川西春节年味浓

春节,俗称过年,川西民间最盛大的传统节日。“爆竹一声除旧岁”,“总把新桃换旧符”。从腊月初到除夕,谓“备年”;从除夕到正月初五,谓“过年”;从正月初六到正月十五,谓“贺年”。成都锦江、都江堰、崇州、邛崃、龙泉的一些乡镇接连唱几十本（天）大戏,要足足欢庆三四十天。     

端午节的来历

农历五月初五,俗称"端午节"。端是"开端"、"初"的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,"五"与"午"通,"五"又为阳     

李鸿章的成才之路

1823年2月15日即清道光三年正月初五,民间接财神的日子。庐州府合肥县东乡磨店新科秀才李文安家一派欢声笑语,不仅是欢庆节日,也不仅是庆贺李文安刚刚获取功名,而是因为李家再添一丁。根据风俗,正月初五这一天,财神赵公元帅走下龙虎玄坛,随机来到百姓之家,为其带来财运和吉祥。     

“纵有珍肴万席，不如饺子一垫”

中国人爱吃饺子。民谚有云：“冬至不端饺子碗、冻掉耳朵没人管”,“初一饺子初二面,初三合子围锅转”。合子也是一种饺子,平时是烙熟,而初三是煮熟。正月初五叫“破五”,也吃饺子。     

陇东年俗(上)︶

陇东年俗︵上︶彭金山毗邻古都西安的陇东,历史悠久,民风淳厚,是中国农业文明的源头之一,至今仍保留着许多古老的民俗风情。在丰富多彩的岁时民俗中,春节（俗称“过年”）是最隆重、最热闹的节日,所以民俗也最丰富。这里谨摭拾其零,以飨读者。泥年·贴门神“正月朔...     

宋朝的国防为何那么弱

公元960年,宋太祖赵匡胤（927—976）在赵匡义和赵普等众将的拥戴下黄袍加身,发动“陈桥兵变”。这年正月初五下午,赵匡胤废去柴宗训,称帝,建国号为宋,定都汴京,史称北宋,建年号为“建隆”。建国后赵匡胤大力加强中央集权,提倡文人政治,开创了中国的文治盛世,历史上的宋太祖是一位英明仁慈的皇帝。     

中华民族的传统节日：端午节

端午漫话 农历五月初五日是端午节,又叫端五节、重午节、端阳节等,与春节、中秋节并称为中国传统三大节日。端,开始的意思,“五”与“午”音通,按地支顺序推算,五月就是午月,所以初五也叫“端午”。每月有三个五日,头一个五日也就是“端五”了。因为在农历中,五月的别名称“午月”,     

一样的过年，不一样的年俗——春在秦淮两岸边

农历新年元旦（1914年改称“春节”）是我国农耕文明的发展产物,也是华夏传统盛大节日。迎接新年通常始于腊月廿三“送灶”,往后年味愈浓,新年正月初五之后有所趋淡,随后又转入喜迎元宵佳节的新高潮。千百年来,祈求家庭美满、民众幸福和天下太平,乃辞旧迎新的重要文化内涵。     

春节风俗大观——2010：虎年虎虎生威

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。     

苏州小摆件“五路财神出巡仪仗”的民俗特色

<正>苏州博物馆展出有一套民国时期的五路财神出巡仪仗民俗小摆件,表现的是农历正月初五五路财神出巡仪仗的场景。民俗小摆件,旧时苏州人称小摆设。清顾禄《清嘉录》：“好事者供小财神,大不逾尺,而台阁几案、盘匜衣冠、卤薄乐器、博弈戏具什物,亦缩至径寸,无不称之,俗呼小摆设。士女纵观,门栏如市。蔡云《吴歈》云：     

端午习俗

农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一。据晋周处《风土记》记载：“端者,初也。”因此,称“端五”也就如称“初五”。端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月,所以“端五”又称“端午”。又因午时为“阳辰”,所以“端五”也叫“端阳”。五月五日。月、日都是五,故称重五。也称重午。此外,端午还有许多别称。如地腊节、夏节、浴兰节、女儿节、诗人节、天中节等。端午节,四川多称为端阳节。     

大年初一拜年占岁聚财

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,春节亦云正朝．亦云元朔,”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”．因为这一天是一年的头一天,春季的头一天．正月的头一天．所以称为“三元”：     

南通举办大型灯展

2004年1月9日,南通市召开“2004年春节南通大型彩灯展”新闻发布会,宣布在今年春节和元宵节期间,从正月初五至正月廿八,将在人民公园内举办大型彩灯展。此次以庆祝南通荣获“中国优秀旅游城市”,活跃春节期间南通旅游市场为主题的彩灯展,将以欢庆、喜庆、祥和为基调,融民间艺术与现代工艺为一体,由15组设计新颖、制作精巧的四川自贡大型彩灯组成。灯展期间将举行“江风海韵”大型文艺演出、“欢乐南通”家庭摄影大奖赛、有奖灯谜竞猜,以及万人共享元宵宴等一系列活动。南通举办大型灯展@英子     

立春

每年2月3至5日之间，太阳到达黄315°时为立春，2014年立春为农历正月初五。公历二月四日     

以戒为师

正月初五，我陪大姐和四姐去汉阳归元寺“赶庙会”。我们路过一家“110”，只见大门紧锁，我想今天可别犯事，不然让我求助无门。来到归元寺，原来所有警力都在这里，几乎包围了偌大的寺院。这几天归元寺香火鼎盛，每日票房收入突破     

巴玛巴典——一个关于婚姻的节日

神山保佑!加达村既不会富得流油,也不会穷到吃穿不保,藏历正月初九,在西藏芒康县盐井乡加达村举行的集体假结婚仪式——藏语称“巴玛巴典”——是藏地独一无二的“婚姻节”,其实质是当地一项传统祭祀地祗神的活动。由此,更见其乡风淳朴、村民和睦。     

漫话端午节

端午节,又称天中节、浴兰令节、女儿节、端阳节、蒲节、千秋节、地胜节、午节、重午、端五、重五等等。在我国传统节日中,端午节是名称最多、活动内容最丰富的一个节日。端午节每个名称都有它的来历。天中节在吴自牧写的《梦梁录》里说道“五月五日天中节”。浴兰令节在《梦梁录》中曾记述：“仲夏一日,禁中宰执以下公服罗衫。五日重五节,又曰浴兰令节。”女儿节相传汉朝时有位著名的孝女名叫曹娥,在她１４岁时,因父溺死于今日浙江省境内的一条江中,尸体沉没于江底,她沿江号哭七日,在极其悲痛的情况下,于农历五月初五日投江而死,其尸负父尸而出。当地人为了永远纪念她,教育人们尊老爱幼,继承和发扬这一美德,便把此江命名为曹娥江,并立碑纪之,把曹娥死的这天,定为女儿节。端阳节据《月令广义》载：“五月初五端阳节。”由于“午”时,正值烈日当空,阳光灿烂,故名为“端阳”。蒲节《幼学句解》称“端午是为蒲节”。昔日端午节用菖蒲泛酒以辟毒,故云蒲节。千秋节在洪迈《容斋随笔》卷一述：“唐玄宗八月五日生,以其日为千秋节。”另据宋瞡《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋,日在端午。然则凡月之五日,皆可称端午也。”午节按照农历以地支纪月的方式：正月为寅月,二月为卯月...     

联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察船在泉州考察,总领队迪安博士倡议把泉州列为国际研究项目

1991年2月14日至19日(庚午除夕至辛未正月初五日),由联合国教科文组织发起的“海上丝绸之路”综合考察船“和平方舟”,在福建泉州进行了为期五天的综合考察活动.这支由30个国家50多位学者和新闻记者(其中中国学者和记者7人)组成的考察队,于1990年10月,从马可·波罗故乡意大利威尼斯,乘阿曼苏丹王室提供的“和平”号考察船,沿古代商船航道向东行驶,于1991年2月14日上午11时抵达泉州后渚港,受到我国各级政府负责人和有关学者,以及5000多泉州群众的热烈迎接.泉州宋元时代曾是世界最大的海港之一,有着丰富的中外海上交流史的遗迹,经数十年中外学者的广泛深入研究,已形成可与敦煌学媲美的国际性“泉州学”.     

《南齐书·天文志》补校

《南齐书·天文志》中的天象纪事,在纪时方面还存在若干谬误,今本(中华书局点校本)校犹未尽。笔者不惴谫陋,略述管见四十余条,以就正于专家学者。 1.(建元)二年闰正月乙酉,日黄赤无光,至暮。 (208页) 谨案:“闰正月”误。据《高帝纪》、《资治通鉴》卷135《齐纪一》,及陈垣《二十史朔闰表》,是年闰九月。闰九月甲子朔,乙酉值二十二日。此失校,当据改。 2.永明元年正月壬辰,是日至十五日,月三晕太微及荧惑。 (210页) 谨案:是年正月庚戌朔,无壬辰。 3.(永明)五年二月乙未,自九日至是日,月三晕太微(210页) 谨案:是年二月丁巳朔,无乙未。考《魏书·天象志》二,有“太和十一年(南齐永明五年)三月丙申月三晕太微”。是年三月丙戌朔,初十日乙未,十一日丙申。南北史官所记当是一事,疑此“二月乙未”作“三月乙未”。     

河东端午除邪图纹考述

农历五月初五是我国一个重要的传统民俗节日。因为“五”与“午”同音,“端”有“初始”之意,故自古以来习惯称端午节。端午节在我国南北方的意义各有差异,北方是为纪念介子推,南方为了纪念屈原,另外还有纪念伍子胥、曹娥、陈临等说法。五月初五是夏至刚过正进入炎夏之时,也是各种疾病传播,雷电、水旱、虫蛇、野兽等自然灾害频发的季节。