“伊兰孛”屯的形成及其族俗

“伊兰孛”是满语,译成汉语叫“三家子”。“三家子”位于齐齐哈尔北九十五里的地方,其东是齐嫩铁路,其西有嫩江江套,现属富裕县富裕镇公社管辖。这座古老的满族村庄,距今已有三百年的历史。那么,它是在怎样的历史条件下形成的呢?为什么叫“三家子”?最初有哪三家?其族俗情况如何呢? “三家子”是满族建立的村庄。早在十七世纪,沙皇俄国不断入侵我黑龙江流域,为了抗击侵略者,清政府毅然派出宁古塔付都统萨布素率水陆八旗战士前往反击。从康熙     

三家子屯即事诗四首——为《黑龙江文物从刊》创刊志喜

其一其 三旧驰征鞍试臂鹰,今拴围犬尚狰狞。屯中不乏神跤手,言下羞煞太瘦生。碧草红花映浅潭,阜雕高瞩费盘桓。只因身到边墙外,始想夫余别有天。②其 二其四近岸离离草没腰,威孤款乃水声高。蓦然瞥见江边客,频沼登船上后梢。①尚武依然胜属文,谁云全泯旧精神?屯民不愧晓骑后,竞起参加解放军。③ *金启徐先生,满族,内蒙古大学教授,女真文专家。《三家子屯郎事诗》为其一九六一年赴我省富裕县三家子屯作满族历史与生活调查时所写,这是其中的四首。 ①屯临嫩江江叉.偶往闲步.屯民即招呼上船。 ②嫩江沿岸风景绝佳,草色碧绿,凡有水泡子处四围长…     

辽宁建昌龟山一号辽墓

1971年11月,辽宁省建昌县喇嘛洞公社下五家子大队农民于村西北约300米的龟山南坡,发现辽代砖室墓一座。当时在这里插队的干部马冀光、朱韵年同志立即写信报告有关部门,朝阳地区博物馆及时派人会同县文化馆对此墓进行了调查与发掘,编号为龟山一号辽墓。经调查,下五家子龟山是一处辽代墓地,在一号辽墓附近,还分布有其它四、五座辽代砖墓。龟山是一座海拔约150米的缓坡丘陵,一号辽墓位于半山腰,大体坐北向南,东、西两侧为龟山两翼环抱,下五家子村坐落在山下,大凌河自西南绕经村头向东北流去(图一),南面是一片开阔的冲积平原,整个地势呈"椅子圈"形。     

黑龙江省讷河杨树林发现的古代遗址

1993年 5月 ,讷河市文物管理所在嫩江中游左岸进行考古调查时 ,在兴国乡兴国村杨树林屯西南 1公里处的沙岗上 ,发现一处古文化遗址。沙岗呈新月形 ,南北走向 ,长 1公里左右。沙岗西侧紧临乡间公路 ,东侧紧靠沙丘有一椭圆形湖泊 ,再向东是一片沼泽地。遗址东北方向距兴国乡约 3公里 ,西北方向 4公里为嫩江主流 (图一 )。图一　杨树林遗址示意图由于沙岗植被被破坏 ,表面出现多个风蚀坑 ,在坑中多发现有灰烬遗迹 ,灰烬中杂有陶片和石制品 ,还发现有小型啮齿类动物及鸟类的骨骼。在沙岗的北部发现一座破坏严重的墓葬 ,从残存情况来看 ,为土坑墓…     

中外学者对我国东北边境少数民族进行联合考察

由黑龙江省社会科学院西伯利亚研究所所长徐景学研究员带领的一支由中外学者、专家组成的考察队,于1988年8月4日至9月2日对我国东北的黑龙江、嫩江流域地区的少数民族进行了联合考察。成员还有黑龙江省民族研究所所长徐基述副研究员,黑龙江省社会科学院西伯利亚研究所研究室主任侯育成副研究员、黑龙江省民族研究所历史研究室主任方衍副研究员以及芬兰学者尤哈·杨虎嫩研究员。这次考察的范围、对象,主要是黑龙江流域地区及嫩江流域地区的柯尔克孜族、鄂温克族、鄂伦春族和达呼尔族,重点考察了刺宾河流域的鄂伦春族。进一步考察了有关这些民族发展的历史与今天的经济和文化(包括语言、文物、宗教、婚姻和风俗习惯等)。     

柯尔克孜族风情

历史上,柯尔克孜族曾被称为布鲁特,这是准噶尔语中“高山居民”的意思。柯尔克孜族主要居住在帕米尔高原,亦被称为“帕米尔之子”。 柯尔克孜族为新疆古老民族之一,主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州境内,阿克苏及伊犁等地也有小部分。[编者按]     

黑龙江冰雪文化礼赞(十七)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(三)

<正>四、语言文字柯尔克孜族有本民族的语言柯尔克孜语,聚居于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的柯尔克孜族,绝大部分用本民族的语言。居住在阿克陶等县农业区与维吾尔族杂居的柯尔克孜居民,有相当一部分通用或者兼用维吾尔语;居住在北疆特克斯、昭苏一带     

新疆柯尔克孜族的跨国历程与现状探析

柯尔克孜族与中亚的吉尔吉斯族是同源跨国民族,文章主要从柯尔克孜族的跨国历程、边界遗留问题及其影响、柯尔克孜族的民族认同与国家认同几个方面展开分析,并对柯尔克孜族的现状进行反思,认为应当协调各方势力,促进柯尔克孜族的和谐发展,维护边疆的稳定。     

黑龙江冰雪文化礼赞(十八)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(四)

<正>六、文学艺术在长期的生产生活中,柯尔克孜族人民创造了丰富的民间文学与艺术,主要有民间故事,民间传说,谚语,谜语,叙事诗,民族音乐,民族乐器,歌剧,舞剧,民歌,舞蹈,美术等。民间故事柯尔克孜族的民间故事有人物故事、动物故     

扬帆曲海 独树一帜──东北大鼓表演艺术家霍树棠

扬帆曲海独树一帜──东北大鼓表演艺术家霍树棠宫钦科东北大鼓是形成、流行于东北的鼓曲艺术，霍树棠是东北大鼓的著名演员，早在二三十年代便蜚声曲坛，闻名遐迩，然而他的家事和所走过的曲折的艺术道路却鲜为人知。霍树棠于豆９０１年出生在辽宁省北镇县城东陈三家子村...     

康熙帝钦点建筑卜魁城 卜魁率族丁屯戍额苏里

<正>齐齐哈尔又称卜魁(也作"奎"),齐齐哈尔原来是嫩江西岸的一个小村。1692年齐齐哈尔城却建在嫩江东岸的卜魁村(站),齐齐哈尔名随城移,这是为什么?清初,大批达斡尔人由黑龙江北迁到嫩江两岸驻牧,建屯29个。齐齐哈尔在江西(今梅里斯区的北部齐齐哈村即是)。卜魁村在江东。后来成为驿站,称卜奎站。齐齐哈尔建城时,卜魁站由城之南十五里移驻城内。齐齐哈尔与卜魁均为达斡尔语,齐齐哈尔是达斡尔人以居住地的地形而起的名字。当年,在齐齐哈屯的左右有几     

黑龙江省大庆市沙家窑发现的辽代墓葬

沙家窑村位于大庆市西南约80公里,隶属于大庆市大同区双榆乡。这里地处松嫩平原西部,为一较低缓的沙丘岗地,周围散布着许多沼泽水泡,南面即有一个较大的拉海泡子,往西距嫩江仅35公里。村东北有一条西南——东北走向的沙丘,因受近代风力影     

黑龙江冰雪文化礼赞(十五)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(一)

<正>在黑龙江省世居的10个少数民族中,有一个朴素而古老的民族——柯尔克孜族。与其他兄弟少数民族一样,她为黑龙江的地域文明和冰雪文化作出了突出的贡献。那么,柯尔克孜族究竟是一个怎样     

关于赫哲族的绰各乐氏族

姜黎、石一山同志的《三家子陶氏族属考》一文(以下简称姜文),从史籍、家谱、语言、民俗和外貌特征诸方面,论证了三家子托扣勒哈喇(陶姓)的祖先为赫哲族绰各乐氏族.这不仅搞清了三家子陶氏等人的族源,而且丰富了赫哲族绰各乐氏族的内容。笔者为补充这一论点,对绰各乐氏族再做些介绍,或许不无益处。既然三家子托扣勒哈喇(陶姓)来源于绰各乐氏族,那么绰各乐氏族有没有来源?这是一个饶有兴味的问题。绰各乐氏族的一些人认为,他们的祖先来自亨滚河,在博朗湖附近的     

辽金信州地望新探

学界以往多将辽金信州定于吉林省公主岭市秦家屯古城,近年来对秦家屯古城进的考古工作表明,该城实际上是一座金代新建城址,辽代信州应另有其地。五家子古城位于秦家屯古城西侧13千米,历史卫星照片显示其具有被风沙掩埋的郭城,周长与秦家屯古城相当。五家子古城地表散布着大量辽代中、晚期遗物,未见金代遗存,应为辽代中、晚期城址。根据新的考古发现并结合历史文献可推断,辽代信州治于五家子古城,而金代信州治于秦家屯古城,迁治时间据《元一统志》所记,可能是在金皇统三年。     

辽秦德昌墓志考

秦德昌墓志,1990年6月出土于辽宁省建平县三家子乡五十家子村东南四里波大沟一座砖墓中。虽有少势字迹漫漶不清,但全文大体可以通读。秦德昌《辽史》无传,仅《辽史》兴宗纪一见其名。兹参诸有关文献和其他辽代金石资料,对秦德昌墓志中所涉及的问题略作考释如下。     

柯尔克孜族巧手：绣山绣水绣幸福

每一个柯尔克孜族女性都是在母亲、姐妹们的绣品中熏陶长大的。儿时起,她们就开始学习刺绣,从简单的轮廓勾勒到层叠的填色创作,柯尔克孜族女性就这样在刺绣过程中磨炼出了温柔的性情和坚韧的品格。每一个柯尔克孜族人家都装饰得如婚房般华美、艳丽,而这一切,全靠女人们的一双巧手。     

黑龙江省地方铁路主要线路

一、嫩黑线 嫩黑线（嫩江至黑宝山）纵贯嫩江县北部,地处嫩江上游、松嫩平原北部、小兴安岭西麓。嫩黑线自国铁富嫩线嫩江站接轨后,沿嫩江左岸二级阶地北上,地势较为平缓,跨科洛河后（37公里）进入大兴安岭低山丘陵带,越门鲁河、泥鳅河至终点多宝山煤矿,全长156公里。     

满族的语言和文化

现代的满族语言主要保存在我国黑龙江省。黑龙江省是我国满族祖先的最早发祥地,又是我国满族语言的最后保留点,因此,要研究现代满族的语言及其与历史文化的关系,黑龙江省无疑是一个最为理想的地区。 最先对现代的满语及其文化进行调查研究的,是我国著名满学专家金启孮先生。他曾于1961年8月赴黑龙江省富裕县友谊乡三家子屯考察,对当地满族的历史文化、经济生活、民俗风情、宗教仪式、语言文字和民间传说诸方面做了详尽的调查,其研究成果以《满族的历史与生活》这样一部专著的形式发表,黑龙江省人民出版社1981年2月出版,德文版1984年于汉堡出版。近年来随着满族人民政治地位的不断提高,满族传统文化方面的研究也日益为更多人所瞩目,热心于学习满族语言文字、了解满族历史、民俗的人越来越多。特别是通过《满族的历史与生活》一书的介绍,人们开始知道,在遥远的嫩江边上,至今还有会讲满语的八旗兵后裔在那里聚居。于是,自八十年代以来,先后有许多中外学者去那里进行实地考察,陆续发表过一些调查报告和学术论文。 笔者于1985年、1987年和1988年三次赴黑龙江省考察,北自黑龙江源头洛古河口,南至嫩江沿岸黑龙江将军衙门故地,东达黑龙江、乌苏里江交汇处,凡九个县(呼马、爱辉、孙吴、逊克、嘉荫、罗北、嫩     

特克斯县的柯尔克孜族

据1992年统计,特克斯县柯尔克孜族共有7206人。其中绝大多数分布于县阔克铁热克柯尔克孜民族乡。“阔克钦热克”为柯尔克孜语,意为“绿色杨树沟”。因该乡所在的沟谷过去长满了天然杨树,故名。柯尔克孜族,史称“隔昆”“坚昆”“契骨”“据买斯”“塘奚司”“艺儿育思”“布鲁特”等．原本游牧于叶尼塞河上游,后来逐渐向天山迁徒、柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯）有一段讲述十五世纪左右,英雄玛纳斯的父亲如克音,受西蒙古（瓦刺）的侵袭,迁到巩乃斯草原、特克斯河流域一带的故事。清代称柯尔克孜族为“布鲁特”,分布于天山以前、帕米…