奸臣

古时候人们喜欢把那些祸害国家、残害百姓的官员称为奸臣。由于奸臣的官职的大小不一样、所处的位置不一样、所在的环境不一样,其危害程度也不一样。但无论如何,只要是奸臣,其危害总是有的,     

秦器铭文丛考

近时整理、研读秦铜器铭文,对一些问题有所思考,爰成小考十二则,录以就教于学界前辈与同好。一、伯氏不其铭文两见伯氏。李学勤先生最先指出不其即秦庄公其,不     

也谈“不办承料”——兼论唐五代时期有主荒田的请佃

对于敦煌文书中出现的"不办承料"一词,学界大多认为其涵义是不承担或负担不起官府赋税。也有观点认为其涵义是"无力营种"。笔者以为,"不办承料"的主语是土地,其含义是由于土地较为贫瘠,产出较少,不足以缴纳该地所分配到的赋税,即耕种该地入不敷出。并结合唐五代时期的有主荒田请佃来考察其存在的合理性以及土地归属的问题。     

读《说文》段注札记二则

读《说文》段注札记二则栗华１．《说文》言部＂訾,不思称意也。＂①段玉裁《说文解字注》于篆下补＂訾訾＂,注云＂逗,二字今补。＂于＂不思称其意＂下注云：＂《释训》云＂翕翕,莫供职也。《毛传》云：＂然患其上,然不思称其上,不思称其上者,谓不思报称其上之思也...     

用人如器的现代启示

如何正确使用人才？我国历史上有过许多精辟的论述。先秦诸子中的佼佼者、著名思想家、政治家管仲曾经说过：“明主之官物也,任其所长,不任其所短,故事无不成而功无不立。乱主不知物之有所长所短也,而责必备。”意思是说聪明的君主授官任事,用其长而避其短,所以事业没有不成功,政绩没有不建立的。昏聩的君主正因为不懂得人有其长必有其短的道理,而总是求全责备。     

中国法制史教学范式改革刍议

中国法制史是法学核心课程,其教学方式屡受诟病。究其原因,既有教材编写不科学、内容选择不恰当,亦有教授方法无创新等问题。因此,其教学范式的改革势在必行。     

潘刚 构建乳品行业和谐圈！

不管在哪个行业,诚信是企业永久的投资。企业的发展仅有诚信是不够的,但不诚信,企业肯定是发展不了的。不讲诚信,其道不正,不讲诚信,其财不远。因此,伊利的品牌是建立在扎实的基础工作之上,依靠真情的付出,一点一滴地渗透到消费者心里     

春秋时期江淮地区吴文化的珍贵历史见证——吴季生匜

<正>《礼记·礼运》云:"故天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情。"地不爱宝,而典章文物重见天日,璀璨瑰丽之余,千载文化精魄乃斯可见。2010年6月,为配合2010年中国文化遗产日苏州主场城市活动,苏州博物馆举办"择厥吉金自作御器——吴国王室青铜器特展"。这次文物盛宴,集中展示收藏在南京博物院、上海博物馆、安徽博物院、湖北省博物馆等国内知名博物馆内的十余件极具代表性的吴国青     

浅谈新课程高中思想政治新的教学理念

新一轮普通高中课程改革,无论是其广度还是其深度,都是空前的。课程改革势不可挡,作为教育工作者,无论是教师还是教研员,无论你愿意接受还是不愿意接受,愿意面对还是不愿意面对,你都必须积极地投入课改中去。     

罗荣桓教子：搭公共汽车是锻炼

生活中的罗荣桓性格内向,爱读书、喜书法,不抽烟,也不喝酒,不题词,不爱照相,生活严谨,宽厚待人,他教育孩子讲得最多的话是“不能忘本”。其长子罗东进曾回忆说,     

老子一生神龙见首不见尾

老子的形象很模糊,令人虚实难辨。他的一生,其迹不可循,其智不可测,真正神龙见首不见尾。     

我是怎样教育学生重视学习历史

目前,只要留心就能看到有些学生在历史课上精神松懈,自习时不给历史科以适当地位,常被理科作业或其他学科将其当日复习时间挤掉,一经提问后便放手不再看书,有抓教师检查知识的「规律」等现象。有的学生课程没完全理解也不提出问题,缺课后不愿或不主动来补课。他们这种对历史学习积极性不高的表现反映出其学习历史的目的性是不明确的。并且阻碍着这些学生历史科学习质量的提高。     

《金瓶梅词话》葬前礼俗考察

在中国传统的丧葬礼俗中,人们的基本信念之一就是"不死其亲",即不把死去的亲人当成亡人,而是把他视作灵魂和肉体仍存的"活人"。在这种"不死其亲"的观念支配下,"视死如生"的葬前礼俗便表现得十分隆重而繁琐,据儒家经典《礼     

张謇言论

张謇字季直,近代史上名人也,以办实业有声绩,为中国民族资本家,又以主张“立宪”群称为政治家。顾其人狡而善变,议论甚闪灼,其论袁项城藉吴武壮而起,乃阴背吴而阳附李文忠。张与袁书两千余言,可谓直窥袁之底蕴,而终不免拜伏于项城门下。举此一端可概其余。其言论具见其《日记》中,约举如下: 其论张文襄,谓人言:“南皮有五气,少爷气、美人气、秀才气、大贾气,婢妪气。”又云:“南皮为反君子,为其费而不惠,怨而不劳,贪而不欲,骄而不泰,猛而不威,然今天下大官贵人能知言可与言者无如南皮,若好谀不近情则大官贵人之通病不足怪,久与处当自知之也。”南皮在当时,人颇有议之者,然何至如张所言。     

说说清代衙役

当下,全国人民都对公务员“趋之若鹜”,拼命想挤进这个队伍。其主要原因,无非是“工作稳定、待遇不菲、旱涝保收、社会地位高”。但是,你可能不相信,在清代,其最基层的“公务员”——衙役,大多数是不发工资的“临时工”。与我们今天的公务员恰恰相反,他们不但没有工资,而且社会地位低下,     

1936—1939年西班牙内战时期的不干涉委员会

1936年7月,西班牙内战爆发。8月26日,在英国和法国的积极倡导下,“关于实施不干涉西班牙协定国际委员会”即通常所说的不干涉委员会在伦敦成立。委员会由参加“不干涉”协定的27个国家的驻英大使组成。英法在推行不干涉政策时表现出极大的软弱性和自私性,暴露出其对德意的绥靖本质。对于西班牙共和政府而言,不干涉委员会的种种政策与行为恰恰给其带来了更大的灾难。1939年2月27日,英法两国正式承认佛朗哥政权,伙同意大利和德国共同扼杀了西班牙共和国。3月19日,不干涉委员会寿终正寝。     

志书的语言风格及应注意的问题探析

经过二千多年的不断丰富和发展,地方志形成了独特的语言风格,其特征是：讲求述而不作,据事直书,用概括、凝炼的字,真实、准确地反映一地的历史真实面貌,不夸大、不缩小、不歪曲也不隐讳。     

"不从国教派"的复兴与19世纪英国宗教多元化问题述论

新教非国教派是19世纪英国宗教多元化加速推进的主要力量之一,其自18世纪中期至19世纪初的发展壮大,为其积聚力量蓄势待发的重要阶段。整体而言,此一时期"不从国教派"呈快速扩展之势,但具体到不同教派,则情形有异,不可一概而论。作为一个整体的"不从国教派"之发展壮大的意义在于,它促进了以宗教平等为内容的"真正"宗教多元化时代的开启,进而深刻影响着维多利亚时代英国宗教进一步迈向平等化的进程;而"不从国教派"阵营内部的不同发展情形则表明,"不从国教派"并非真正意义上的统一体,其内部诸教派各有所持,隐伏着相互矛盾、冲突乃至分裂的可能。"不从国教派"内部诸教派之间的差异及其所隐含的分化倾向,虽则不利于其力量整合,但同样暗合了宗教多元发展的内在要求。     

梁子岛上武昌鱼

一吃武昌鱼是必须亲临梁子岛的。岛人云:黄山归来不看山,梁子离去不食鱼。也许黄山归来还可以将就看山,离开了梁子岛就抹不去记忆里的那一片波涛了。那湖、那水、那波浪总是养育了武昌鱼的清丽或妖娆,其容也独,其姿也媚,终究是要来一句"到梁子岛上来罢,看在武昌鱼的份上。"武昌鱼原生在梁子     

试说毕飞宇小说中的女性形象——以《青衣》为例

毕飞宇善于塑造女性人物形象,其作品中的女性人物都有其独特的魅力,令人过目不忘。她们个性独特、不被情爱所束缚、有理想、有追求。这些都是值得称道的。当然也有不尽如人意的地方,加以探讨,对我们全面了解他笔下女性人物应有裨益。