最后的鄂温克酋长 玛丽亚·索的故事

在内蒙古根河市郊的敖鲁古雅鄂温克民族乡,尽管大家都知道这个德高望重的老太太玛丽亚·索就出生在大兴安岭的原始森林里,但没有人知道那是哪一年,更没人知道那是哪一天。森林里的鄂温克人从来没有日历。玛丽亚·索从来没过过生日。人们推算她八十多了,这是以山下她的同辈人做参照的。     

赛装节(彝族)

很久很久以前,直苴地方是一片茫茫的原始森林,森林中野兽成群,没有人烟。森林外边的寨子里住着两个勤劳勇敢的彝家兄弟,哥哥叫朝里若,弟弟叫朝拉若,兄弟俩终年以打猎为生。有一年的正月十五,朝里若和朝拉若带着弩箭,到茫茫的原始森林里打猎。已经很多天了,兄弟俩还没有打到一头野兽,而他们却已是精疲力尽了。他们来到直苴的尼泽     

夏日汗马看山花

汗马国家级自然保护区地处内蒙古大兴安岭境内。由于严格保护和管理,在60多年的大兴安岭森林采伐历程中,汗马这11万多公顷的原始森林没有遭到人为破坏,依旧处于原始状态。这里动植物物种齐全,林间花卉更是种类繁多,绚丽多彩。若是有闲情雅兴想来大兴安岭观赏山花,汗马绝对是你最理想的去处。人们常说春暖花开、满园春色,     

猎鹿奇遇(普米族)

朋友,你可知道在我们少数民族姓氏中,有趣的姓氏犹如漫山的山花,丰富得很呢!说起这些姓氏的来历几乎都有个有趣的故事。我们普米族的“鹿”姓就有这样一个很优美动听的传说故事: 相传在很古很古的时候,滇西兰坪境内青安山麓没有人烟,遍地都是望不到头的茫茫原始森林。有一年春天,一对年轻的普米族夫妇从木里来到这个地方。他俩白天背着弓箭进山狩猎,天黑了就在参天的大云杉树下过夜。就这样,他俩今天在这片山箐,明天又转到那片山林,过着荒野穴居的狩猎生     

努海船(回族)

很古很古的时候,在努海圣人时代,人类犯罪的越来越多,惹怒了真主,降下暴雨洪水,地面变成了无边无际的海洋,很多恶人都被淹死了。努海早预料到有这场灾祸,事先造了一只大船。他带领剩下的人、动物、飞禽等生灵坐上大船,在洪水中漂啊漂,到处寻找可以生存的陆地。已经好多天了,船上的食物越来越少,陆地依然无影无踪,努海圣人和船上的生灵都很焦急。努海下了一道命令,要船上所有生灵节衣缩食,少吃少     

敖鲁古雅鄂温克族猎民的人口变化及其现状

在内蒙古自治区东北部大兴安岭原始森林腹地,居住着一部分使用驯鹿、从事狩猎生产、曾被其他民族误称为“雅库特”的鄂温克人。他们的祖先曾游猎于贝加尔湖以北、勒拿河上游的森林苔原地带,19世纪40年代,他们之中的四个较大氏族约500余人移动到黑龙江支流阿玛札尔河流域,不久又渡过黑龙江上游额尔古纳河,来到大兴安岭西北麓的广袤原始大森林中游猎。     

叶兹里堂和妮波妮珰(苗族民间叙事诗)

曼笛心狠如虎狼。埋头想拣金子和银子,抬头想缥漂亮的姑娘。很古很古的时侯,有对勤劳的夫妇;丈夫叫叶兹里堂,贡子叫妮汽妮档。曼笛恼怒又烦躁,曼笛肚子要气爆。曼笛就去皇帝家,把叶兹里堂来诬告。穷人有吃他发愁,穷人有穿他心头慌。山中不能有两对虎,森林里不该有两对凤凰。他们早起戴落月,他们晚归披寒霜。地头脚印是窝塘,摘下汗水可栽秧。勤劳练就铁臂膀,苦吃苦做过时光。说叶兹里堂偷了他的金,说叶兹里堂偷了他的银,说叶兹里堂不守本分,殴打了土司派遣的差人。曼笛派人找叶兹里堂,要借钱来又借粮。叶兹里堂不借,妮波妮珍不给。皇帝是个昏…     

金岩羊阿銮

在茫茫的原始森林里,有许多大大小小的岩洞。这些岩洞里住着五百只岩羊。每天,太阳洗脸之后,这些岩羊就一起走出岩洞,到森林里去寻找青草,太阳落山之后,才回到洞里。它们过着很有秩序,很有纪律的安静生活,这是因为五百只岩羊中有两只带头羊。这两只又高又大的带头羊是一公一母,相传公岩羊是阿銮转世。母羊则是这个阿銮世世代代的妻子。它们同时投胎于羊,在日常生活中建立了感情,最后又一次结成夫妻,共同管辖着这五百只岩羊。在这个森林的另一端,住着一对老夫妇,男的名叫布养陶,女的名叫娅养陶。他     

大兴安岭原始森林里的岩画古迹

1974年9月和1975年9月,笔者曾经在内蒙古自治区呼伦贝尔盟(当时呼盟隶属于黑龙江省)额尔古纳左旗敖鲁古雅民族乡鄂温克族猎民的导引下,先后在大兴安岭(图一)原始森林猎场里见到了两处岩画。这两处岩画都是迄今国内外未曾见过报导的。本文分别介绍一下两处岩画的情况,并探讨其中的有关问题.     

山麻雀阿銮(傣族)

很古很古的时候,在一个大森林里,有一个猴子和一只山麻雀。有一年大雨下了七天七夜。山麻雀对猴子说:“你虽然是个公猴,可还比不上我,你房子也盖不起,我虽然是只母麻雀,可还会搭窝避雨。”猴子听了非常生气,等天晴后,它爬到树上,把山麻雀的五个蛋砸碎了。山麻雀很悲伤,对猴子说:“今世我打不赢你,后世我一定要报复你。”猴子笑笑说:“你哪一代也打不赢我,我的武艺很高。”说着就演起武来,在大树枝上跳来跳去的。     

聪明勇敢的朋更朋

很古很古的时候,大地上是一片茫茫的大森林,没有人类,也没有野兽。后来,从一个大树洞里钻出来一个人,名叫朋更朋。他一个人住在山坡上,以刀耕火种为生。这年,朋更朋砍火山地的时候,发生了一件事:白天砍倒的树,过了一夜,树又长回到树根上了。朋更朋感到很奇怪。他心     

十只金鸡的故事

传说在很古很古的时候,武定县的汤朗、黄栗树、米三鮓一带,原是一个茫茫的大海。海底有一座通明透亮的水晶宫,水晶宫里住着龙王,他有十个女儿。这十个女儿就象十朵水仙花。在风平浪静的时候,她们就变成十只金鸡,经常离开龙宫到海面上游玩。大海的东边是连绵的高山峻岭,上面长满了茂密的森林。在离山林不远的山坳里,有几户彝族人家。一天,村里有个彝族青年在树林里打柴,他手勤脚快,不消多少时间,就砍好一背柴。他口渴了,就跑到海边,捧起清澈的海水,痛痛快快地喝了三     

幽幽牛姆林

永春牛姆林生态旅游区被誉为“闽南西双版纳”,是省级自然保护区,一个保留完好、很有特色的原始森林群体。这里地理位置独特,原始生态环境多样,植物品种数量众多。色彩斑斓的树种群落和多种多样的珍禽异兽,组成了一个生气盎然的森林王国。     

大兴安岭雪韵

冬天的北方,是冰的天地、雪的世界,也是冰雪旅游的黄金季节。当年,我在唱“巍巍的兴安岭一片大森林。森林里住着勇敢的鄂伦春……”这首歌时,就对歌中唱到的大兴安岭充满着神秘的向往。今天,我终于踏上了寻梦之路——背上简单的行囊向雪乡大兴安岭进发。     

东北伐木史

在中国东北部,大兴安岭、小兴安岭、完达山脉、长白山脉组成了东北四大林区。清初,为保护满族发祥地的风水,加上国防和经济方面因素,清政府把大片原始森林划为“禁伐森林、禁止采矿及禁止渔猎和农牧”的四禁之区。此外还禁止汉民的自由移民。清末,农民从山东偷渡到东北地区从事耕种,人数逐渐增加,渐成势力。禁止汉人入满洲的政令已不可能执行。     

花兹玛(傈僳族长篇故事)

很多很多年以前,傈僳族并不是象现在这样都住在怒江两岸。住在哪里呢?当时傈僳族住在三塔江的岩坡,上有九天九夜走不出去的原始森林,下有大片大片的坝子。坝子上有许多大村寨,寨子里住着不少外族牧主和农奴主。他们都很富有,饲养着成圈成圈的牛羊。牧奴替他们放牧。种着大片大片的稻田,农奴替他们栽插。傈僳族的村寨住的都是同一氏族,有木氏族,荞氏族,猴氏族,鱼氏族等等,     

修筑盘碧公路的回忆

<正>1970年的3月,在我上山下乡到大兴安岭松岭区古源林场的第二年,由于开发新林区的需要,加入了修筑盘碧公路的队伍。盘碧公路是从呼中区的碧水,跨过呼马河后,向北200公里左右,到达"北极村"漠河附近的盘古。这一带当时是原始森林,资源丰富,有着重大的开发价值。近半年的筑路生活,给我的人生留下了许多珍贵的经历和回忆。     

黄莺和乌鸦问路(怒族)

在离飞禽王国很远的地方,有一座歌山。听说森林里的飞鸟只要到有灵性的歌山一转,就变成能歌善唱的歌唱家。乌鸦和黄莺听到这消息,高兴得三天三夜睡不着觉,它们恨不得马上飞到歌山,使自己成为森林里的名歌手。可惜,歌山太遥远了,不熟路径,要去谈何容易? 乌鸦和黄莺还是下决心去歌山。一天,它俩结伴出发了。它们飞啊飞,不知飞过了多少山川,多少原野,但还是不见歌山,仿佛永远也飞不到那里似的。乌鸦想,跟黄莺这样慢吞吞地飞行,不知何年何月才能到歌山,倒不如自个儿飞,既自由快活,又飞得快,自己还会比黄莺先当上名歌手呢。于是,乌鸦对黄莺说:“黄莺妹妹,两人结伴     

古茶园的生态价值

"古茶园丰富的物种组成和多层的空间结构形成了相对完整的古茶园生态系统,在物质循环与能量流动中达到了一种动态平衡,保持了相对的稳定"我第一次接触古茶园是1983年。当时我们在做西双版纳自然保护区的科学考察和规划,时任西双版纳热带植物园的主任、后来也是我的博士导师裴盛基教授告诉我们说:"你们做科考和规划的时候,应该去勐海曼稿看一看。那个地方有个古茶园,叫做樟茶群落,是一个山林里的茶园,已经有300年历史了,你们去看一看吧。"我们就去了。那个地方让我非常吃惊。从外貌上看,它就是一片森林,但走进去看,就会发现,整个森林的下层,几乎一半以上都是古茶树。高的有七八     

洪水滔天的故事(普米族)

很古以前,有三个普米族弟兄,他们分别到森林里去开荒。第一天,老大拿着木锄去挖地,挖着挖着,突然有只乌鸦飞到他旁边的一棵树上叫唤:“哇呀!哇呀!你若把午饭给我吃,我就告诉你一件很要紧的事情。”老大听了很生气,骂道:“你这死乌鸦,别想骗我的午饭吃了,快滚!”接着,他随手捡了颗石头打过去,把乌鸦撵跑了。