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邂逅往往是爱情的开端,一个小伙子和一位已经戴过“敦”的姑娘一见钟情,虽然他们已初交相识,但怎样才能向她披露倾慕的心声,向她表示愿结终身伴侣的渴望呢?可以肯定地说,几乎没有哪个藏族青年男女不是徜徉在歌的海洋中得到爱情的。藏族青年都有一副与生俱来的歌喉,在雪域高原,一个青年若是不会唱歌跳舞,恐怕就只好打一辈子光棍了。不过,这样的人还从未发现过。藏族能歌善舞,青年男女人人喜唱“拉伊”。“拉伊”是山歌的意思,这种歌专门用来表达爱情,它有着自由的节奏和悠扬的旋律,既有传统的歌词,又可触景抒怀,借物喻意。但这种歌只限于在青… 相似文献
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《华夏人文地理》1986,(5)
男:啊唯—咖哟— 我们相会在樱桃树下, 阿哥记得清, 月亮还是弯弯时, 妹把爱情播, 你把真话说: 等到月儿圆,. 来把爱情收。女:啊啥—申哟— 我们相会在樱桃树下, 阿妹记得清, 甜荞刚撒种, 哥把爱情播, 你把实话说: 等到甜荞熟, 来把爱情收。男:啊唯—咖哟—① 月亮爬上了山, 云彩让开了路, 阿妹梳好了妆, 阿妹阿哥来相会。阿哥哟,你是开花的藤子,绕在我心上,阿妹日夜挂着你。男:啊p伊—一咆哟— 阿妹是琴线, 阿哥是琴耳, 琴线绕在琴耳上, 弹出一个调。女:啊唯—守哟— 月亮爬上了山, 云彩让开了路, 阿哥弹响了月琴, 阿哥阿妹来相会。男:啊唯… 相似文献
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如果你想看这样一部电影,甜蜜下掩藏着邪恶,悬念迭起,不时让你惊呼“天哪”(或者人们更常惊呼的各类粗口),那看《消失的爱人》准没错。但如果你想随着各路宣传提示,去看看平凡家庭生活对爱情的磨砺,探讨一下婚姻的真谛,那你只用看前半段。或者再去看看《革命之路》和《爱在午夜降临前》,前者戏剧压抑,后者日常琐碎,但都是在正常人的范畴内认真展现和讨论爱情婚姻甚至理想的磨损问题。 相似文献
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邂逅往往是爱情的开端。一位藏族小伙子和一个姑娘一见钟情,他怎样才能向她表露倾慕的心声,表示愿结良缘的渴望呢?可以肯定地说,几乎没有哪个藏族青年男女不是徜徉在歌的海洋中得到爱情的。藏族是能歌善舞的民族,青年男女人人喜唱“拉伊”。“拉伊”是恋歌的意思。这种歌有着自由的节奏和悠扬的旋律,既有传统的歌词,又可触景抒怀,借物喻意。但这种歌只限于在青年男女间对唱,当长辈和异性亲属在场时,是绝不许唱的。在对歌的晚上,风清月朗,草原深处是一片梦幻般的银色世界。姑娘请几位女伴作陪,小伙子也邀几位男友助兴,他们踏着… 相似文献
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80年代,随着祖国的改革开放,西藏的神密面纱逐渐被揭去,世人对西藏的了解逐步加深。进入90年代,在国内外都出现了"西藏文化热"、《西藏历史文化辞典》(王尧、陈庆英主编)正是在"西藏文化热"和世人渴望了解与认识西藏和藏族文化的背景下应运而生。它的出版,将有益于人们更加全面、客观、准确地了解、认识西藏和藏族历史文化,吸引人们更加关注西藏和藏族的历史与现实。展读该书,人们或许可以从中找到"西藏文化热"的答案。全书共70万字,16开本,1998年6月由西藏人民出版社和浙江人民出版社联合出版。该辞典被列为国家"… 相似文献
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藏族传统法律制度是在藏区这种特殊的社会历史环境下形成和发展起来的具有独特性质的社会政治制度之一,与其他地区的社会制度有共同的特性,也有自身明显的时代性、地域性和民族性。其中,骨系继承与其本身的藏族传统文化相联,总是有着一定的独特性,这种独特,源于藏族人对血缘关系的认识,以及将它渗透于藏族传统法律之中。本文就此做了初步的探讨。 相似文献
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<正>【教材原题】古往今来,月亮一直是人们吟咏的对象,寄托了人们无尽的情思。月亮曾引起你怎样的遐想?请以《月亮》为题,写一篇作文。不少于500字。文章是表情达意的工具,首先要让读者看懂,才能进一步被感受到情感。文从字顺,便是人们对书面表达的基本要求, 相似文献
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一依乌欠……哎,太阳就要落山坡,月亮就要升起来;山那边美丽的姑娘哟,你愿不愿意跟我在多依树下坐一坐?依嗬嗬……哎,太阳落坡月亮升,密林深处树缠藤;山那边聪明的小伙子哟,山下的河流叫我怎么渡过?依乌欠……哎,多依树上结满果,树下就少摘果人;姑娘若是真心喜欢我,你就从那边坡绕过这边坡。 相似文献
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