《中国传统忠伦理研究》出版

正孔祥安研究员与何雪芹博士合著的《中国传统忠伦理研究》一书,2018年由青岛出版社推出。该书是一部全面、系统探讨中国传统忠伦理发展流变的学术专著。作者深入发掘传世文献,并结合新见史料对夏商周三代的忠观念进行了爬     

画家书的风范——傅抱石行书《刘勰〈文心雕龙〉节选》读记

<正>南朝刘勰所著《文心雕龙》,是中国文学理论批评史上第一部体系严密的文学理论著作,凡十卷五十篇,分"总论""文体论""创作论""批评论""总序"等,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,系统论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律等诸问题,内容丰富,见解卓越,真乃集大成之作。作为一部名副其实的富有卓识的文学批评史专著,     

刘勰史学思想述论

刘勰是我国文学史上最杰出的文学理论家和批评家。他的文学理论巨著《文心雕龙》体大思精,议论精辟,其成就是空前的,是举世公认的。刘勰亦精于史学,《文心雕龙》中的《史传》篇,则专门论史。刘勰对晋以前史学的发展进行了总结,对有代表性的史书进行了评述,并提出自己的修史主张,是我国现存最早的系统评论史学之专篇。它给后代史学家以许多启发,在中国史学发展史上有重要地位。本文试就《史传》篇,对刘勰的史学思想进行论述。一《史传》篇评述了从传说中的黄帝,一直到晋代有代表性的史书。刘勰充分肯定了孔子修《春秋》所定的义例…     

抗战时期金毓黼的重要著述叙论

金毓黼是近代东北史地研究领域的拓荒者和奠基者,是民国时期代表辽宁史学水准的著名的学术家。所著《东北通史》是中国第一部专门论述东北的地方性通史专著。《宋辽金史》是中国近代第一部宋辽金史的断代史学术专著。《中国史学史》实际上也是中国第一部比较系统的史学史学术专著。《中国史》是遗珠之作,主要叙述了上古时期至抗日战争的中国历史发展进程。     

试论刘知几直书思想及其学术渊源

刘知几的《史通》是中国古代第一部对史学发展进行系统讨论的理论著作,其是非分明、彰善瘅恶的直笔精神贯穿在《史通》一书中。刘知几在史学思想上主要继承孔子《春秋》和刘勰《文心雕龙?史传》,吸取前人精华,在中国古代史学理论和实践上形成一个优良的传统。     

刘勰的“素心”与“素臣”说辨析

南朝齐梁人刘勰所著《文心雕龙》的《史传》,为我国最早的一篇系统的史学理论文字。《史传》所论“素心”之说,论及史家的思想修养,很有见地,但有的版本将“素心”作“素臣”,故没能引起史学界的足够重视,深论之文也不多见。兹对“素心”与“素臣”作出分辨,并分析其在中国史学     

郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》校补

《夹漈遗稿》卷三的《与景韦兄投宇文枢密书》是研究郑樵思想与生平的重要文献。各种版本的《夹漈遗稿》都有此篇。朱彝尊抄本《夹漈遗稿》(现藏北京图书馆,商务印书馆的《丛书集成》本《夹漈遗稿》所根据的《艺海珠尘》本即源出于此抄本。)此篇明显地可以看出有脱略的痕迹。据北京图书馆收藏的宋人林竹溪的《竹溪(虍鬲)斋十一稿续集》(抄本)卷二十九的记载,郑厚、郑樵曾两次上书宇文枢密。其间,宇文并多复二郑。这两次上书及宇文的复书都完好地保存在林的文集中。《夹漈遗稿》收录时是把第一次上书的前半部与第二次上书的后半部合成了一篇,丢掉了第一次上书的后半部和第二次上书的前半部,但这丢掉的部分在研究郑樵思想时却是有用处的。     

论《文心雕龙》表现说的合理性

刘勰《文心雕龙》代表了一般的表现说。这种表现说固然存在一定的缺陷,但有其合理的一面,朱光潜先生在批评刘勰所代表的一般的表现说时存在一定程度上的误解,以至于掩盖了《文心雕龙》表现说的某些合理性,这是必须予以指出的。     

《中国鸦片史》即将出版

由青年作者王宏斌所著的一部论述中国鸦片的专著《中国鸦片史》即将由河南大学出版社出版发行。该书约45万字,将鸦片生产、禁止的下限放在1952年;全书较为详尽地论述了中国鸦片生产、发展以及历代禁烟的情况,是研究鸦片史发展的一部重要专著。     

论杨明照先生《增订文心雕龙校注》的校勘学成就

杨明照先生的《增订文心雕龙校注》一书在校勘学方面取得了巨大的成就,主要体现在：收集材料的丰富性,校勘方法的科学性,对前人优秀成果的继承以及为后人留下了一部＂百科全书＂式的《文心雕龙》等方面。本文以此为出发点展开论述,探讨杨先生的校勘学成就。     

浅谈新世纪中国文学对传统文学理论资源的借鉴

早在魏晋南北朝时期,就已出现了理论专章专著,如曹丕的《典论.论文》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等。众多建立在敏锐、细腻的直觉体验之上的诗论、词话,是文艺理论巨大的原生态宝库。如何让这些传统宝藏在新世纪焕发出崭新的光辉,如何让这些主要针对古典文言传统的理论表述,对当代的文学也产生有效的解析力量,如何在古与今、中与西之间实现文艺理论话语的转型,是摆在我们面前的迫切任务。     

考古资料所反映的拓跋鲜卑迁徙

公元一——三世纪末叶,在我国北方的鲜卑族中出现了慕容鲜卑、段氏鲜卑、宇文鲜卑和拓跋鲜卑几个大的部落,而拓跋鲜卑是诸部中最为落后也是最靠东北的一支。后来鲜卑诸部虽然多称霸一方,立国建朝,但都为县花一现,唯拓跋鲜卑后来居上,入主中原而统一北方,建立了强大的北魏政权,一统二百余年。直至隋唐两代,拓跋鲜卑的后人仍为朝中的重臣,执掌大权。但由于历史上的种种原因,关于拓跋鲜卑的研究不多。日本学者白鸟库吉和内田吟风的研究分别汇集为《东胡民族考》和《北亚细亚史研究》。国内研究较多并立有专著的,只有已     

《尔雅》古今研究述评

《尔雅》作为中国语言学史上较早的一部重要著作,引起了古今学者的重视,所以研究《尔雅》者,古今不可胜数,现存的专著就有一百六十余种,论文百余篇。这些专著与论文对于《尔雅》的研究都有一定的成就,其对中国语言学的贡献不可抹煞。本文拟就古今《尔雅》的研究作一述评,以见其千余年来我国语言学界《尔雅》研究的得失功过之大概。     

“文心雕龙学”大家 王更生其人其事

自南朝文学理论家刘勰创作的《文心雕龙》问世以来,历代都有人对它进行研究。近世以来,《文心雕龙》研究已成一个专门学问,“文心雕龙学”简称“文心学”,俗称“龙学”。台湾师范大学国文系的王更生教授在《文心雕龙》的研究和教学上,有卓越贡献,可称“龙学”大家。     

《文选序》与《文心雕龙》比较分析

《文选》与《文心雕龙》作为南朝文学史的双峰,都对后世产生了深远的影响,对二者文学观念的分析与比较,更能窥探南朝的文学风貌与文学的发展。萧统与刘勰在选文定篇、文学思想、文体观等方面的见解都值得深入研究。《文选序》是《文选》的纲领之作,是萧统文学观念的集中体现,指导着《文选》的编撰。将其所体现的思想、文学、文体等观念,与《文心雕龙》进行比较分析,以揭示二者在文学认知上的某些内在联系和差异。     

妙选文章精华 尽展文体风貌──《中华百体文选》评介

明辨不同文体的写作特点与风格,进而欣赏各种文体的名篇佳作,是研读浩繁的中国古代文章的一条有效途径。刘勰较早地认识到这一点,他在《文心雕龙》一书中,对各种文体源流及具有代表性的作家作品分别予以辨析评价,对古代文学批评和创作产生了积极的影响。萧统编纂《昭...     

王利器"范注"订补考辨

范文澜的《文心雕龙注》是《文心雕龙》注释由传统向现代转型的开始,在校注方面,"范注"网罗古今,择善而从,上补清人黄叔琳、李详的疏漏,下启今人杨明照、王利器的精审,具有承前启后、继往开来的重要意义,被视为《文心雕龙》研究史上的一座里程碑,至今仍是《文心雕龙》最通行的读本和"龙学"入门的阶石.     

三部《方志学》之比较研究

三部《方志学》之比较研究山东省青州市志办公室张景孔梁启超首提“方志学”这一学科名词①,为近代方志学学科的建立开辟了道路。民国期间李泰《方志学》和傅振伦《中国方志学通论》（又名《中国方志学》）等专著的出现,无疑也是受其影响的②。李泰和傅振伦的专著代表了...     

从“感物而动”到“心物交会”——读《文心雕龙·物色》篇札记

《礼记.乐记》明确提出了“感物而动”这一命题,论述了客观世界对作者产生“感发”作用的理论。《文心雕龙》继承并发展了这一“感物而动”的思想;然而,它更进一步揭示了文艺创作发生过程中“物”与“心”的“双向互动”关系.从“感物而动”到“心物交会”。关于文艺创作发生的理论得到了更为全面、深刻的阐释。《文心雕龙.物色》篇集中探讨了创作发生过程中“物”与“心”的关系,也讨论了描写物象方面“情貌无遗”的要求,而贯穿全篇的主线便是“心物交会”。这正是中国古代文艺美学创作发生论的重要特点所在。     

《文心雕龙》、《诗品》“滋味＂说比较

在中国古代文学理论发展史上,魏晋南北朝是一个光辉灿烂的时期。《文心雕龙》和《诗品”是这一时期的文论代表作。前者“体大而虑周”,后者“思深而意远”。刘勰(约466约532)(从杨明照、祖保泉等说)与钟嵘(468-518)生在同时,《文心雕龙》的成书稍早于《诗品》。虽然二人的思想观念、