多元共存和谐发展

中华文明,源远流长。自古以来,在神州大地上,以华夏族为主干的中华民族,兼容并包,不断吸取各族文明以及外来文明的养分,多元共存、和谐发展,创造了灿烂辉煌的中华文明。可以说,中华文明是一个多元文化共生并存的统一体。本期《中华遗产》刊出的专题——澳门文化,正体现了中华文明在多元共存、和谐发展的基础上不断演进与创新的特征。     

河洛文化在东南亚(越南)的传播与影响

诞生于河洛大地、形成于夏商周时期的河洛文化,是中国传统文化中的核心文化,是中华文明的源头,同时也是中华民族和炎黄子孙的根。河洛文化具有包容性、传承性、辐射性。越南是中国的近邻,为中国的郡县有一千多年的历史,彼此之间有着十分密切的历史关系。作为中国的近邻,作为具有高度文明的中华文明,越南深受中华文明的影响。特别是深受作为中华文明源头的河洛文化的影响。     

浅析古玩鉴赏与传承中华文明的关系

古玩之所以受到世人的追捧和喜爱,主要是因为,古玩与其他的奢侈商品不同,它包含着丰富的文化内涵和艺术价值,对于传承我国的中华文明有着重要的作用。本文立足于这个基础之上,对于古玩鉴赏的含义有详细的阐述,同时,深度剖析古玩鉴赏与传承中华文明的关系,继而提出古玩鉴赏的方法,希望能够推动中国古玩鉴赏的发展,更好地实现对于中华民族的传承。     

文化的魅力

中华文化博大精深,源远流长,五千年的文明历史,在历史的进程中,大浪淘沙,却历久弥新,无论是位居中原“正朔”的华夏儿女,还是周围边区的少数名族,虽在一定程度上是为了本身政治统治的需求,却无不为中华文明所折服,在文化激荡的过程中不断激荡、重组,最后成为中华文化中的一部分,与民族之间的融合有着惊人的相似之处。     

中华文明多次分裂后终归于统一的关键是什么

正《中华文明何以在多次分裂后终归于统一》中华文明有一种魅力,它能产生一种文化向心力,使得落后文化被先进文化所吸引,在不断聚合后,成了中华文明的一部分。在台湾学者吕正惠教授看来,汉字在其中就扮演了关键的角色。他以梁启超为例,这位20世纪前后叱咤风云的政坛人物,其乡音很重,光听讲演,或许很难理解     

编纂神华《宁夏煤业集团公司志》的几点认识

志书是汇集自然、经济、人文、政治、社会、历史和现状的地情百科全书,是传承中华文明、弘扬民族精神的重要形式,对推进物质文明、精神文明、政治文明建设,对积累和保存地方文献史料有着十分重要的意义。[第一段]     

浅析中华文明之于西方的不同

“中华文明”是人类历史具有独立起源的五大文明中唯一未断裂的文明,它与当今世人关注的“西方文明”有着怎样的异同,为什么只有中华文明可以“独善其身”,以何种态度面对世界“文化与宽容”的问题,本文试图从中西文明的比较中浅析。     

浅谈四川地区的孝文化——以雍正《四川通志》为例

孝文化作为中华文明的重要组成部分,受到历朝历代官方和民间的重视。中国幅员辽阔,不同地区对于孝文化有着不同的诠释和传承。四川地区在孝行的推崇和传播上,有着其自身的特点,从而也丰富了整个中华民族的孝文化特色。     

珠江——跳动着广府民系的脉搏

人类文明离不开江河湖海的孕育。中华民族远古文明的起源与黄河水系有着密切的关系。越来越多的考古发现表明,珠江流域也是中华文明的一个起源区域;珠江流域文化的形成与发展,有着自身的特点。     

读者论坛

回归中国时间 随手翻开1月号《华夏地理》，眼前一亮，感觉如此清新却又有着久违的回归。这几年拜读贵刊的文章不在少数，但多是偏向西方近现代科学和自然地理的范畴。反而对中华文明中的地理选题涉猎甚少。在如今这个物质丰富、全球文化交融、传播无处不在的年代．国人对中华文明的理解日渐衰退。     

龙－中华文明的符号

中华文明是人类文明重要而丰富的文化遗产．龙作为中华民族的象征．则是中华文明自古以来所尊崇的文化符号．有着丰富而深邃的文化意蕴。龙作为中华民族的图腾．起源于远古的图腾崇拜。甲骨文的“龙“字．商周青铜器的龙纹．以及玉件上雕的草龙,都呈现出一种长躯、     

天地之中 嵩山地区的文明核心地位

嵩山地区位居中华民族腹心重地，在中华文明发轫、形成过程中，一直处于政治、经济、文化活动的核心地区。周公旦在此“测土深，正日影”，确立了以此地为“天地之中”的宇宙观，从而巩固了嵩山地区在中华文明起源中的核心地位，并进一步对中华文明的发展和延续产生了重要影响。     

简评《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯认为资本主义在古代的中西方文明中都有出现,而资本主义制度的建立却是西方文明独有的。造成这种现象的根源在于除却西方的一切文明的资本主义萌芽都缺乏资本主义的灵魂—资本主义精神,而资本主义精神的产生和发展与西方的宗教改革有着莫大的联系。笔者希望通过对借鉴和学习本书的社会学分析方法,号召国人重视中国传统文化的学习,提高对自身文化的认知感,不断弘扬和发展中华文明的精髓。     

新石器时期渭水上游的生态变化

甘肃东部的渭水上游地区是中华文明和中国农业文明的发祥地之一。在新石器时期有着优越的生态环境 ,早在 82 0 0年前 ,先民们就在这里创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明 ,同时也为我们留下了珍贵的环境变迁物证 ,引起了世人的关注。通过对渭水上游地区新石器时期环境的研究 ,可揭示出该地区生态环境不断恶化的渐变过程 ,为我们今天加强环境保护和经济可持续发展战略 ,重建一个秀美的大西北 ,提供不可多得的历史借鉴。     

提高国人素质,刻不容缓

传统文化在社会转型期被遗忘,导致国民内心迷惘;解决问题需要所有人的努力中国是一个有着五千年文明史的国家,而且中华文明从未间断,为人类的物质文明与精神文明进步作出了巨大贡献。自古以来,中国人注重修身养性,对个人道德、社会公德十分看重,"礼仪之邦"的美名也传遍世界。但近些年,国内外不断出现的负面事件,反映出一些中国人的道德水平出现了大的滑坡。他们素质不高,在公共场合的不雅行为屡教不改,甚至在世界范围内引起关注。     

发掘地域文化内涵 开拓续志工作视野——试论方志文化的社会功用

一、地方志与文化的历史渊源在我国,地方志已有2000多年历史。过去,地方志是朝廷和地方官员们了解、掌握地情的重要渠道,也是传承中华文明的一个重要载体。今天的地方志,不仪记录了地方的自然环境,社会政治、经济、生产等方面的实践活动,也记载民俗、艺术、文教事业等方方面面,与地方文化有着天然的紧密联系。     

玉文化和龙的来源及龙形纹饰在不同时期的发展演变

玉,石之美者。因其独特的质地和所载的文化内涵为世人所尊崇和珍爱,作为中华文明的缩影,是传统美德乃至信仰的载体。龙,百虫之长,能幽能明,能巨能细,能短能长。春风而登天,秋风而潜渊。但其究竟为何物,具有什么样的强大力量让它从远古渔猎时期延续发展到文明时代,并且长久地吸引人们去崇拜,去幻想。当可以作为我们远古先祖的艺术代表的龙与中华文明缩影的玉相碰撞结合时,时代精神的精髓在这里凝结,积淀下来,成为一个符号,吸引着我们一路不断地追寻它的出处,探究它的演变,叩问它的内涵。从过去看当下,才能更透彻地理解和传播中国玉和中国玉文化。     

华夏文明起“河东”初论（上）

华夏文明是中国文明,确切地说是中华文明中的一个地域性文明。因为,近一个世纪的考古发现说明,中华文明不是一元而是多元的。并大体上与中国古史所谓“传统时代”的史迹相对应。     

浅议黄河文化与郑州地区早期国家文明的关系

黄河是中华民族的母亲河,黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。郑州地处黄河中下游,位居“天地之中”,是中华文明的重要发祥地,也是中国城市发展的滥觞之地。郑州地区的文明起源和发展离不开黄河和黄河文化的滋养。     

瓷苑妙品：安徽宿松县博物馆藏宋瓷品鉴

2008年第二十九届北京奥运会期间,由国家文物局、第二十九届奥委会以及相关省、市人民政府共同在首都博物馆举办的《中国记忆——五千年文明瑰宝展》,向来自世界五大洲的各国朋友,介绍了中华文明五千年悠久的历史与灿烂的文化,从历史文化的多个角度立体地展示了中华文明的博大精深。