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《吕氏春秋》中有五处记载了青铜器纹饰名称,分别是:饕餮、象、倕、窃曲、鼠,一般认为它们应曾存在于商周青铜器上.但通过与现存纹饰的对比可以发现,至今无法确定其中任何一种切实地存在于可见的青铜器上.一、《吕氏春秋》记载纹饰与现存纹饰的对比周鼎著饕餮,有首无身.食人未咽,害及其身;以言报更也.(《吕氏春秋·先识览》)“有首无身”是《吕氏春秋》为“饕餮”纹所列的唯一特征,因此应作为“界说饕餮意义的根据”[1].但首位将“饕餮”一词用于命名一类青铜器纹饰的宋代学者吕大临却忽视了这点,他在《考古图》卷一“癸鼎”后写道:“癸鼎文作龙虎,中有兽面,盖饕餮之象.” 相似文献
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太极拳以中国传统哲学精神为其理论支柱,有“哲拳”的美誉,“身心兼修”则是这个“哲拳”继承中国传统哲学精神非常显著的特征。本文通过研究中国先秦哲学中“身”、“心”关系,得出“身心统一”是中国先秦哲学非常重要的一个特点。从“身心统一”入手,进一步发现了古人之“身心双修”的养生观念。同时通过分析太极拳,发现其养生思想也是从“身心统一”入手,最终达到“身心兼修”之效果。所以得出:“身心兼修”是太极拳与中国先秦哲学之契舍处之结论。 相似文献
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剧作大师曹禺,在“文革”时被定为“反动学术权威”,身心遭受了严重摧残。“文革”结束后,虽然恢复了北京人民艺术剧院院长职务,但这对他是另外一种摧毁。他的女儿万方回忆说:“我爸爸八十岁的时候,常常念叨‘人生如梦,人生如梦’。我亲眼看到爸爸的晚年被一种痛苦持续不断地困扰,他想重新获得写《雷雨》时候的力量,但是他已经被异化了,他已经不是他,已经回不到原来那个曹禺了。他不知道怎么写好了,老觉得,这么写对吗?这么写行吗?他的脑子已经不自由了……一直到死,他都没有真正恢复到他写《雷雨》时候的那个自由自在的灵魂。” 相似文献
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稳坐西山,攻读马列,“全心全意—为公” 叶剑英顷刻之间陷入了更大更深的逆境。眼前看到的是满地满墙的“大字报”,耳旁听到的是“造反派”指责“老机”、“老右”的一片叫嚣声。但他稳坐西山住所,保持着冷静的头脑,继续坚持不屈不挠的斗争。他公开说:“大字报尽 相似文献
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《故宫博物院院刊》一九八二年第一期所载《热河密札考析》(上)一文,考证了第四、第十一札的寄书者为许庚身。在谈到他的身世时说:“许庚身的父亲许乃钊,也是地方大员,官至江苏巡抚。”这段内容有误,许乃钊不是许庚身的父亲,而是他的叔父,他的父亲是许乃榖。最 相似文献
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徽人关于“朱、陆异同”的对立及其影响 总被引:1,自引:0,他引:1
“朱、陆异同”的论辨是宋明学术史上重要内容之一。在“和会朱、陆”的整个历程中,徽州学者作出了重要的理论贡献。郑玉关于朱、陆之学各有利弊的分析,赵汸关于朱、陆“合并于暮岁”的思想,尤其是程敏政的朱、陆“早异晚同”说,直接影响王阳明以及他的《朱子晚年定论》;而程瞳提出朱、陆“早异晚异”说,并批评程敏政的“早异晚同”说,从而影响了陈建以及他的《学蔀通辨》。徽州学者在“和会朱、陆”问题上虽然观点不同,但动机和目的都是一致的,即捍卫朱子学的正统地位。 相似文献
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王良提出了身本论,以身为天地万物之本原。他认为,身为本,就应当尊身。安身;要安身,就必须养身、保身。养身指本心的复明,保身指身命之体的保全。他的保身论,反映了下层群众要求基本生存条件的愿望。他的“百姓日用是道”的命题,进而把普通百姓生存需要的欲求上升到天理良知的高度。他的身本论之身,既指“心”,即精神本体,又指“身”,即人的血肉之躯。他的身本论,突破了传统心学的内涵,具有了历史唯物论的因素;突破了正统道德伦理观的范畴,具有厂背离正统的异端倾向。他的身本论,反映了人的觉醒及对自身价值的认识。王良师… 相似文献
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这一年,永昌府永平龙街迤古摩斋房里办了个学堂,请来个姓高的宗师。因为宗师初来乍到,村里人不晓得他人品怎样,学识(口格)深,所以事先定夺好:一年到头一揽包干,只供饭吃,不给银钱。这个高宗师上了些年纪,人们都叫他老宗师。过了不久,人们发觉老宗师肚子里并没有多少墨水。可是他老先生麻雀歇在牌坊上,本事不大,架子可不小,开口“子曰”,闭口“诗云”,经常长袍马褂,拿着几本破书。只要有三个人在场,管它文理通不通,总要胡吟上几句。四乡里的人们晓得了他的底细,都说:“老宗师是耗子钻书箱,咬文嚼字。”他爱装个文诌诌的样子也倒算了,可偏生这老宗师还 相似文献
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“我收藏中国老股票,就是想让中国人扬眉吐气,让世界了解中国!”席建清10年前的这一愿望,在他撰写的珍藏本《中国老股票》由复旦大学出版社推出后得以实现。每一枚股票都有一段历史,席建清每“次淘宝”也都有一个生动的故事。邓小平向美赠送“小飞乐”启发了他收藏老股票的决心 相似文献
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影片开始于一列轰鸣的火车,透过铁轨.我们看到一个叫花子一样的男人。这是“文革”末期。3年后.当政治形势改变。陆焉识现实中的肉身能够从容“归来”时.他却发现再也回不了家了——他的妻子“失忆”了。 相似文献
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他是物理学家、中科院院士、博士生导师,在多个领域里向权威部门“叫板”“不务正业,滥竽充数的物理学家”、“伪万能科学大师”、“何祚庥应改名为‘何作羞’”……在网上,何祚庥经常被一些网民漫骂。何祚庥对记者说:“这都是客气的。”他还举了一个例子,在他任教的大学里,一位学生在网上称他为“何祚庥先生”,立即有人跟贴:“‘何作羞’——为何老而不休?”何祚庥为什么这么不招人待见? 相似文献
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陆游作为南宋著名诗人,其诗歌量多质高,成就彪炳史册,被誉为南宋“中兴四大家”之首.历代推崇不已。同时代的朱熹赞他:“放翁老笔尤健,在今当推为第一流”;刘克庄说:“放翁记问足以贯通,力量足以驱使,才思足以发越,气魄足以陵暴,南渡而后,故当为一大宗”;清代诗评家沈德潜评价说:“放翁七言律对仗工整,使事熨贴,当时无与比埒”。但无论评价多高,大家无一例外地都是从文学创作的角度审视他。 相似文献
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在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克的农业部,我们竟见到一位操着一口地道陕西腔的当地人。我好奇地问他在哪里学的汉语,他兴奋地告诉我,他是“老陕”,住在“老陕村”——“坎不陇”,从小就会说中国话。 相似文献
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都市男女,在追求生活品质的同时,更加关注身心的健康。可是什么样的养生方式,才是最健康最fashion的?从现在起,关注我们全新推出的“养生”栏目,给你的身体放一次长假。 相似文献