雕塑的回归和复兴——王忠民的泥人之旅

见多了新疆山水和新疆土著,对于国画和油画上所表现出的这些新疆文化元素已经毫不惊奇,毕竟新疆文化中的民俗一度曾被习惯表现阳春白雪的本土艺术家不屑一顾,但觉悟的本土艺术家们却把民俗视为一个巨大的资源库,太多的民俗营养的注入,许多本土艺术家终于在徘徊许久后突破了瓶颈,一飞冲天。     

从贫瘠到辉煌--临潼秦兵马俑发现30年

30年前的临潼西杨村,遍地乱石堆积。春天,虽然有装扮希望的灼灼石榴花;秋天,黄澄澄的火晶柿子很甘甜,但这都难以消除夜晚野兽狂嚎带给人们的恐惧。     

天路行舟（下）——从飞天到弱水

中国的航天城在这里安营扎寨，并非偶然，但冥冥中也许还有一种天意。     

从《新干古玉》谈商时期的（E）饰

2003年5月由台湾典藏出版的《新干古玉》,是商代玉器研究重要的专著。本书作者彭适凡先生为江西省考古学的耆老．对江西以至南中国地区的考古文物工作有重大的贡献。在1989年彭先生主持江西新干大洋州商代大墓的发掘,出土的青铜器就有     

从旧志看鸦片战争前后厦门教育的变迁

鸦片战争以后,国门大开,“欧风美雨”汹涌而人。中国社会,包括政治经济、思想文化、社会风俗和生活习惯的变化,已经是不可避免。咣进的中国人面对“三千年未有之大变局”,在“教育救国”思想的影响下,主动迎接挑战,促使中国教育逐渐从传统转向近代。厦门是中国最早开埠通商的五个口岸之一,它的教育变迁既是近代中国教育变迁的一个缩影,又具有独特的风格。清道光十二年（1832年）编修的《厦门志》（以下简称《道光志》）和解放前夕成稿、市方志办2000年整理出版的《厦门市志》（以下简称《民国志》）,保存了不少清代和民国时期厦门的教育史料。本文试图以这两部旧志为依据,通过梳理鸦片战争前后厦门教育变迁的轨迹,对厦门教育发展的阶段性特点和地位作用做些分析。     

走中原，一直到老：中原四大山陕会馆

多年来,一直行走在中原广袤的土地上,感悟和体会那深邃得令个人不得不将思绪驻留的厚重历史文化。无论是从黄河进入中原的三门峡古城,还是到中华第一龙的故乡濮阳,无论是古都开封,还是历史文化名城巩义．都使我惊叹不已!     

从坚固大宅到仙境州城——上林前后两唐碑比较及其昭示

以年代早、历史化内涵丰富、具有很高历史化价值而享有“岭南第一唐碑”崇高声誉的上林县前后两块唐碑,都刻于公元七世纪末叶武则天统治时期,都位于上林县清水河北岸,都是当地韦姓家族刻的颂碑,其年代仅相差15年,空间只相距4．5公里,但两碑从内容到形式都有明显的差异,这些差异昭示了重要的历史讯息,并给未来发展提供了宝贵的启迪。     

从皇帝劝嫖到秦淮八艳

据《南京晨报》日前报道:在南京夫子庙泮池,大型浮雕《秦淮流韵》文化墙创作安装完成。在展现的25位历史人物中,秦淮八艳也占了一席之地。夫子庙秦淮风光带管理办公室的工作人员认为,浮雕再现了秦淮河所孕育的文化和历史。但是这在一些游客和市民中引起争议:“怎么说她们都是青     

从大地湾到平粮台

张志华：越王剑牵出的平粮台古城 淮阳县城东南八里外的一片近百亩的土台被乡民们称作平粮台。有人说这片高出地面五六米的高台是当年包公”陈州放粮”时筛砂子的地方,也有人说这里还埋藏着更加久远的故事。据老人们讲,虔诚的人若在这里烧香祭拜．便可以向神仙”借”到盘子和碗之类的器物。然而对神仙的敬畏没有阻止大朱庄的村民们在上个世纪70年代把这片土台子变成砖窑。那时．邻近的大朱庄有四个生产队．它们在平粮台各占一角,建窑挖土烧青砖。随着取土过程中泥土被一层层地拨开．一些陶片和铜器裸露了出青砖。     

从相如故里到相如文化的研究

相如故里的问题,再次提出已近20年。其间,2003年中国第一家专门研究司马相如的学会。司马相如研究会,在蓬安成立,2004年全国第一次专门为研究司马相如而召开的学术讨论会“司马相如与巴蜀文化研讨会”。在蓬安召开。其间。讨论的问题由“相如故里”逐步深入到全面研究“相如文化”．参与讨论的专家、学者,由蓬安、南充、四川逐步扩展到全国以及世界的汉学界。四川省历史学会会长谭继和先生称“这是一篇大文章”。并“已经开始出现成为显学的趋势”。下面对此前的研究作一简述。     

跨越时空的智慧传承——从郑和的“和平之旅”谈中国的“和平崛起

翻开中华民族五千年文明史,人们不难发现“和”在中国历史以及文化传统中的特殊意义。崇尚“和”是中国传统文化的基本精神之一,它深深植根于民族文化的土壤之中,并铸就了中华民族与人为善的可贵品格。郑和七下西洋足迹所至,秋毫无犯,广架友谊桥梁,促进不同文明的交流,这便是“以和为贵”、“和而不同”的典型范例。今天,中国的“和平崛起”再一次向世人展示了“和”这一古老智慧的博大内涵。     

访首轮社会主义新方志的倡导者--李百玉

李百玉,出生于1944年农历八月初二日,山西省临汾市尧都区土门村人,退休前系山西省临汾市地方志办公室主任,主持编修了《临汾市志》。1979年5月1日,作为山西省临汾市市委组织部干部的李百玉,出于对志书的喜爱,致信中宣部,阐明编修地方志书的重要性,倡导在全国开展修志工作,并就如何开展提出了建议。     

异彩纷呈的丝路之旅——从天水到敦煌

按中华文化联谊会和甘肃省人民政府于2005年7月2～12日,举办“情系敦煌——两岸文化联谊行”大型文化交流活动。届时将邀请台湾、香港、澳门及大陆地区文化界知名人士用有关专家、学者,在甘肃参观访问,从历史文化名城天水出发,沿着著名的丝绸之路,一路西行,抵达世界石窟艺术宝地——敦煌。为配合这次活动,本刊特将此行参访的一些重要景点略作介绍,以飨读者。祝两岸四地文化界知名人士及有关专家学者此行收获多多。     

阆中，古代巴国的国都

阆中,一个古僻而新鲜的名字,令我神往久矣,那可是影视剧《红楼梦》歌词中的“阆苑仙葩”啊!秋意阑珊的日子,我来到了古代巴国的国都阆中,兴致盎然地观景揽胜觅仙葩。     

从新文化运动到共产主义运动——南陈北李与中国共产党的创建

江泽民同志的”三个代表”重要思想,精辟地概括了党的根本性质与根本任务,对党的建设具有重大的理论意义与现实意义,对研究党的历史,考察党的事业在各个历史阶段的得失,也具有重大的指导作用。本着重从五四前的新化运动至五四后的共产主义运动的发展历程,来回顾早期共产党人为先进思想化,马克思主义在中国的传播和中国共产党的创立作出的杰出贡献。     

监督法从酝酿到出台的历程考察

《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》从20世纪80年代中期开始酝酿,到2006年8月27日十届全国人大常委会二十三次会议通过,历经六届至十届全国人大,长达20年才最终诞生。由于这部法律政治性很强,涉及我国政治制度和国家体制,需要通过实践积累经验、统一认识,因此起草的难度较大。该法从酝酿到出台的历程,伴随着全社会对全国人民代表大会地位作用认识不断深化的过程,也伴随着全国人民代表大会各方面制度不断健全的过程,体现了政治体制和政治发展道路的中国特色。     

福庆寺，建在深峡拱桥上的古寺

久闻河北省井陉县,有一座建在深山峡谷石拱桥上的福庆寺。告别隆兴寺,我们乘车西行60多公里,踏雪寻访这座千年古刹。     

汉阳高龙，等待拯救的千年遗产

武汉汉阳高龙,因独特的造型、独特的表演艺术和浓厚的历史文化底蕴,名扬全国。然而,这项独特的春节民俗文化活动,在上世纪曾一度中断表演,目前更是因为后继乏人和保护乏力,濒临失传。“汉阳高龙独树一帜,是中国龙文化中的一朵奇葩,仅仅依靠民间艺人的坚守是不够的。”[编者按]