在:人类学视野下的坟墓风水观之争

作为了解中国人宇宙观的一种方式,风水历来受人类学关注。坟墓风水是国内外人类学界研究风水的核心问题,由此发展出以弗里德曼(Maurice·Freedman)为代表的"机械论"和以马丁(Ahern Emily M)为代表的"人格论"风水观之争。之后许多人类学者都参与其中,学者们开始关注引发这一分歧的深层原因,并试图从汉人社会的复杂性与特殊性中找到理解二者的共通点。通过对这一争论的梳理,我们可以更好地了解人类学者对汉人社会认识的深化。     

建阳刻书业与闽学的兴起和发展

闽学兴起于闽北山区,是政治、经济、文化各种因素因缘际会的结果。其中以建阳刻书业为代表的出版业的繁荣发达,起到了重要的作用。可以说,在闽学兴起与发展的过程中,建阳出版业都做出了重要的贡献。在今天,揭示当年刻书业、书院及闽学之间的互动关系,对于我们了解宋代福建文化的发展因缘,了解出版业对文化发展的促进作用,从而更好地发挥出版业促进学术文化发展都具有积极的意义。     

民族复兴之基石——农村复兴思潮的兴起与演进

正20世纪二三十年代,中国农村经济、社会与文化的整体衰败,触发了社会各界对于重建农村、复兴农村的高度关注。所谓"救济农村、复兴农村二语,渐已蔚为时代潮流……国家内政,除以农村为全部施政之对象外,更有何事急于此者!"①1933年是"农村复兴"思潮事功显见的一年,以国民政府行政院之中国农村复兴委员会成立为标志,"举凡政府机关,有识之士,无不以此为当务之急"。②此后,整个知识界和政界的热议主题无不以"复兴农村"为旨归:"一九三四年中国学术界所贡献于农村问题者,可谓空前,时髦所至,人人以谈农村问题为荣,一变从事憧憬都市文明之正面     

幼儿教育 从爱心出发

早上,我在幼儿园门口见到了大班的亮亮和他妈妈。"陈老师,早上好!"亮亮高兴地喊道。清脆响亮的问候,让我感觉到一股淡淡的暖流涌过。我不禁笑着回答道:"亮亮,你也好啊!来,跟妈妈再见,跟老师进去吧!"于是,亮亮回过头和妈妈说":妈妈再见!"我牵着亮亮的小手,向园里走去。孝敬父母、尊重长辈和他人是我们中华民族自古以来的传统美徳颐怯Ω么右豢?始就有目的地引导孩子关心和尊重周围的     

编修地方志,弘扬满族文化,促进地域经济发展——五常市牛家镇党委书记刘凤林同志修志经验谈

<正>我曾在地方志战线工作七年,对地方志工作有着深厚的感情。深知地方志具有"存史、资政、教化"之功能。编修地方志、传承历史文化,让子孙后代了解历史、认识历史、利用历史,更好地服务当今政治、经济和社会事业,功在当代,利在千秋。     

教学有法,教无定法——关于初中数学课堂教学模式的点滴思考

在当前教学改革的大潮中,人人都在积极地学习、探索先进的行之有效的适合于当地实际的教学方法,作为教学主阵地的课堂教学,在数学教学中起着关键性作用。只有精心设计好课堂教学,才能调动学生学习积极性。课堂改革的核心是什么?就是把课堂还给学生。为了改革传统的"满堂灌"的教学模式,各地出现了不少的课堂教学模式,如"先学后教""当堂检测""自主探究""小组合作交流",教案也改革成"导学案"等,洋思也好,杜郎口也好,东庐也好所有成功的课堂都是"以人     

《孔子》有可能导致今人亵渎孔子

电影《孔子》的即将上映,无论它是文艺大片也好,还是商业大片也好,在我看来都是一件好事。制片人似乎也感觉到了中国受西方文化的冲击太久,今人精神世界之贫瘠,信仰之缺失,让西方占尽了的便宜。《阿凡达》在中国上映后,致使很多国人把钞票送给了老外的手里,至今还有不少国人在梦里还怀念着那个蓝颜色的外星人。于是,《孔子》来了。     

完成角色转变,关注习惯养成

从大班毕业的那一天起,我们无时无刻不在关注女儿。如何让她很好的完成从幼儿园到小学的角色转变,以期更好地适应小学生活,如何帮她从小养成良好的学习习惯,以期受益终生,这是近段时间来我们一直思考着、尝试着的一个话题。     

探文学翻译中的“和谐”之美——浅析草婴译作《安娜·卡列尼娜》

草婴在翻译中注重解决两种不同语言、文化之间的"隔"与"不隔"的矛盾,注意整体效果,使之达到一种"和谐"之美,从而让读者更好的理解和接受。     

犹太复国主义运动的兴起初探

本文主要研究了犹太复国主义产生的历程,揭示了她出现在历史舞台的的必然性。"犹太问题"是个古老的国际性问题,尤其在欧洲更是如此。犹太复国主义运动的发展对现代以色列国家的建立和世界犹太人地位的提升具有极大的意义。因此,研究犹太复国主义运动产生的历史背景和历程能够为使我们更准确地把握当代犹太民族问题,为研究中东的巴以冲突提供一定的智力支撑。