刘瑞琳的“理想国”

2011年底,在《南方人物周刊》年度魅力人物颁奖会上．获奖的刘瑞琳站在台上,等待着屏幕上将要出现的评语。她已经知道,会有一个词被用来形容自己。当“坚守”这个词出现的时候,她发现自己猜错了,她原本以为是“理想”。     

陶寺尧舜的“理想国”？

距今约4300年的史前大城套小城;数座重器弥布的墓葬;几片等级如金字塔般陈列的居址……这就是山西襄汾陶寺遗址。无论是史籍抑或传说,都曾将4300年前的中国中心指向晋南,指向尧与舜的国度。那么陶寺就是尧舜之都吗？它就是早期的中国吗？在纷纭的争论中,让我们走进陶寺,让那块沉寂的土地自己说话。     

重建美好家园 传递博爱精神——四川红十字会系统灾后重建纪实

2008年5月12日,历史将永远铭记这个日子。 四川汶川发生了8级大地震,一时间山崩地裂,江河断流,家园毁为废墟,数万生命顷刻消亡。汶川,一夜之间成为全球瞩目的焦点,成为中国人的血泪之地。     

老子“理想国”管见——兼论老子的政治观

《老子》第80章中勾画了一个令人向往的理想国度,其主要特点是"小国寡民",人们往往据此认为老子是逃避政治的。如果仅从本章来看的话,确实如此,但综合《老子》全书来解读老子的思想,却发现老子虽然主张"无为",但"无为"的目的是达到"治",即把"无为"作为实现"治"的一种途径。"小国寡民"与"无为而治"二者看似矛盾,但是却是有机统一于老子的整体思想的。     

“灾后重建”绵阳体育旅游开发的策略研究

运用文献资料法、实地调查法和访谈法对绵阳地震灾后重建的体育旅游资源和开发现状进行分析。从而得出在开发中要注意提高防震意识、对相关人员进行防震知识培训、储备应急用品、建设牢固基础设施、重视安全保障问题、不要过度资源开发以及体育旅游资源开发中应注意的问题。     

困境与反思:“欧洲中心论”的破除与世界史的创立

二战后出现了众多的世界史编撰体系。由于对世界历史的较成熟的认知体系还未产生,这些世界史著述在开创之初都面临如何克服欧洲中心论的问题。许多学者批评欧洲中心论,致力于建立新的世界史,可是仍未获得显著成绩。因为我们的世界史体系是由西方学者建立的,是根据欧洲经验得出的,其中有客观的一面,也有欧洲中心论的一面。非西方国家和地区的史学,是学习西方史学后建立的,缺乏从自己的历史出发建立的理论。现在的世界史只是一种准世界史。     

“五四”精神普世价值

“五四”运动虽然已经过去90年,它的划时代意义没有过时。它倡导的“民主与科学”精神不但给中国人民指出了救国兴邦的道路,而且以最精炼的语言概括了近代文明世界发展进步的基本原则和前进方向。     

略论筑“中国梦”弘扬“铁军精神”的现实要求

正铁军精神是伟大的民族精神在抗日战争中的重要体现,是伟大民族精神与时俱进的重要结晶,是中国人民宝贵的精神财富。它既体现和弘扬了中华民族几千年来形成的优秀民族传统,又体现和弘扬了中国共产党领导的人民军队的崇高精神风貌和战斗作风;同时,它又丰富和发展了伟大的民族精神与人民军队的革命精神,表现出了许多鲜明的特点、生动活泼的内容,对我们实现"中国梦"具有重要的实践指导意义。一、坚持结合新的时代条件,传承和弘扬铁军精神     

由夸父的“长叹一声”体会人物精神

人教实验版第六册选编的第32课《夸父追日》是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走,还有很强烈的象征意义,表达了古代劳动人民对光明的向往,以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志,乃与日竞走。”“余迹寄邓林,功竟在身后。”选编这篇课文的意图是,体会神话传说的神奇,增加中华传统文化的积累。     

“岭南画派”的革命精神

“岭南画派”的产生并非有一个清晰明了的线路。例如：“1915年出版的二高一陈作品集,便命名为《新画选》;1929年出版的《良友画报》三十八期上,高奇峰的作品被称为‘新派国画’;     

“1900”,寻找自我的精神乐园

每月一会,这是我以文字与大家相会的第四年,因此特别想分享些“我”之外的世界。我相信,除了脚步能够抵达的地方,还有许多是唯有心灵方可触及的角落,那就是电影、音乐、书籍的次元。2021年的第一篇,我想聊聊喜欢的电影.     

“寂静的善”是美好的精神催化

近日一张小纸条在网上传得火热,这是一个的哥递给乘客的纸条,“不好意思,我家小孩儿这几天身上出水痘,白天在家里休息时要抱他,身上可能会携带病菌,‘如果你带孩子坐我车的话,可能会给你的小孩儿传染,因此希望你们乘下辆车。给你带来的不便,请谅解”。     

我赞美“驴的精神”

在一般人的眼里,驴是脾气很犟的动物。比如毛驴拉磨,它会一条道跑到黑……再比如"犟驴"不让人骑,它会不断地把主人掀翻在地……然而,我对驴的认识却与众不同。记得那是我在小学写过的一篇作文,在那篇作文里,我力排众议地为驴"鸣了一把不平",顺便还痛斥了那种"卸磨杀驴"的人。结果,我那篇作文不仅没有挨批评,还被老师做了范文……这更坚定了我对驴的喜欢。其实,说起我对驴的喜欢,应当是从小就有好感的。"我有一头小毛驴,从来也不骑,有一天……"这是我在幼儿园第一次学唱的儿歌,每唱起它我脑海中总     

谈中国古代“孝”的起源和精神本质

作为中国古代传统道德的"孝",有其特定的内涵,但其根本的内容和起源是敬老。在中国古代传统的文化中,孝不仅是德之本、教之所由生,也是古代政治的伦理精神基础、立法治罪的精神依据。归根结底,这种精神基础、精神依据的实质是爱。     

关于各地“地方精神”表述形式的探讨

总结各地地方精神提炼活动,研究地方精神的表述结构、字数及内容,可以发现,地方精神是改革开放的缩影,是对时代发展特点的回应。地方精神提炼及修改过程中折射出的一些问题也值得思考,本文就此进行了一些分析,并提出了几点建议。     

“老共产党人”李一氓的精神风范

曾担任新四军秘书长的李一氓同志,生前留下遗嘱:“我的后事从简。只称一个老共产党人,不要任何其他称谓。不开告别会和追悼会,火化后我的骨灰撒在淮阴平原的大地上。”他用一生展现了一个共产党人忠诚、为民、求真、奉献、谦逊的崇高精神风范。忠诚李一氓的忠诚精神,突出体现在忠诚于党的事业上。     

弘扬“雪莲文化” 培树新时期的军校精神

军校的大学精神就是要努力营造出一片能够凝聚军心、鼓舞士气、积极向上的氛围,用潜移默化的情感熏陶,来实现教育的最终目标。应当重视军校的大学精神对学员的引领和熏陶作用,积极探索军校大学精神建构的有效途径。     

素纸淡墨写精神——刘大林和他的“野马”

说刘大林是“野马”。缘于他笔下的马不同于历代画马大师的马那么构图精致．那么有规有矩。他的马,写意味很浓,原始、富有野性,以神取胜,有点“无法之法”。或许。这便是他独辟蹊径．得以成器的原因。这也让我们感受到艺术的活力在于创新。     

“屈之愈弓 势之愈劲”——试论太行“韧”的抗战精神

六十多年前,中华民族被迫进行了一场长达八年之久的抗日战争。在这场战争中,由中国共产党领导下的太行山军民把古已有之的抗击外御、宁折不弯、宁死不屈的“韧”的精神重新得以唤醒、发扬光大,并被赋予新的内涵。本文以太行山人民开展抗日战争的历史进程为背景,以太行抗日根据地的军民为主体,采用层层递进的手法,从太行人民“韧”的抗战精神的唤醒、展示和升华、伟大胜利三大部分,一步步揭示太行山军民通过抗日战争显示出来的“屈之愈弓,势之愈劲”的伟大太行精神。