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相似文献
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1.
书讯     
《中国西藏》2003,(4):80-80
《西藏的天文历算》 作者黄明信先生,1938年毕业于清华大学历史系,上世纪40年代在拉卜楞寺学习藏传佛教文化8年,对藏族天文历算造诣甚深。天文历算是藏族文化的重要组成部分。它是藏民族的祖先在长期的生产、  相似文献   

2.
刘玉芳 《黑龙江史志》2013,(11):305+309
藏族地区的"塔哇"与藏传佛教寺院关系密切。两者相互作用,一方面,"塔哇"依附寺院而存在与发展;另一方面,寺院随"塔哇"的发展而发展与繁盛。探究拉卜楞寺与"塔哇"两者的相互关系及相互作用,挖掘"塔哇"深刻的文化内涵。  相似文献   

3.
藏族传统文明包括藏族传统生态、藏族原始苯教生态观和藏传佛教生态道德等传统伦理道德与行为模式。藏民族在生态之间相互依靠、生存、发展,也好似藏区生态持续保护的宝贵经验。  相似文献   

4.
文章开头所列举的月食数据,并非用计算机演算或者用其他尖端仪器观察得来的,而是用藏传佛教的沙盘演算法测算出来的。藏传佛教的天文历算源自古印度的时轮学,因而也叫时轮力;它是在原时轮学的基础上开掘研究创建的一种学说。熟谙藏族天文历算的拉卜楞寺高僧桑珠嘉措,是这一领域现今公认的权威。  相似文献   

5.
唐晓军 《丝绸之路》2014,(12):39-45
拉卜楞寺是17世纪末至18世纪初由活跃于青藏及河湟地区的蒙古贵族支持下创建的。15世纪以来,蒙古四部之一的和硕特部直接统治了青海及河湟地区,分封诸王,划分领地,支持格鲁派的发展。当时,因藏传佛教部派之间、蒙古各部落之间及蒙古诸王与清政府之间的斗争非常残酷,黄河南前首旗亲王察罕丹津为了自身的发展,积极寻求西藏高僧创建了拉卜楞寺。在历代亲王的坚定支持下,拉卜楞寺逐渐发展成为藏传佛教格鲁派六大寺院之一、安多藏区佛教信仰的中心。  相似文献   

6.
至今已有1300多年历史的拉萨八廓街,于2009年6月获得由文化部和国家文物局授予的"中国历史文化名街"称号。这里是藏传佛教的圣地。每天在这里转经和磕长头者川流不息,一年一度的藏传佛教格鲁派的传教大法会也在这里举行,藏传佛教格鲁派著名的三大寺(哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺)和雄伟的布达拉宫,均位其附近。这里是西藏的商业中心,经营各种商品的商店、适合各类人群口味的餐馆密集全街,充满时代气息的金融交易所等现代服务业也在这里日益兴起。这里的旅游业蓬勃发展起来。如今,手提照相机的背包客和手持转经筒的佛教徒摩肩接踵,已成为八廓街一道独特的风景线。多种功能集于一体,散发着和谐统一的无穷魅力。  相似文献   

7.
一座寺院,位于千里之外,曾去过七、八次之多,却依然想往,在我这一生中,恐怕是绝无仅有的,它就是座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县的藏传佛教格鲁派(黄教)的著名寺院——拉卜楞寺。  相似文献   

8.
杨大洲 《旅游》2002,(2):28-31
一座寺院,位于千里之外,曾去过七、八次之多,却依然想往,在我这一生中,恐怕是绝无仅有的,它就是座落在甘肃省甘南藏族自治州夏河县的藏传佛教格鲁派(黄教)的著名寺院——拉卜楞寺。  相似文献   

9.
古老的藏族体育属于社会文化范畴,它与文学艺术一样,在漫长的历史沿革中,真实地反映了一定阶级的面貌特征。壁画,是藏传佛教寺院不可缺少的内容。藏传佛教壁画,就题材的广泛、内容的丰富来说,称得上是整个藏族历史、宗教信仰、民俗等诸多方面形象的大百科全书。藏族体育也是藏传佛教壁画的重要内容。在西藏各地寺庙壁画中,我们可以看到不少形象生动的藏族体育内容。  相似文献   

10.
拉卜楞寺自1709年创建以来,经过300多年的发展和修建,形成了独特的空间布局形态,其所属108座寺院遍布甘肃、青海等六省区。建筑类型丰富多样,有学院、佛殿、佛塔、活佛囊欠、普通僧舍、藏经楼、转经廊等。建筑艺术和风格独具特色,有藏式建筑、汉式建筑、汉藏结合式建筑等。建筑制度和工艺技术是本区藏传佛教建筑的集大成者,从墙体砌筑、梁架布局、空间处理、屋面防水、油饰彩绘等诸多方面体现了藏族传统建筑艺术的最高成就,也体现了拉卜楞寺各建筑严格的等级制度。  相似文献   

11.
马云华 《收藏家》2009,(12):58-64
中正殿位于紫禁城西北角建福宫花园南,以它为中心自南向北分布了10座藏传佛教建筑,纵轴布局以昭福门为界分成两院落,成为紫禁城内最大的藏传佛教建筑局,总称为“中正殿”,它们分别是中正殿、中正殿东西配殿、淡远楼、香云亭、宝华殿、梵宗楼、雨花阁、雨花阁东西配楼,共计10座,是紫禁城内全部由佛殿组成的建筑群。  相似文献   

12.
丁山 《收藏家》2005,(4):59-64
护法神及诸天造像护法与诸天是藏传佛教寺庙中常见的神灵,但却大多不是佛教本有的神祗。究其来源,他们一部分源自古印度的婆罗门教,一部分是在佛教传播的地区土生土长的,如汉族古代传说故事、历史人物中的李靖(托塔天王)、关羽、包拯等,藏族原始的本波教诸神等。这些神按佛教说法,  相似文献   

13.
拉卜楞花季少女梳妆习俗夏玛·扎东拉卜楞寺地处青藏高原东北边缘,平均海拔高度在3000米左右,气候寒冷,冬长夏短。这里是藏族的又一个聚居区,有农区也有牧区。多少年来,这里的民俗风情一直是藏学界研究的课题之一,随着改革开放,它又吸引了国内外的游客。在说不...  相似文献   

14.
准格尔召又名西召,目前是内蒙古鄂尔多斯草原上最大的藏传佛教(黄教)的召庙,位于准格尔旗的西南部,至今已有近四百年的历史。准格尔召规模宏大,原占地面积5万2千亩,最多时僧侣近2000人。文革后,这里只留下9座佛殿,目前确切的僧侣在册人数仅为17人。  相似文献   

15.
走近活佛     
新年伊始,我有幸跟随拉卜楞寺咱雅班智达活佛一行赴新疆和硕,亲历了藏传佛教神圣而盛大的坐床仪式。  相似文献   

16.
俞春荣 《丝绸之路》2009,(16):64-65
藏传佛教是印度佛教传人我国藏区后与藏族原有的苯教长期斗争、互相融合后形成的。藏传佛教发端于公元8世纪,到9世纪中叶,朗达玛赞普灭佛兴苯,藏传佛教的传播和发展走入一个低谷。10世纪后期,由于各种社会原因。藏传佛教又开始在藏区复兴。11世纪中叶开始,藏传佛教各教派开始出现,到15世纪中叶才全部形成。藏传佛教发展到后期可谓教派林立,主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等教派。  相似文献   

17.
拉卜楞寺活佛与寺庙藏书张小莹在甘肃省甘南藏族自治州西北角的夏河县坐落着一座气势宏伟的藏传佛教寺院,这就是闻名于世的拉卜楞寺。沿夏河北岸,寺院建筑连绵长约3里路程,阔约2里,占地1300亩。最高住持嘉木样活佛。“嘉木样”实为该寺寺主转世系统活佛沿用的通...  相似文献   

18.
于东 《世界》2004,(11):58-59
漫天飞花的五月,我坐着满载阳光的汽车,一路飞奔到甘南,奔往我心仪已久的心灵圣地——拉卜楞寺。  相似文献   

19.
高原珍珠链     
七月,我从西北高原拾回一串甜美的记忆,闪烁着奇异的光彩。那艰苦与壮美烧结出的粒粒珍珠,叫我倍加珍爱。 金黄:拉卜楞寺主旋 破晓,从兰州出发。午后,即到达甘南藏族自治州的夏河县。古老的大夏河自西向东浩荡而过。两岸皆山。河水为她的儿女冲击出一带生养发育的温床。 下榻的夏河宾馆,风韵独具。客房宛似藏族兄弟安憩草原的大帐,白地兰花,皎洁而安谧。入夜,河畔袭来草原的风。清清冷冷夹杂着淡淡的花  相似文献   

20.
佛门少年     
<正>拍摄地点:甘肃,夏河拍摄时间:9月10日INFO:Canon EOS 5D,F/5.6,1/125s,ISO 200图中的少年是拉卜楞寺的小喇嘛。拉卜楞寺位于甘肃甘南藏族自治州夏河县,是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一,它不仅是一座知名寺院,也是著名的藏学府,拥有完整的教育体系。按照藏区习俗,每家最聪明、最有前途的孩子会被送到寺院出家,实际就是上学。出家人在藏区非常受尊重,很多家长愿意把孩子送到寺  相似文献   

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