耀州窑的龙纹瓷器

“龙”是中华民族的象征,是我国古代人民心目中的吉祥之神。“龙”的形象是古代劳动人民创造的。在长期的封建社会中,却一直被视为帝王皇权和封建权威的象征,同时,也是宫廷建筑、皇室生活,神祭祀等代表皇室或供皇室使用的建筑、器皿、衣物、文书上专用的装饰图案。龙不仅常常出     

溥仪曾钟情“慈善事业”

1912年2月12日,清帝溥仪退位,中国延续了2000多年的封建君主制结束。当时民国政府给予了清室“优待条件”八款：清帝退位后,其尊号不废,民国待以外国君主之礼;皇室费用每年400万元,由民国拨给等。     

溥仪曾钟情“慈善事业”

1912年2月12日,清帝溥仪退位,中国延续了2000多年的封建君主制结束。当时民国政府给予了清室“优待条件”八款：清帝退位后,其尊号不废,民国待以外国君主之礼;皇室费用每年400万元,由民国拨给等。     

清代长芦盐商与内务府

清代的盐课岁入,是清王朝除田赋之外的一项重要的财政收入,达数百万两银之多。而每年交纳盐课“正供”和内务府内帑“帑息”的盐商,是享有封建特权的商人集团。他们在封建政府和皇室的特许和保护下,获得了经营和销售食盐的专利权,每年从民众身上赚取巨额利润。但盐商们每年不仅要向清王朝交纳盐课税银,而且还要承受其他财政重负。从封建     

玉带漫谈

玉带已有一千余年的发展史,它是古代高级职官身份的标志之物。作为舆服制度的一个重要方面,受到皇室、贵族及上层官僚的关注,反映了封建的等级观,因而玉带是一个涉及到官职品级、服装化、玉器制作等方面内容的重要课题。我们依其演变轨迹,探本溯源,既可明了其造型纹饰的变化又可从中窥得历代的职官制度和政治制度。     

关于努尔哈赤长子褚英之死

在封建社会,封建君主为了集大权于一身,实行家天下的一统之治,对那些试图分权或预谋夺权者,即或骨肉之情,也往往施以残酷的报复与打击。清太祖努尔哈赤处死长子褚英一事,便是清初皇室斗争之生动一例。广略贝勒褚英,努尔哈赤长子,元妃佟佳氏所出。生于明万历八年(1580年),死于明万历四十三年(1615年)闰八月,年仅     

瑾兴寺与封建皇室资料汇编

正定隆兴寺始建于隋代,自肇建以来直至清朝末叶,其修连、扩建及隆盛一直与封建皇室有着密不可分的关系。本文作者综合史籍及碑刻中的资料,对有关内容做了较为系统的整理,并对原有资料中的误漏之处做了补充和匡正。     

隆兴寺与封建皇室资料汇编

正定隆兴寺始建于隋代,自肇建以来直至清朝末叶,其修建、扩建及隆盛一直与封建皇室有着密不可分的关系。本文作者综合史籍及碑刻中的资料,对有关内容做了较为系统的整理,并对原有资料中的误漏之处做了补充和匡正。     

中国末代帝、后、妃的婚姻悲剧

爱新觉罗·溥仪是中国封建王朝的最后一位皇帝。历史的发展使他命运多舛,封建皇室的婚姻又导致了他感情的悲剧。这大概也可以算作本世纪内中国婚姻史上的大悲剧之一了吧。 中国历史上最后一次皇室的大婚礼是在1922年12月1日 (农历十月十三日)。其实当时的博仪早在10年前便已逊位,但根据北洋政府的《优待清室条件》他仍在紫禁城里保持     

清代皇族教育给予当前中学教育的启迪

清代皇族较之历朝历代表现出了较高的群体素质,这在很大程度上应归因于其所实施的皇族教育。它以上书房严格的教学制度为基础和核心,建立了全面发展的教育体系;强调对皇室子弟政治素养及实践经验的培养,注意笃实之学;重视对皇室子弟吃苦耐劳的精神作风的培养,注重磨难教育。而通过对其进行分析和阐述,当前中学应该从中得到一些启迪,汲取其经验做以借鉴。     

大玩儿家

很早以前,艺术品收藏就成了封建皇室、贵族的专享。从清宫《造办处陈设档》、《石渠宝笈》中数不尽数的奇珍异宝,上溯到宋《宣和画谱》、《宣和书谱》,从唐太宗穷敛天下王羲之真迹上溯到秦始皇终于追寻到价值连城的随侯珠、和氏璧。     

清代户部与内务府财政关系探析

清代的国家财政与内务府财政既互相独立又不断发生联系。乾隆三十年以前,内务府进项有限,对户部财政有着较强的依赖性。乾隆三十年以后,绵延至嘉庆、道光二朝,内务府入项颇丰,其盈余银两不断拨交户部。自咸丰朝始,内务府财源竭蹶,故不得不借拨户部银两,且其数额不断扩大,远超清初。内务府借拨无度极大地影响了户部财政的运行,这是导致双方关系紧张的根由所在,也是学界批评的关键因素。这反映了在皇权至上的封建社会,根本不可能实现国家财政与皇室财政的完全独立,国家财政作为皇室财政备用财源的命运依然未变。追根溯源,这种关系的存在不仅是维系皇权与封建制度的需要,而且也是封建国家、君臣观念的内在要求。     

清末立宪派的民权观

一 民权思想,是辛亥革命时期资产阶级立宪派的理论武器。他们开宗明义地宣示:“今后中国之存亡,其现形系于主权之有无,其根本关于民权之强弱”。立宪派人既以民权作为与中国封建皇权思想对立的新观念,又以民权作为否定封建君主专制政体的新的国家政治形式的基石,并在新的历史条件下赋予其特定的内涵,显示出新的特色。     

从清代档案看曹頫被抄家的主要原因

古典文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹,出身于一个封建大地主、大官僚的家庭里,自清初到曹雪芹一代,已是一个“百年望族”。他的先辈忠实地为清皇室服役效劳而得宠于顺治和康熙二帝,从而借重主子的恩宠,发家致富,世代为官,成为当肘赫赫有名的“钟鸣鼎     

研究西欧封建王权的新理路——读孟广林新著《英国封建王权论稿》

一在东西封建政治史上 ,9— 1 3世纪的西欧封建王权 ,可谓是非常晦暗而复杂的一个问题。由于奠基在日耳曼人的原始军事民主制、“西方式”的封建制与基督教神权政治文化传统上 ,西欧封建王权的属性、地位及其政治基础并不明朗 ,各国王权的发展趋势也不尽相同 ,因而对这些问题的诠释难度很大 ,且存在着学理上的差异与纷争。同时 ,西欧封建王权也是一个富有学术与理论意义的研究领域 ,对其进行深入探讨 ,将大大深化对西欧封建社会的认识 ,有力推动对西欧封建政治史之特殊历史规律与东西方封建政治史之共同规律的求索。新近问世的《英国封建王…     

内藤湖南和陈寅恪的“六朝隋唐论”试析

魏晋南北朝(以下或简称六朝)隋唐在中国历史分期中的位置,中日学界迄今尚无定说。远不论,在中华人民共和国成立以后,中日学界都曾就中国古史分期进行过激烈的争论。中国学界形成了所谓“三派五说”：西周封建论、战国封建论和与之大体相似的春秋封建说、秦统一封建说、西汉封建说,魏晋封建论和与之大体相似的东汉封建说、东晋封建说。     

东汉末年交州士氏家族兴衰之原因浅析

东汉末年,皇室日衰,地方群雄并起,皆欲争霸天下。当此乱世,交州士家趁势而起,其家族雄踞交州,势力盛极一时。然而,士家虽称雄交州要塞,但在东汉末年之乱世,其却未参与争霸天下,仅致力于保存交州一隅之安宁,并最终在东吴势力的压迫下走向衰亡。综观其兴衰之原因,既有当时社会、历史背景之缘故,也有其自身与别不同之因素。     

法门寺塔唐代地宫出土丝织品的灭菌剂选择

法门寺地宫的丝织物出土时所面临的问题 1987年陕西扶风法门寺地宫出土的文物轰动了世界,其数量之大、品种之多、规格之高确属罕见。据法门寺地宫出土的记物帐记载,仅唐代皇室供奉该寺的各类纺织物共计七百余件。金银器一百二十余件,此外还有大量的漆器、竹     

清皇室与三藩"额驸"

清朝入关初,满洲皇帝为笼络三藩,与之子弟建立起多重婚姻,娶皇室女封额附,本简要说明额附的人选,品级以及在清廷中的地位,所尚公主的家世,“破格册封”的含义,清皇室与三藩联姻,用意深远,却未能消弭矛盾的爆发,所以“三藩之乱”平定后,汉人不再封王,汉人“额附”遂成历史陈迹。     

从封建生产方式的发展看西汉地主阶级的土地兼并

西汉末年,曾经发生了严重的社会危机。学术界有一种意见,认为西汉末年发生社会危机的一个主要原因,是地主阶级“疯狂地兼并土地”。这种意见是值得商榷的。一、西汉封建生产方式的发展以农奴劳动为主导因素的社会生产力与以封建主占有生产资料、不完全占有农奴的社会生产关系所构成的统一体,就是封建生产方式。西汉封建生产方式的特点:一方面是雇农、佃农和半佃农(即半自耕农)的劳动与主要生产资料——土地相结合,所形成的社会生产力;另一方面是地主、皇室占田“亡限”,采用“取佣”或“分田劫假的方式剥削雇、佃农和半佃农。西汉的雇农、佃