从君宪到共和:袁世凯的一段心路历程

在辛亥传统叙事框架中,袁世凯重出江湖后一味搅局:先是利用武昌危机与清廷讨价还价攫取权利;继则用清军打压南方,威逼革命;终则利用南方革命党人逼退清帝,进而交换中华民国大总统宝座,"窃取"辛亥革命胜利成果。这个传统叙事框架在过去特殊年代自有其解读的合理性,但显然不是从史料发出,用事实论证,多少带有以袁世凯后来帝制自为倒推其重出江湖时的心情和作为,与历史事实具有相当差距。本文根据新旧史料最大限度还原袁世凯在武昌起义后的一段心路历程,重建袁世凯从君宪到共和的踌躇、无奈、顺势及转变的限度。本文认为,作为晚清重臣,袁世凯从维新到新政,再到仿行立宪,一路走来,基本上充当着晚清政治变革重要推手,他们那一代政治精英能够认同的也就是君主立宪,所以袁世凯重出江湖后的政治选择就是利用政治危机推动政治变革,实现君主立宪,只是当君主立宪被各方面抛弃后,袁世凯方才顺势而为,变成一个有限的共和主义者。     

清末士绅阶层与辛亥革命

晚清的社会变革使传统士绅阶层出现分化,促使了新派士绅阶层的发展、壮大。他们在辛亥革命前的政治舞台上相当活跃,致力于新式教育文化事业、创办近代企业、倡导立宪及地方自治,为自己谋求政治、经济上的权益,客观上为辛亥革命在全国的胜利准备了一定的条件。在辛亥革命中,士绅阶层赞成共和,依附革命,积极参与革命活动和各地政权的建立。清末士绅阶层与辛亥革命的爆发、胜利、失败及民初政治均有极为密切的关系,是左右清末政局的一支重要力量。     

汪精卫与辛亥革命

辛亥革命期间,汪精卫为了利用和影响袁世凯,做了一些工作,虽然取得一些结果,但反为袁世凯所利用。汪精卫力图对京津地区的革命活动进行控制,并坚持以政治手段来推翻清朝。汪精卫以双重角色参与南北议和,起了极为重要的作用,为袁世凯夺权创造了极为有利的条件,并使革命党人过快地失去革命领导权。     

再论袁世凯与辛亥革命的成与败

1911年10月10日,武昌起义爆发。清政府重新启用袁世凯镇压革命党。袁世凯预判中国政治态势,周旋于革命派、清政府、立宪派等各派力量之间,一方面以北洋军的强势压迫革命党人;另一方面以革命党人的杀气威胁清政府,最后迫使清朝皇帝退位,促成了中华民国,实现了政治制度的转型,有利于中国社会的稳定和发展。但是,袁世凯本质上是一个封建官僚,缺乏民主共和思想,他不但没有积极推进民主进程,反而妄图坚持独裁专制,复辟帝制,又成了阻挡历史车轮的势力。结合清末民初的社会现实,对袁世凯的性格心理及其所作所为进行分析,有助于加深对于袁世凯本人以及这段历史的认识。     

辛亥革命与禁烟运动

清末禁烟新政虽然卓有成效,但却无法挽救清王朝的覆亡命运,反而加速了辛亥革命的爆发。辛亥革命使中国社会天翻地覆,自然也影响到了正在进行的禁烟运动。辛亥革命初期．由于政局动荡,禁烟运动受到了阻碍;而革命政权一旦稳固,中央及各地革命政府便立即将禁烟提上日程,雷厉风行。采取各种有效措施,进一步推动了禁烟运动的发展。袁世凯窃国后,因辛亥革命的成果尚留余波,故禁烟运动仍能继续发展。而辛亥革命的成果一旦被破坏殆尽,陷入军阀混战,则禁烟运动便沦没于无形之中。革命固然不可避免地给社会带来阵痛,但却能使整个社会得以新生,而否定革命成果,则必然为社会近代化进程带来莫大危害。民主革命与社会近代化建设之辩证关系。由此可见一斑。     

也论"社团改进会"--兼谈民初资产阶级革命派与会党关系的转变

社团改进会的成立,是以谭人风为首的部分革命党人力图根据民初形势发展的客观需要,对已经落后于时代潮流的旧式会党进行改造,使其成为一有助于民国的“完善稳定之民党”。谭人凤组建社团改进会决不是为了谋取一己私利,也决不是对某一个当权者的委曲求全,而是为了刚刚成立的中华民国的长治久安,是出于一种对民主共和政体的衷心拥护,出于对这种政治制度能不断得到巩固和完善的期望和信心。评价辛亥革命后革命党与会党关系的转化,不能单纯从会党在辛亥革命中所起的作用着手,而必须对其参与辛亥革命的心态和动机及其在辛亥革命后逆历史潮流的所作所为加以足够的重视;不能过分谴责革命派这样那样的缺点,而必须看到,在当时的历史条件下,它毕竟是中国先进生产力及其生产关系的代表,引领着时代发展的方向。     

论军队在率亥革命中的作用及影响

辛亥革命在中国近代史上具有光彩夺目的一页,军队在其中所扮演的精彩角色,是清代以来所未曾有的。对于军队在辛亥革命中的地位和作用问题,长期以来史学界并没有充分的认识,评价也明显过低。本文认为,军队在辛亥革命中发挥了主力军的作用,革命的主力军不是别的什么群体,而是军人,包括新军、民军、巡防队、警察和学生等,这些问题直接影响到学术界对于辛亥革命性质的探讨;而革命发生后军权势力的扩张又严重影响着近代中国社会的发展,对于这些问题的讨论有利于探清辛亥革命的一些重大问题。     

刀客与陕西辛亥革命

刀客是一种带有地域色彩的绿林,主要存在于关中地区。陕西辛亥革命期间,革命党人与刀客等势力联合反清。西安起义前,井勿幕、胡景翼等同盟会会员积极与刀客相结纳．发展革命势力。在陕西各县市的光复过程中,刀客发挥了重要作用。陕西的光复,是革命派与刀客等势力联合运动的结果。但由于其在政治上的不稳定性,有些刀客站到了革命的对立面,有些在参加革命后沦为军阀或其爪牙,成为革命者镇压的对象。     

论法国七月王朝君主立宪制的建立

1830年革命爆发后,大资产创建了七月王朝．它是法国君主立宪制发展的最高和最后阶段。七月王朝君主立宪制的合法性基础在于它对复辟王朝的政治制度既肯定又否定,既继承又发展,既有趋同又有超越。法国大资产与土地贵族之间的天然敌对关系,则孕育了七月王朝取代复辟王朝统治的历史必然性。由于近代法国长期存在的宪政困境和大资产本身的局限性,致使七月王朝君主立宪制具有难以避免的缺陷。     

袁世凯对日外交述论

褒世凯一生以日本为主要外交对手,对日外交的成败也与其在政坛上的兴衰沉浮息息相关。驻朝时代,褒世凯与日本全面对抗;回国后至辛亥革命前。以日为师,并采取联英美以制日俄的对策;辛亥革命时期,面对日本的步步侵略,一面抵制,一面妥协。最后以外交及个人政治生涯完全失败而告终。     

《钦定宪法大纲》与清末政治博弈

《钦定宪法大纲》是清末一个重要的宪法性文件,是各方政治势力博弈的结果。大纲的产生自有其合理的一面。虽然大纲带有浓厚的封建性,但诸多条文仍不乏合理性、进步性和民主性。大纲在中国宪政史上确立了根本法的地位,确立了二元制君主立宪政体,初步确立了分权模式,初步确立了权利义务观念,与西方宪政初步实现了形式上的对接。     

辛亥革命时期的民团与社会权势转移--以《江西民报》为中心的研究

地方军事化是我们探讨中国传统社会结构与政治体制转型的重要视角,它集中体现了国家对地方社会控制权的下移和基层社会的“自治化”进程。辛亥革命时期民团的大量出现,标志着地方社会军事化的形成。民团在由“民间自办”到“官督民办”过程中,逐渐成为基层社会新的权力中心和新、旧社会力量重组的舞台。民团的兴起与发展,集中地反映了晚清以来的地方自治进程与新政时期的地方政治格局,揭示了中国近代社会变迁的内在机制。     

在立宪与革命之间--试论武昌起义前后章士钊的政治思想

章士钊是武昌起义前后中国少有的思想家、理论家。从1909年12月到1913年3月,他先后在《帝国日报》、《民立报》和《独立周报》上发表了大量政论文章,介绍西方政治理论,指导国内立宪运动和共和革命。在立宪与革命之间,他只忠于学理,而不厚此薄彼。他曾先后提出一套君主立宪、民主共和、议会制、政党政治的理论和原则。其中虽不乏理想成分,但对当时特别是民初的议会制度、政党政治产生了相当影响。     

曲折中艰难前行——辛亥后社会长期动乱的困惑与思考

辛亥革命以后中国社会长期军阀割据、国家分裂、战争频仍、社会动乱的现实。让人们对革命的成果和意义感到困惑。然而纵观英、法、关、日诸国政治近代化的进程,元一例外都经历过曲折与反复。中国的政治近代化进程亦然。政治近代化是一个不断进步、发展、完善的过程。不可能一蹴而就;它必须有一个起点、开端,然后才有可能继续前进。中国的民主革命,从辛亥算起,到1949年真正意义上的近代民主革命任务的完成,为时近40年,这较之荚、法、美、目政治近代化所经历的反复与曲折、所经历的时间,并不为过。辛亥革命是中国政治近代化过程的起点和开端,没有辛玄革命,就没有中国政治近代化的进程。     

清末“保商彩票”与商号破产清理研究

发售彩票募集资金,是清末地方政府获取财政收入和发展公共事业的重要手段。1904年8月,中国通商银行镇江分行负责人尹稚山亏空官款数十万元,盛宣怀以尹稚山产业为彩头,编制彩票发售,弥补镇江分行亏欠款项。自"尹稚山案"后,以"保商彩票"为名,由江南逐渐向京津地区扩展,迅速成为清末商界商号破产的一种清理模式,但这种模式仅仅是"昙花一现",在辛亥革命前后迅速消亡。利用"保商彩票"清理破产案是清末社会政治经济环境的产物,与地方财政问题密切相关;其衰落及消亡,亦受辛亥革命前后社会经济环境转变的影响。     

The many Robespierres from 1794 to the present

The Belgian Constitution of 1831 marked a decisive step in the continental evolution from Restoration constitutional monarchy, based on the monarchical principle, towards the establishment of parliamentary constitutional monarchy. At the time, the new balance of power desired by the Belgian revolutionaries was captured by the phrase ‘republican monarchy’. It is remarkable that this concept, despite being so central to the founding fathers’ deliberations, has hardly been commented upon by later historians and public lawyers. This article aims to reconstruct the origin, meaning and uses of this concept in the context of the 1830 revolutionary wave. French revolutionary veteran general Lafayette was responsible for popularizing republican monarchy in the July Revolution, although the term’s origins went back to eighteenth-century debates on the reform of absolute monarchy. Lafayette used it to summarize the institutional demands of the republican movement vis-à-vis king Louis Philippe. Its transnational migration to the Belgian context subsequently entailed a shift in meaning which will be charted through an analysis of the Belgian constituent and public debates. Finally, the reasons for the concept’s sudden disappearance from the political stage will be addressed.     

Was the enlightenment a continuous process from the late Qing to the May Fourth period?

ABSTRACT

Intellectual development from the late Qing to the 1911 Revolution and then to the May Fourth New Culture Movement was generally a continuous process despite various ambivalent and hesitant zigzags. Within this overall continuity, new elements became salient. The new policies promulgated by the republican government soon after the success of the 1911 Revolution created an institutional legacy that gave previously marginal ideas enough legitimacy to enter the mainstream. Changes in “background culture” also resulted in many new themes associated with May Fourth, though these themes were ostensibly similar to those in the late Qing period. The enlightenment of May Fourth endowed the “future” with positive values so that a future-oriented perspective became a fashionable trend in this period.     

论辛亥革命中的陈夔龙

陈夔龙是清季政局中的关键人物,然“时抱慊慊之惧,而不愿居赫赫之名”。1909年11月调任直隶总督。1911年10月武昌起义爆发后,政治态度极为保守的陈夔龙一方面积极为清廷建言镇压武昌的革命者,一方面在直隶地区采取一系列措施消减革命带来的恐慌心理以维护社会稳定,坚决拒绝立宪派士绅的独立请求,防范和镇压新军及革命党人的活动。陈夔龙于清帝退位前挂冠而去。作为一名具有名教纲常思想的中国传统士大夫,忠清和守土安民之信念,是其在辛亥革命中行为动机的归依。     

沙特阿拉伯宪政历程的源头--自由亲王运动

"自由亲王"是沙特阿拉伯现代化发展初期的第三种政治力量,是沙特阿拉伯经历从传统君主制到"发展的独裁模式"之历史性变革的重要推手。自由亲王运动根源于石油时代沙特阿拉伯经济社会秩序的变动,在沙特阿拉伯首次提出宪政民主等现代政治理念并尝试付诸实践,由此成为沙特阿拉伯宪政历程的源头,对沙特阿拉伯政治现代化的发展具有启蒙意义,预示着沙特阿拉伯政治现代化进程的发展方向。     

Continuity and transformation: the institutions of the Beijing government, 1912–1928

The period of the Beijing government of Republican China (1912–1928) occurred after the 1911 Revolution that toppled the imperial system and before the rule of the Nanjing Nationalist government. For modern China, it was an era of frequent trial and error in implementing political systems, as well as a significant phase of institutional transition following the New Policy reforms of the late Qing. Many twists and turns during this period of historical evolution stemmed from problems of the late Qing political reform. The three major issues occurring during the 1912–1928 era, namely the legitimacy of the government, the relationship between its legislative and executive branches, and the relationship between the central government and the provinces, were all dominated by the profound influence of traditional Chinese political and cultural frameworks. All of this made the 1912–1928 era more complicated than the late Qing period, increased the difference between one stage of institutional change and another, and accelerated the change in political systems while also broadening the choices available. Therefore, we should not only focus on the complex contention among all parties, but also acquire a deeper understanding of the limits imposed upon institutional renovation by tradition and circumstances through examination of the institutional adaptations behind the chaotic partisan politics.