桃花马(哈尼族)

哈尼人的六月年扎实热闹啊! 六棵柱子的鞦房盖起来了,四棵竹子的荡鞦支起来了,七(分手)长的磨鞦架起来了。全寨的男女老少都汇集在寨门旁的山峁上,热热闹闹欢度库札札。荡呵,第一鞦谁来荡?请德高望重的咪古来荡,为的是把鬼疫赶出山寨;第二鞦谁来荡?请最美的姑娘娥丝来荡,为的是保护庄稼好好成长;第三鞦谁来荡?请最勤劳的小伙子韦惹来荡,为的是荡掉他身上的疲累,好迎接更繁重的秋收劳动。荡呵荡,咪     

家乡的四季

家乡的四季景色美如画,春、夏、秋、冬,每一个季节都有不一样的景色。春天,冰雪融化了,小河淙淙地流淌着,唱着一支欢快的歌曲奔向希望的田野,去慰问饥渴的种子。树木偷偷地抽出了新的枝条,像邻家小弟弟嫩嫩的小手,在微风中摇摆着,几只麻雀落在上面自由自在的荡着秋千,     

嘎奈

在楚雄三街公社天生坝大队有一条河,名叫嘎奈河。河边有一个村子,叫嘎奈大村。村后有一架山,叫嘎奈山。山顶有一座庙,叫嘎奈大庙。庙里供着一位彝家汉子的塑像:一个彝家壮汉,骑着一条耕牛,一只脚打着赤脚,一只脚穿着草鞋。初次见到的人都觉得奇怪,还以为是塑匠粗心大意,忘了给那只赤脚穿鞋呢。其实,这里面还有名堂哩。很早很早的时候,这个村人口很兴旺,总共住着三百六十户彝家人。因为大家缺耕牛少农具,不得不去向山官家借牛。黑心的山官借出一个牛工,要人家还他五     

翠竹常青

很早以前,我们彝家有一个名叫阿依的姑娘。她的容貌,象山茶花一样美丽;她的眼睛象星星一样明亮;她的头发象垂柳一样又细又长;她的心就象泉水一样纯洁。阿依家里很穷,她白天帮父亲种地,晚上织布绣花。她那双灵巧的手织出来的布,没有一个彝家姑娘织的布比得上。每当逢年过节,她都要唱上一支动听的山歌。小伙子们说:节日听不见阿依的歌,过桥要落水,爬山要滚坡;节日听见阿依的歌,日行千里不觉累,单身敢睡豹子窝。有一天,阿依来到河边洗衣裳,望着倒     

荡秋千

是一朵彩霞凌空飞舞,还是一只紫燕剪翅云天?时而腾空,似一支离弦箭,时而俯冲,若一颗眩目流星。 荡哟,荡哟……飘飘彩初溶进了流云霞朵; 荡哟,荡哟……朗朗笑声牵出一个美丽传说 —— 深庭阖阁,关不住对外界的渴求;世俗礼教,锁不住对新生活的向往。而壁冥思,凝神苦想     

三支歌(藏族)

一支唱给金色的北京,一支唱给金色的拉萨,一支唱给金色的家乡。这三支歌呀,多么悦耳动听!松石山腰长了棵松柏树,松柏树上落了一只银色的仙 鹤,这只银色的仙鹤啊,对着白云唱了三支银色的 歌:一支唱给银色的雪山,一支唱给银色的羊群,一支唱给银色的小河。这三支歌呀,多么悦耳动听!松石山下长了棵白杨树,白杨树下落了一只绿色的布 谷鸟多这只绿色的布谷鸟啊,对着春风唱了三支绿色的 歌:一支唱给绿色的田野,一支唱给绿色的牧场,一支唱给绿色的森林。这三支歌呀,多么悦耳动听!松石山上长了棵檀香树,檀香树上落了一只金色的孔 雀;这只金色的孔雀啊…     

我学会了坚持

正妈妈带我去海门少年宫报兴趣班。她看了看兴趣班的表,说:"逸凡,学不学架子鼓呀?"我说:"是什么样子的鼓呀?"妈妈说:"架子鼓就是架起来的鼓呀!"我一听见是架起来的鼓,就觉得很感兴趣,说:"我就学这个。"开学的前一天晚上,我非常兴奋,一直在想,明天老师会教我什么东西呢,甚至我做的梦里也有这些东西。第二天,我和妈妈一起去少年宫,边走边想,架子鼓到底是什么样子的呀,又是由多少个鼓组成的呢?第一次走     

莫尼中尉和“奴隶娃子”

二战中，美军在云南省祥云县建立了一个军用机场。 1943年秋，十多架日本轰炸机飞临祥云县轰炸，“飞虎队”战机起飞迎战，五架日机被击落，其余日机一看情形不妙，掉头逃跑了。     

从英雄史诗《英雄支格阿龙》看彝族古代社会

在浩若烟海,奇葩争艳的彝族文学百花园中,流传着一部脍炙人口的英雄史诗。由于地域的不同,方言的差异,致使源于同一母体的史诗,出现了不同的称谓:在金沙江两岸、大小凉山幅员广阔的彝族地区,史诗被称为《英雄支格阿龙》,又名《支呷阿鲁》,在贵州水西古“罗甸王国”的世袭领地上,广大彝族人民则以《支刮阿鲁》来命名;而在乌蒙、哀牢两大山系的彝家山寨中,史诗又以《阿鲁举热》的名称广为流传。由于以《英雄支格阿龙》为名的英雄史诗流传地区     

跳歌的故事(彝族)

好喝不过高粱酒好玩不过二月八每年旧历二月初八,是彝族大年佳节。这天,彝家山寨可热闹啦!男女老少穿上新崭崭的衣裳,吹着竹萧、弹着弦子,尽情地唱啊!跳啊……山山岭岭响彻了欢乐的歌声。彝家为什么要在二月初八“跳左脚”、唱山歌呢? 相传很早以前,彝家本是居住在肥沃的坝子里。他们熬五更、睡半夜,苦死苦活,用血汗换来的粮食,总是堆不满官府的粮仓,填不饱县太爷的肚皮。     

傈僳族情歌

我不熟这架山呀不熟这条刁丈,我不熟亲姐姐呀不熟亲妹戈乏。不熟山水我会丁司问路,不熟姐妹我该问问谁?哥摘下弩弓搭两岸,脚踩弩弓又怕中间断。妹解下腰带想架桥,‘脚踏腰带又怕水上漂。松树林中等妹来。月亮落坡起夜露,阿哥烧着老湿柴。黑石头我去东山上背,青石头你到西山上撬。背来黑石头砌石脚,挑来青石头砌天桥。天桥架好小哥会小妹,石桥砌好哥妹永相交。五背湿柴烧成灰,左等右等妹不来。阿哥衣单露水湿,回家得着闷头摆。姑娘呀我总算来到山坡坡Js、姐姐呀我总算见到小识:妹了。阿妹这口和你初见面,.小妹二回纫你龙潭会。甜甜的龙潭水…     

甜蜜的歌声如水淌(彝族)

彝山大沟长又长坝头高高在云上沟水绕山又绕路夸万的曲叮咚响彝家小伙沟边站雌待彝家小姑娘有水田地换新装,甜宜歌声如水淌甜蜜的歌声如水淌(彝族)@黄桂枢 ~~     

泉边的歌(傈僳族传统情歌)

男:阿丧未哟! 父亲没把我们生在一 处, 母亲没把我们养在一 起, 你住一山,我住一山, 你在一等,我在一等, 我们是七个山头的人, 我们是九个爷里的人。 不是来到温泉边, 我们难得相遇; 不是走到清泉旁, 我们难得相见。女:从七个山头走到温泉 边, 从九个等底来到清泉 旁。 今天呀, 我们难得见面的见面了;今夜呀,我们难得相逢的相逢 了。男:不是一步一步走到温泉 边, 我想见汝未也难见; 不是一脚一脚踏到清泉 旁, 丧衣想遇哥也难遇。 借这相遇的机会, 趁这相见的时刻, 唱支山歌表表心, 对首调子表表情。女:阿哥啊!阿去未笨嘴笨舌不会唱山 歌,可…     

迁徙

很久很久以前,独龙族居住在独龙江上游西藏的察瓦洛一带,那里气候很冷,庄稼不容易生长,日子过得很清苦。有一年,一伙独龙族伙子抬着弩箭去打猎。他们找去找来,翻了好几架山也不见一个野物的影子,天黑了只好在山里过夜。第二天天刚朦朦亮,他们的眼前一亮,猛然闪过一道金光,忙睁开眼一瞧,只见一只漂亮的马鹿从前面跑过,伙子们抬起脚来就去追。追呀追呀,也不知翻过了多少架山,也不知跑过了多少路,追到独龙江边的时候,马鹿突然不见了,找去找来还是不见马鹿的影子。伙子们白跑了一场,又累又气,都坐在地上唉声     

漫谈青稞酒

“不敬青稞酒呀,不打酥油茶,也不献哈达,唱上一支心中的歌儿,献 给亲人金珠玛。啊,呀拉索,献给亲人金珠玛……”,这是60年代末广 为流行的一首藏族歌曲。当时,不知青稞酒为何物的我,却在大学毕业后自愿从北京来到了青稞酒的故乡……     

告诉孩子最美的是心灵

要让孩子知道“美”这个概念不仅局限于一幅画、一支交响曲、一座典雅的建筑,而最具美的魅力的是人的内心世界。记得我女儿上三年级的时候,有一次,我们在饭桌上闲聊,她告诉我她非常喜欢她的语文老师和英语老师。问其原因却只有一个:这两位老师年轻漂亮,说话的声音好听。我很失望,但并没有马上批评她,而是问她:“喜欢不喜欢你的姥姥?”“喜欢呀。”“可你的姥姥都老了,你怎么还喜欢她呀?”“她亲呀!”孩子发自内心地回答道。我庄重地告诉她:“一个人美不美,不     

七十四载红军路——访洪学智夫人张文

一送(里格)红军,(介支个)下了山,秋风(里格)细雨(,介支个)缠绵绵。山上(里格)野鹿,声声哀号叫,树树(里格)梧桐,叶呀叶落光,问一声亲人,红军啊,几时(里格)人马(,介支个)再回山。……——《十送红军》     

苏霖渤

父亲苏老大清朝的时候,弥渡城的南门外有个小村子,村里有个盘田人叫苏老大。苏老大为人平和善良,最爱帮别人的忙。有一天,一个彝家妇女上街来卖柴,走到南门外,肚子忽然疼起来,疼得她汗水“滴嗒滴嗒”往下淌,她丢下柴捆蹲在地上哭天喊地。苏老大两口子忙出门来瞧,原来这个彝家妇女是早产了。     

亲亲的同志哥

飞乏多一、火一苏叭以认班_、\东介\ 一逻立二丫立__介汽v闷1唱不完彝家甜蜜的生活。亲亲的同志哥哟,你若爱听我的歌,跟着蜜蜂来见我。我的歌儿象秋天的山泉,浇熟了庄稼,浇熟了山果。唱不尽彝家人民干劲高,唱不完山区的四化大建设。亲亲的同志哥哟,你若爱听我的歌,喝口泉水来找     

吃炒豆歌(彝族)

女伴:亲亲的阿姐哟,和气的小伙伴,我们站的不是一个灶,烧的同是一山柴;我们吃的不是一甄饭,栽的同是一丘秧;我们穿的不是一匹布,挑花绣朵在一起。姐姐明天离山寨,姐姐明天要出嫁,绿茵茵的草坪上,谁来领头跳乐作?‘于日月亮亮的月光下,谁来领头唱阿哩?③风吹树叶动,开口就是歌。彝家的歌填满山谷,彝家的舞象瀑布,三天唱绿一面坡,九天”昌满一个湖。放开清脆的嗓门,象百灵鸟一样欢唱;迈开轻捷的舞步,象彩蝶一样飞舞。舞落满天星斗,唱到雄鸡和声。新娘:亲亲的姐妹们,和和气气的小伙伴,·全色的太}‘日姑娘,明亮的月亮伙子,银色的白云姑娘,巍.峨…