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鲁野、康启昌夫妇是多年来活跃于辽沈坛的两位散作家,他们共同参与创建了辽宁省散学会,辽宁省通俗学学会,成绩蜚然,有着很强的凝聚力和很高的知名度。本分别介绍了这一对满族作家伉俪在散领域里的探索过程与成败得失。 相似文献
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长袍马褂·中山装·西服 总被引:1,自引:0,他引:1
记得有位哲人曾经说过,从中国人的普遍着装上,不仅可以窥视出中国的基本国 情,还可以了解到当时人们的一般心态。细细想来,这话说得是有道理,人的着装既然是 人类的一种服饰文化现象,那么这种文化现象是不能不受制于当时的国情,以及在这种 特定的国情环境里所生活的人们的必然的一种心态表现。 相似文献
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在河北省保定市第二师范学校,有两位青年学生:一位是河北省安国县的谷雄一,另一位是河北省乐亭县的王兴纲。他们两人都是1905年4月出生,同庚加乡谊,使他们在学校里互相帮助,亲如兄弟。1923年,在中国革命运动蓬勃发展的影 相似文献
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梁漱溟是一位信奉佛教而又蜚声海内外的儒学大师,性格耿直,敢说敢为,由于某些“自视太高”和“固执己见”的缘故,而有“傲人”之称。他是毛泽东的挚友、诤友,也是一位身份特别的、作用特殊的老朋友。在30多年的交往中,他们有过彻夜的友好的长谈,有过激烈的面红耳赤的争论,也有在大庭广众之中针锋相对的吵骂。这其中的恩恩怨怨,让人惊叹,也让人称道…… 相似文献
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他们是陈克永、王梦湖、李春海、程振国、于永茂、郑山麓,六位活跃在北京山水画坛的一线画家,分兼中国山水画研究院正副院长等职。近些年,他们时常聚集在一起,创作超大规模的新时期城市水墨画。自1999年为澳门特区政府创作长卷《江山万里图》之后,他们已声名远扬,媒体广泛报道过,就连江泽民同志都应何厚华先生之邀亲笔为该长卷卷首题写图名。后来,他们于各自繁忙的日常创作、社交应酬与事务性工作之外,时聚时散的,想法、心气终于又碰到一起,遂找个由头儿,继续画起大画,或可称为创作了几幅足以传世的高头大卷——用传统的水墨技法,用现代的绘画语汇,表现当代的城市风貌,并以六个人的合力,为这个跃动、激昂、风发的时代,留下了他们力所能及的痕迹。 相似文献
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许多日本朋友都曾对我讲过,日本美术界有3位泰斗,号称“三山”,其中一位就是平山郁夫。1991年11月,我有幸在桂林接待了时任日中友协副会长的平山先生,并陪同他参观写生,与桂林美术家举行座谈等。临离开桂林前,平山先生把他创作的两本画集《平山郁夫》和《楼兰纪行》赠送给我留作纪念。时隔十多年,当世界反法西斯战争胜利60周年来临之际,我又想起了这位对中国和中国人民有着浓厚情谊的日本友好人士。 相似文献
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在20世纪40年代到60年代,山西省文学艺术界有两位知名人士,是上党戏把他们紧紧地联系在一起。一位是作家赵树理(1906-1970),另一位是戏剧家墨遗萍(1909-1982)。他们都为上党戏的提高和发展做出过贡献。至今鲜为人知的是,他们之间相交相知20年,至诚相待,意气相投,其真诚友谊,在上党戏的发展史上留下了一段佳话。 相似文献
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本文作者之一袁普泉因从事宗教工作十多年,与台湾佛光山开山祖师、美国西来寺创始人星云法师有过多次接触。星云法师是扬州江都人,他多次回乡探望母亲,大德赵朴初几次专程从北京赶到南京陪同,袁普泉陪同赵朴老在江苏活动。本文的另一位作者陈辽是江苏省社会科学院研究员。两位作者同住在石头城下秦淮河畔的一个社区,又是南通如东老乡。退休以后,两人都对佛教文化的研究发生兴趣,经常在一起交流、探讨,于是合作撰写了本文。 相似文献
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1978年10月,有一群贵州诗人在北京发起了一场诗歌启蒙运动。他们在北京的西单民主墙用大字报的形式张贴自己的诗歌和诗歌见解,他们的油印刊物《启蒙》在全国各大院校学生手中传阅、传抄。1979年8月,有一群贵州的画家在北京西单街头举办了贵阳五青年画展,这次画展的绘画作品有110幅。他们的油印刊物《艺术小辞典——非标准的探索》也在全国各大院校学生中传阅、传抄。这两个艺术活动在当时的中国文化界引起了巨大的反响。那时我在大学里就知道这些令人震惊的事,也传抄过他们的诗和《艺术小辞典》,多年后我见到邝阳还翻出一个蓝色的硬抄本给他看。 相似文献
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正本文作者之一袁普泉因从事宗教工作十多年,与台湾佛光山开山祖师、美国西来寺创始人星云法师有过多次接触。星云法师是扬州江都人,他多次回乡探望母亲,大德赵朴初几次专程从北京赶到南京陪同,袁普泉陪同赵朴老在江苏活动。本文的另一位作者陈辽是江苏省社会科学院研究员。两位作者同住在石头城下秦淮河畔的一个社区,又是南通如东老乡。退休以后,两人都对佛教文化的研究发生兴趣,经常在一起交流、探 相似文献
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佛利尔美术馆藏有一幅王鉴(1609-1677)的《仿赵文敏潇湘白云图》(藏品编号F1956.27)立轴。多年来,一些学者对其真实性持保留意见。尽管他们暂时还无法提出坚实的证据,但他们的意见基本是源于立轴本身的笔墨风格。作为佛利尔美术馆第一篇关于此画的学术研究文章,文本将着重讨论其传承历史以及它与当时绘画风格的关联。这幅钤有乾隆和嘉庆印章的作品,约于1916年左右流出紫禁城。在1932至1933年间,该画成了一场强买强卖的主角,繁衍出了副本,副本的题跋极具暗示性,而后又衍生出了副本的副本,进而引出藏家的诡诈,暴露出转移到上海后的作伪、割出原装画作后重裱等众多事件。除了经手和仿制这幅画作的人以外,在十六年中至少还有七位收藏家和鉴赏家拥有或仔细地鉴定过这幅作品,却没有一位留下过自己的鉴藏或私人印鉴。这幅画在1933和1938年分别在上海和伦敦被印刷出版,然后于1948-1949年左右离开故土并辗转各地多年。1956年由佛利尔美术馆购得,于1958年重新装裱。作者主要讲述了作品的流传始末,关于此画的其他争议将另行撰文。 相似文献
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在红军长征胜利70周年之际,我想起了两位美国记者的故事。一位是《西行漫记》(即(《红星照耀中国》)的作者斯诺,一位是《长征——前所未闻的故事》的作者索尔兹伯里,他们都同红军长征结下了不解之缘。故事是这样开始的: 1935年,中央红军被迫转移一年之 相似文献
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克里斯托弗·希金斯最后的日子里,多年好友伊恩·麦克尤恩来到了休斯顿的重症加护病房。希金斯首先看到了他包里的彼得·阿克罗伊德关于伦敦历史的新书,他们就此谈论了10分钟才打招呼,接着希金斯已经开始拿铅笔在书上作起笔记。晚间他读完了整本书,伴随他的是管子里定期注入身体的麻醉剂和身边的多功能呼吸治疗机。 相似文献