保护青海民间文化加大资源开发力度

民间文化是民族文化传统的重要组成部分。在青海,民间传统文化丰富多彩,有着浓郁的高原特色和民族风格。然而,令人们忧虑的是,青海民间文化遗产濒临日渐消失的危机：民间年画、皮影、傩戏等经典民间文艺日渐衰落,民间文化典型器物大量流失海外。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出,要加强对民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作。近年来,青海在抢救保护优秀民间文化资源、弘扬先进文化方面做了一些有益的探索。民间文化资源的抢救保护是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要基础性工作,必须下功夫挖掘抢救和依靠现代科技手段进行管理保护。     

弘扬和发展东莞民间文艺构建东莞新时期和谐文化

文章分析了东莞民间文艺的现状,并就如何在新的历史时期进一步弘扬和发展民间文化艺术,保护优秀文化遗产,构建东莞新时期和谐文化等进行了探讨。     

当前非物质文化遗产保护需要统一认识

文化强国和文化强省都需要国家文化精神。国家文化精神需要的是一大批经典的文化作品作为支撑,对待传统文化我们尤其要珍视。在倡导文化大发展大繁荣的国家战略中,我们首先应该厘清文化产业和文化遗产的关系。从文化自身的发展规律和文化保护的角度出发,文化遗产是不能产业化的。保护非物质文化遗产,需要民众的支持和参与,民间文化应该还给人民。     

高校绘画艺术人才培养与民间艺术资源整合途径浅析

本文将通过对高校艺术人才培养与传统民间文化艺术教学融合的现状进行调查,同时对民间文化艺术资源与高校绘画教学相结合的培养模式的成功经验进行分析,就如何将民间文化艺术更好地融入现代高校艺术教育模式中,汲取民间文化艺术之精华,培养新一代民族文化艺术的继承者和传播者进行探讨,发挥艺术多元化资源优势,培养应用型绘画艺术人才,寻求艺术高校可持续发展的路径,对民间文化艺术的传承与发展方式、改进高校绘画专业的教学模式具有现实意义及深远的前瞻意义。     

让民间文化点燃幼儿艺术之花

幼儿美术教育是幼儿启蒙教育的最佳途径之一,因此把民间文化艺术与幼儿美术教育相结合,幼儿可以在学习各类民间文化知识,发展想象力和创造力的同时,得到文化艺术美的享受,受到文化艺术美的教育,进而陶冶幼儿的情操,增强幼儿的民族自豪感。     

浅谈民族文化,“互动”木版年画的制作

在我国的民族文化中,木板年画是民间年画中一种重要的艺术形式,在民间文化中具有广泛的传播范围,受到了相当一部分民众的喜爱。随着我国对民族文化发掘和保护的力度增大,木板年画也迎来了新的发展契机。从目前木板年画的发展和保护来看,为了适应我国新文化发展形势的需要,在木板年画的保护过程中采取了互动式的发展模式,鼓励年画爱好者参与到木板年画的创作当中,亲身体会木板年画的魅力,为木板年画发扬光大提供有力支持。因此,从保护和发展民族文化的角度来看,应积极开展＂互动＂木板年画的制作,提高民族文化的发展质量。     

浅谈民族文化，“互动”木版年画的制作

在我国的民族文化中,木板年画是民间年画中一种重要的艺术形式,在民间文化中具有广泛的传播范围,受到了相当一部分民众的喜爱。随着我国对民族文化发掘和保护的力度增大,木板年画也迎来了新的发展契机。从目前木板年画的发展和保护来看,为了适应我国新文化发展形势的需要,在木板年画的保护过程中采取了互动式的发展模式,鼓励年画爱好者参与到木板年画的创作当中,亲身体会木板年画的魅力,为木板年画发扬光大提供有力支持。因此,从保护和发展民族文化的角度来看,应积极开展“互动”木板年画的制作,提高民族文化的发展质量。     

民间文化的数字化类型与空间演示——基于《中国民族民间文化空间信息系统》的思考

民间文化是国家文化体系的基石,承载并传递着民族精神。对民间文化的数字化保护,在科技飞速发展、文化传承原生空间受到冲击的时代,尤为重要。《中国民族民间文化空间信息系统》不仅继承了数字化存储的优势,而且应用了地理信息系统(GIS),从而提高了民间文化资源的空间演示效果,增强了科研的可利用性。GIS所具有的整合分析数据的优势,及其突出的空间区位性,为解决数字化时代民间文化整体保存的问题,提供了新的视角。在划分民间文化空间演示类型的基础上,认为数字化过程应该保留语境信息,而空间思维模式所营造的多种演示模型将会是民间文化保护与发展的有效途径。     

川北民俗“四朵金花”

川北大木偶、川北灯戏、川北皮影和川北剪纸是川北民俗的重要组成部分,被誉为川北民间文化艺术的“四朵金花”。它们孕育于川北山乡的文化土壤．同劳动人民的生产、生活息息相关,具有鲜明的地方个性特征,反映了植根在川北地区的民间传说、历史故事、风物民俗、人情世故和审美情趣。保护和传承“四朵金花”是当前非物质文化遗产研究的课题之一。     

兰亭心语

近日．中国民间文艺家协会组织相关人士评选出了“2003—2004年度中国民间文化遗产抢救工程十大要闻”：河南省全面实施民间文化遗产抢救工程、民俗影像专家樊宇民间文化遗产影像记录40万里行、《中国木版年画——杨家埠卷》示范本问世、《中国民俗志丛书·门头沟卷》普查完成、西部民歌抢救行动传捷报、赵文碹捐资百万支持民间文化遗产抢救、CCTV西部民歌电视大赛、萨满文化保护体系初建成、首届抢救、保护和开发民间文化遗产县长论坛、河北民协抢救武强年画古雕版。     

千年积淀与时代意义的交融——分析紫砂艺术传承与创新的认识

作为民间文化的重要组成部分的紫砂艺术,是中国文化的基础和血脉之一,其丰富多样的表现形式,正是中国文化具有鲜明的民族性和审美特征的表现。然而,在如今时代大变革的背景之下,紫砂艺术也和其他所有的民间文化一样,面临着如何传承与延续、演进的问题。本文主要是从紫砂艺术创作理念、创作技法、内涵意义上来分析紫砂艺术如何传承与创新。     

文化认同与西部“非遗”的公法保护

“非遗”法律保护的意义在于借由小传统的维系,确保大传统的文化认同。这种意义决定了“非遗”的法律保护应当以公法保护为主导,并在区分文化商品与文化公共品、文化的表达与文化的“文法”的基础上,侧重于文化公共品的提供和文化“文法”的保护。这种保护方式和对象的特定性又决定了政府主导的“非遗”保护应有适当限度,尊重“非遗”的文化本位性。西部“非遗”公法保护制度尚未提升至《非物质文化遗产法》的思想高度,在保护实践上还存在忽视民间文化小传统形成的规律性、挟制民间文化认同的弊病,在一定程度上扭曲了文化认同的形成,应在尊重“非遗”规律性的基础上,调整公法保护机制。     

践行科学发展观，开创史志工作的新局面

史志工作者应以科学发展观为指导,深入发掘民族历史文化资源和民族、民间文化艺术形式,从而推动地方经济建设、文化建设及社会的全面发展,开辟史志工作的新局面。     

论保护民族、民间文化艺术的迫切性与对策

本文叙述了我们中国传承几千年的民族、民间文化艺术在西方国家大众文化的冲击下,逐步弱化的情况,同时分析了产生这种情况的原因,并阐述了保护、传承、弘扬民族、民间文化艺术的迫切性和对策.     

西班牙的艺术瑰宝——兼论诠释人类生活的弗拉门戈

弗拉门戈是西班牙最负盛名的民间艺术,是其文化艺术的奇葩,也是当今最富有感染力的流行舞种之一。西班牙是一个令人神往的浪漫国度,弗拉门戈既是这浪漫国度里的抽象元素艺术,又是西班牙的民间文化艺术与吉普赛文化的结合,更是歌舞与吉他音乐的综合艺术。     

民间音乐 民歌

编者按：民间艺术是民间文化的重要组成部分,是大众的、生活的、民俗的艺术,反映着劳动人民独特的生活情趣,包含着丰富深刻的社会历史信息,代表着民众的审美理想。民间艺术历史悠久,种类繁多,是人民精神生活的重要内容,是民族文化的宝贵财富。民间艺术的形态和形式包容了各种艺术门类,如民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间说唱、民间戏曲、民间杂技与绝技、民间手艺等等。 中国西部是黄河与长江的发源地,是多民族、多元文化交融的地区．曾经长期占据中国历史文化的中心舞台,拥有独特而丰富的民间艺术,西部民间艺术是我国民间艺术中不可或缺的瑰宝．这些与老百姓生活息息相关的精神文化生活,不仅源远流长,各具特色,而且其中很多是独一无二的少数民族民间艺术。 相对于中国东部地区,西部民间艺术破坏程度较低、保存较完整,因而抢救下来的意义也就更大：但同时西部民间艺术也面临变异、衰亡甚至灭绝的命运、2003年,中国民族民间文化保护工程启动。拥有丰富非物质文化遗产的西部地区,先后有甘肃环县皮影、新疆维吾尔木卡姆、陕西西安鼓乐、青海热贡艺术等被列为国家试点保护工程。2005年,第一批国家级非物质文化遗产申报工作启动？根据“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针,西部各省区相继确定了一批保护项目,有意识地对一些正在消失的文化遗产进行有效保护,并加以宣传和引导,使这些优秀文化艺术得到很好的传承和发展。 为了向广大读者展示中国西部丰富的民间艺术。本刊自2007年第1期开始,新设“西部民间艺术”专栏,按期分类介绍甘肃、陕西、新疆、青海、宁夏五省区的民问音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技、工艺美术。陶瓷等艺术瑰宝？同时呼吁全民遵循人类民间文化的艺术规律,及时抢救灏危文化遗产,使人类社会创造的非物质文化能够代代相传,文明成果能够千年流淌。源远流长。这既是国民的责任,更是薪火相传的使命。[编者按]     

雪域大地生存与审美的交响——西藏民间艺术品观赏

2007年11月22日至12月5日,中国西藏文化保护与发展协会和中国藏学研究中心在首都博物馆共同举办了"珍藏西藏——叶星生抢救、保护西藏民间文化遗产成果展"。也就在一年以前,中国西藏文化保护与发展协会在同一地点,举办了"中华瑰宝——西藏文化展",又在前不久在天津举办了"擦擦文化艺术研究展示研讨会",这些展览和研讨的目的,都是为了更好地弘扬西藏民族文化,抢救和保护西藏民族文化遗产。     

追访绝壁采药人

1971年,台湾汉声杂志在创办之初便坚信大美在民间,中华民间文化在世界上无与伦比,正是由于这种信念,才坚持至今四十余年。其一直致力抢救、保护和发扬中国民间传统文化,亲力奔走于民间,完成大量民间文化的收集和整理,建立起"中国民间文化基因库",被喜欢东方文化的人士评为中华民族的"无尽藏"。其实,我也一直在奔波,奔波于田野地头,乡村僻野,用相机和文字记录即将消失的民间文化。自1999年以来,已经走过了除甘肃、青海、内蒙、宁夏、陕西以外的大部分省份、自治区。这个过程中,我体会了民间文化的精美和深蕴,体会到了在路上的无限乐趣。十几年的记者生涯锻炼了我的能力,磨练了我的眼睛,我愿意用我一生的力量去发现民间,记录民间大美。走吧,一起同行吧!     

文旅融合背景下非遗旅游文创产品开发研究——以甘肃省庄浪县为例

旅游文创产品的合理开发是新时代高效保护和传承非物质文化遗产的关键举措,同时也是传播和弘扬非遗文化的重要途径。甘肃省平凉市庄浪县作为中国民间文化艺术之乡,拥有丰富多样的非物质文化遗产,而开发具有非遗属性的现代化旅游文创产品不仅有助于推动庄浪非遗旅游文创产品品牌的形成,而且有助于传播和弘扬庄浪非遗文化。基于此,本文在概述甘肃省庄浪非物质文化遗产的基础上,分析庄浪非遗旅游文创产品开发的必要性,并总结当前产品开发中存在的问题,提出助推庄浪非遗旅游文创产品开发的实践路径,以期对更好地保护和传承庄浪非遗文化有所裨益。     

文旅融合背景下非遗旅游文创产品开发研究——以甘肃省庄浪县为例

旅游文创产品的合理开发是新时代高效保护和传承非物质文化遗产的关键举措,同时也是传播和弘扬非遗文化的重要途径。甘肃省平凉市庄浪县作为中国民间文化艺术之乡,拥有丰富多样的非物质文化遗产,而开发具有非遗属性的现代化旅游文创产品不仅有助于推动庄浪非遗旅游文创产品品牌的形成,而且有助于传播和弘扬庄浪非遗文化。基于此,本文在概述甘肃省庄浪非物质文化遗产的基础上,分析庄浪非遗旅游文创产品开发的必要性,并总结当前产品开发中存在的问题,提出助推庄浪非遗旅游文创产品开发的实践路径,以期对更好地保护和传承庄浪非遗文化有所裨益。