《南台祖帐图》考

中国历史博物馆收藏一幅人物画卷。卷首题签：“南台祖帐图,墨庄先生册使琉球,于福建五虎门登舟,大吏送之。汀州府宁化县伊秉缓谨题”。下铃方形连珠朱文篆书“秉缓”印。“南台租帐图”五字隶书,字体较大,余为行草,字体略小。画心纵77．7,横175厘米,纸本设色。画面正中一人,身着黄袍蓝褂,与前来送行的七位官员话别。据伊秉缓的题签,此人无疑是墨庄先生了。墨庄为李鼎元之号。七位官员绘于画面的右侧。这些官员均着补服,佩带朝珠,补服上分别绘有鹤、蹦蹦、锦鸡、孔雀等图案,由此可知他们是品秩不同的文武官员。七位官员后面为…     

成都市满蒙人民话今昔

四川省成都市满蒙族由来。 成都市满蒙族是清康熙57年由荆州驻防旗兵抽调三千名赴藏平叛,乱平留下一千六百名驻防成都的。驻防八旗,每旗三甲,共二十四甲,一甲,二甲为满洲兵,三甲为蒙古兵,从此成都才有了满蒙族。 驻防旗兵,平时训练,战时出征,不准擅自离队,也不准另谋他业,这就给满蒙人民带来了以后的灾难。辛亥革命以后,由于缺乏谋生之计,生活非常困难,     

茅山为何有岳飞墨迹

1965年10月,笔者还是中学生,曾随学校登临茅山。在万福宫藏经楼,笔者有幸观赏到岳飞书写的正楷“墨庄”二字及草书《吊古战场文》。当时有些同学问“墨庄”二字为何解?一位语丈教师解释说,大概是缅怀墨子     

论清代呼伦贝尔地方的旗兵制度及其特征

文章利用相关蒙、汉、满、日等文字的档案、文献资料,对清代呼伦贝尔地方旗兵制度的特点及产生原因、兵役制度的性质等问题做了探讨。认为,有清一代,呼伦贝尔地方的兵丁制度,以旗兵制度为主。作为根植于满洲八旗兵制的一种,呼伦贝尔地方的旗兵制度与黑龙江将军衙门辖治下的其他各城驻防八旗兵制既有相同之处,也有所区别,且亦不同于外藩蒙古的札萨克旗兵制。     

成都武侯祠的“三绝碑”

成都武侯祠的“三绝碑”,本名“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”,屹立于祠庙大门内右侧,有碑亭覆盖。碑身连同云纹碑帽通高367厘米,宽95厘米,厚25厘米。碑底嵌入碑座的尺寸不详。此碑刻建于唐宪宗元和四年(809)二月二十九日,因而又名     

真书“元德通宝”小议

《陕西金融·钱币研究》1990年3期载郝朝之《元德通宝与圣宋元宝母钱》一文,说在内蒙古伊克昭盟出土真书“元德通宝”平钱一枚,径2.21,穿0.45厘米,重3.95克,“生坑绿锈,异于诸谱”,并附钱拓(图1)。“元德通宝”平钱有真书、隶书两种,但罕有出     

清兵背上“兵”和“勇”的区别

“兵”是清代国家的常备武装力量,包括八旗军和绿营军。八旗军为满兵,绿营兵则是为弥补满军的不足又建立的汉人组成的汉兵。这种军队以绿旗为标志,以营为建制单位,故称绿营兵,也叫绿旗兵,简称营兵。八旗军     

跋纪映钟《中山郝中丞两淮德政纪功碑》

<正> 《中山郝中丞两淮德政纪功碑》(以下简称《纪功碑》)卷,行书,绫本,康熙原裱,横522厘米,纵25.6厘米。“文革”期间,该卷和梁清标《送郝浴赴粤西》自书诗一起,由一未留姓名之老者匆匆送交原石家庄市文     

新郑发现一件刻款战国铜矛

1985年文物普查时,新郑县车站乡文化站李留英同志在本乡付庄村付群亮家征集到一件刻有铭文的铜矛。该矛系青铜铸造,通长15.5、身长10.5、骹长5厘米,重80克。矛身横断面略呈菱形,骹作直筒状,身与骹间有圆穿,骹末端略粗,銎口呈椭圆形。有中脊,中脊两边各阴刻一行铭文,镂刻刀痕相当清晰,经省文物研究所所长郝本性同志考证矛上铭文为:十九年家子□□上库啬夫吏(史)□库吏高冶壳”(图)。郝所长鉴定为韩国都城所造。此矛的形制和吕不韦矛(秦始皇四年,公元前243年)《小校经阁金拓本》近似。铭文中的“十九年”,说明此矛的刻铸时间可能是属于韩桓惠王时期,况且该矛铭文中的“上库”与“左库工币”(师”、“右库工币”(师)、“武库”、     

内江市发现清末川汉铁路总公司较准铜锭

四川内江市最近发现清代光绪三十一年（1904年）川汉铁路总公司颁发的库平伍拾两较准钢锭一品。系成都熨兴秦铸造。1904年1月在成都设立了修筑成都至汉口的川汉铁路总公司，确立了铁路由中国人自办，专集华股，不招外股，不借外债的自主原则，宣布川汉铁路“严杜外资”粉碎了帝国主义列强“借款造路”的阴谋。川汉铁路总公司为收集建设川汉铁路需用的巨额资金，采取了积微成巨的办法。总公司发放股票。验收银两，统一衡器，向四川各地颁发了较准（珐码）。这次发现的库平伍拾两的较准铜锭，长9．3厘米，宽5、9厘米、高4．5厘米，总重为1865…     

成都大慈寺考述三则

2004年元月,在成都大慈寺工地挖管道沟槽时,于地下两米处发现一石经幢。此幢无座无顶,只余幢身。幢身高97厘米,六边形,略呈梯柱状,上边宽20厘米,下边宽22厘米。幢身上面的中心有长宽7厘米,深6厘米的凹槽,为连接幢顶的榫孔。幢身六个面的上端分刻“南无阿弥陀佛”六字,字径6厘米。以下刻唐代高僧、终南山释道宣《妙法莲华经宏传序》和清代无名氏《重修多宝寺碑记》。     

江陵出土东周铜矛

1984年我馆从一农民手中收集到铜矛一件,是1983年冬,江陵郝穴六合农场开沟时挖出的。据农民反映,挖土时还见有战马的痕迹。此器锈蚀为碧青色,部分已被磨掉和剥落,两叶窄长,中脊起棱,脊部两面各有一血槽饰蝉纹,后锋罄折。鱼尾形圆骹,桥形穿鼻,骹部下端一侧有一穿孔。骹部铸有一一(?)形类似“王”字。通长20厘米。此矛与我省邵阳出土的“王”字矛形制相同,又有些类似长沙出土的“越王”铜     

略谈同光十三绝女性角色服饰中的明清元素

《同光十三绝》是京剧史上重要的戏剧图画史料,传由清光绪初年画家沈容圃或他人假沈容圃之名以清道光年间画家贺世魁所绘单幅名伶肖像拼绘而成,现收藏于梅兰芳纪念馆。此画为纸本,纵263、横790厘米,以工笔重彩绘制完成,风格写实。画中绘制活跃于清同治、光绪年间十三位技艺高超的名伶代表半身像,其身份自左向右依次为郝兰田、张胜奎、梅巧玲、刘赶三、余紫云、程长庚、徐小香、时小福、杨鸣玉、卢胜奎、朱莲芬、谭鑫培、杨月楼,画面中心位置标有朱笔提写并以金线描边的“沈容圃绘”四字及“沈题”“容圃”钤印两方。     

成都东门大桥出土佛顶尊胜陀罗尼石经幢

1997年3月,四川成都成铁二公司在拆除成都市老东门大桥过程中,在西岸桥墩发现一佛顶尊胜陀罗尼经石幢。经幢被嵌立于桥墩的石条中,绕幢底部用规格不一的青砖垒砌一圈,高约30厘米。经幢为红砂石质,八面柱形,高179厘米,题书“佛顶尊胜幢”。八面中一面略窄,顶宽19、底宽21厘米,其余七面宽窄基本相同,顶宽19、底宽23厘米。     

如何办好会展——以成都“糖酒会”为例

会展业最先在国外发展起来,尤其是德国。中国的会展业发展比较晚,但目前会展业在中国发展势头较猛,尤以北京、上海、广州、成都为龙头。成都作为西部的重要政治、经济、商业中心,会展业也在不断的发展。成都举办过许多会展,其中较大型的有“糖酒会”、“西部国际博览会”等。在发展过程中,我们从实际的案例中得到了一些经验和教训。本文以成都“糖酒会”为例,分析一个成功的会展应具备的条件,希望为之后的会展的蓬勃发展提供一些借鉴。     

秦郝氏印箴言款考释──《易·损》“■忿窒欲”新证

《珍秦斋古印展》著录萧春源先生珍秦斋收藏的一方秦半通姓氏私印（见附图）①,印面为“郝（郝》氏”二字②。此印四侧面又有错银箴言款字6个,原释文作“忿团（深）冥,欲毋思”。马国权先生在《珍秦斋古印展》序言中介绍此印说：“有郝氏一印。四侧桥刊‘忿’、‘采（深）冥’、‘欲’、‘毋思’等错银字句,殆男女相怨之语,郝氏其作印者钦？抑作印者怨郝氏钦？今不可知。印之附有边跋者,其为权舆乎？”附图（此为印面正视展开田,印面文字为反文．原印政字应当自左向前,然后自右向后顺时外读。此田恰相反。）我认为此印款当读作“毋…     

秦成都少城“与咸阳同制”浅析

秦成都少城“与咸阳同制”浅析潘明娟提及战国时期的成都,总要说成都“与咸阳同制”,以证其城市发展水平之高。但是,与咸阳同制的究竟是秦成都的少城还是大城？是怎样地“同制”？众说不一,有必要略作探讨。文献中最早提及“与咸阳同制”问题的是扬雄《蜀王本纪》：“...     

北宋银质“太平通宝”钱

近日得见一枚银质“太平通宝”。承友人错爱,允拓钱文数片,以供泉界研究。这枚钱圆形,方孔,直径2.2,轮缘宽0.2,穿孔0.55,穿郭0.65,厚0.14,肉厚0.1厘米,重3.38克。该钱面文“太平通宝”,直读,通宝二字为八分篆隶体,极工,与唐“开元通宝”,后周“周元通宝”,北宋“宋元通宝”之“通宝”字酷肖;太平二字为楷书,与铜质“太平通宝”相比,更显雄健有力,背穿上有长约0.8厘米、宽为0.1厘米的大仰月一轮,亦清晰可     

四川画像砖中所见的汉代桥梁

四川江河纵横,几千年来,劳动人民为了克服自然对交通造成的阻碍,创造了各种类型、各种质地的桥梁。著名的有成都两江七桥、珠浦桥、泸定桥等。但对汉代桥梁的型制,因物换星移已无实物存在,四川省博物馆收藏的“车马过桥”画像砖,砖上范印的汉代桥梁,是我们研究汉代桥梁的重要实物资料。这块画像砖是1956年成都市郊一座东汉砖室基中出土的。砖长47.5厘米,宽40     

优美的唐代水注

水注亦叫砚滴,是作为盛水以备磨墨写字用的一种文房用具,是在水盂的基础上加以改进而发展而成的。宋张帮基《墨庄漫录》卷二曰:“禹余粮石,形势多怪,磈磊百出,或整类虾蟆……可贮水作砚滴。” 扬州出土的水注造型有圆形、椭圆形、动物形,以动物形为多,1984年,笔者曾在《考古》上撰《扬州出土的唐代水盂和水注》一文介绍辟邪水注和龙纹水注等文物。今有幸见到扬州文物收藏者李亚丁先生