安徽芜湖钱庄业及其票据

笔者藏有多枚民国时期安徽芜湖钱庄票据。这些票据,像钱庄发行的钱票一样,可反映出钱庄不同时期的各种经营活动及其历史背景等,是民间钱票收藏者的热门藏品。     

初探钱庄票

近年来,有关中国钱庄和钱庄票的著作时有出版发行,这两类著作对于中国货币史和中国钱币学的研究做出了重要贡献,深受钱币爱好者的欢迎,然而美中不足的是介绍中国钱庄的著作大都没有涉及钱庄票的实质内容,介绍钱庄票的著作又偏重关注钱庄票据的展示和评级．也没有详细透视钱庄票本身的技术性问题。如何真正全面了解钱庄票便成了收藏爱好者迫切希望突破的问题。     

乾县发现“关中八景”钱帖票

清代民间私帖票,又称会票,是清代商人发行的一种信用货币,后来在市面上流通以代替现款使用.民间帖票起源于明,盛于清.在清代以后,民间汇兑票券的形式在金融活动中非常广泛.民间私票票据是一种债权人向债务人提示性的票据.但这种票据必须携往钱庄所在地兑现,汇兑时首先交出票纸,经钱庄核对后使用.     

合肥第一家钱庄——德和庆

1906年合肥第一家钱庄——德和庆号开业。身为曹氏德和庆钱庄的长房长孙．笔者现将所知道的关于德和庆钱庄的支言片语记载下来．也许对研究徽商钱庄史和合肥地区经济史有所裨益。     

评上海银钱业之间关于废两改元的争辩

1933年废两改元之前银两制与银元制的并存,是钱庄业得以维系其传统优势与特权的重要原因。从20世纪20年代初起,上海银行业便就废两改元问题与钱庄业协商,但后始终持消极态度。1932年上海银行业与钱庄业之间围绕是否实施废两改元问题爆发了激烈的争辩．由于银钱业之间实力对比的变化以及国民政府既定方针的导向,上海银行业取得了优势,得以参与拟订废两改元方案,但这场争辩客观上也为国民政府实施对银行业的统制做了相应的准备。     

走出老河口的张光年

走出老河口张光年,1913年11月1日出生在湖北省老河口市城区(原光化县城)路家巷一个普通市民家庭。父亲是老河口城区一个钱庄的普通职员。张光年从小被送进老河口国民小学读书,并在钱庄     

近代福州钱庄

钱庄．是古代中国社会金融业的主要组成部分．其研究历来甚受学术界的重视。近代福建一地的钱庄甚为发达,尤以福州钱庄为最。拙文拟就福州钱庄的设立、业务的开展以及钱庄的终结等方面．谈谈福州钱庄。[第一段]     

鼎元钱庄:中共上海地下党的秘密钱庄

正抗战胜利后,在十里洋场的上海闹市区,位于南京路与四川路的交汇口处,有一家钱庄——鼎元钱庄,于1947年正式开张营业,生意兴隆,直至上海解放后停业。鼎元钱庄表面上经营票据交换、汇兑等金融业务,但实际上是中共上海地下党的一个秘密钱庄,亦为开展中共地下工作的秘密办事处,承担着揽财、揽物、接送人员、购买物资支援根据地的重大任务,为革命根据地发展及解放战争全面胜利作出过重要贡献。可是,这个钱庄的老板却鲜为人知,他就是爱国民主人     

票据史话

正北京恒兴钱庄票这张是老北京"四大恒"之一恒兴钱庄的钱庄票。说起老北京的"四大恒"钱庄,在清朝中后期可谓人尽皆知。当时有一句俗谚:"四大恒、八大源、二十九家官炉房。"其中的"四大恒"就是指"恒利、恒和、恒兴、恒源"四大钱庄。清朝乾隆年间,甬商董姓人氏在北京东四牌楼摆设钱摊     

近代汉口钱庄的变迁

汉口是中国近代史上著名的商业城市,其兴衰的历程对于中国中部城市来说具有一定的代表性。汉口钱庄业也因为与这个城市的脉搏紧密相连而有别于上海、天津、重庆、广州等地的钱庄业。梳理并评述汉口钱庄的变迁,对中国近代钱庄业的深入研究应能起到推动作用。     

上海滩最后的钱庄

上海的钱庄业早在清代中叶就相当发达,设立在邑庙内园(即现豫园)的钱业总公所,是上海最早的会馆公所之一,成立于乾隆年间。以后又在南、北市设立了分公所。即使到了民国年间,中外商业银行云集上海,古老的钱庄逐渐式微,却仍是“百足之虫。死而不僵”。到20世纪30年代,上海的     

徐州钱庄业的兴衰始末

正一、钱庄业的兴起与发展钱庄是旧中国封建社会后期出现的一种私人传统的金融机构。主要分布在江苏、浙江、福建等省各城市,如上海、南京、杭州、宁波、福州等地。在北京、天津、沈阳、济南、郑州、广州等地则称银号,其性质与钱庄相同。在汉口、重庆、徐州等地,钱庄、钱号与银号的名称并存,早期的钱庄多为独资也有合伙经营,小的钱庄仅从事货币兑换业务,称钱店。规模大的钱庄,除办理存放     

试析近代山西票号与上海钱庄及其不同结局之原因

山西票号与上海钱庄是我国的封建金融机构,它们是商品经济发展的必然产物。钱庄在发展中得力于票号的扶植。在近代,票号有外国银行同它争夺业务,并连受战乱的打击,面对同业竞争,自身没有能及时调整、改革,而山西又受到地理、交通条件的限制,票号发展渐衰;钱庄则依赖于外国银行的“拆款”,并在一定程度上受租界内外国势力的“保护”,面对竞争,自身又进行了一系列改革,且上海享有独特的地理、交通条件,钱庄得以继续存在、发展。     

福建古田县镛顺钱庄钱票

钱庄产生于明末清初,其前身为钱铺。福建至迟在清代乾隆十年(1745年),官方献已明确将钱庄与钱铺加以区分。如《清高宗实录》卷二三二即载乾隆十年正月辛巳(初九日),福建巡抚周学健奏称：“钱市经纪．向来设立,但铺户奸良不一。应饬各州县查明,该处钱庄若干,钱铺若干,造册。即令派查铜铺委员,稽查有无抬价。”至于钱铺与钱庄二之间的业务关键区别,     

庄票：观照钱币天地的新视角——读傅为群《九府裕民——上海钱庄票图史》

钱庄是传统的信用机构。近年来 ,各种钱庄票币逐渐演绎成新的收藏热门。适应这一波兼备经济与文化双重意义的“市场行情” ,上海书店出版社及时推出了堪称填补空白的精美画册 :《九府裕民———上海钱庄票图史》。本书作者傅为群先生系长期从事金融史和钱币学研究的专家。作者以紧密贴近生活的态度 ,出手便抓住了“上海钱庄票”这一富有典型意义的题材。当然 ,好题材与可能受到欢迎的读物之间 ,还不能画上天然的等号。平心而论 ,过去也有人做过这个题目的文字 ,惟多吉光片羽 ,缺乏系统的观照 ,而且在表述上比较囿于资料钩沉和理论阐发 ,对专…     

略论山西票号、上海钱庄的性质和历史地位

在旧中国,金融业是一种特殊行业。产生于封建社会、发展于半殖民地半封建社会的山西票号(以下简称票号)和上海钱庄(以下简称钱庄)更具有错综复杂的情况和特点,正确分析它们的性质和评价它们在中国金融史上的地位,有助于对十九世纪某些经     

上海钱庄票

发行兑换券性质的庄票是钱庄首要业务。钱庄按寄存户存钱(银)填发存款收据,不记名,认票不认人,可流通市面。上海的庄票多为直式,票面仅直书文字三行。中间一行记载金额,右旁记庄票号码及印章,左旁记日期及盖有庄号印章。     

《黄河大合唱》的作者光未然

走出老河口 光未然,原名张光年,1913年11月1日出生在湖北省老河口市城区（原光化县城）路家巷一个普通市民家庭。父亲是老河口城区一个钱庄的普通职员,光未然从小被送进老河口国民小学读书,并在钱庄的少东家冯汉涛的影响下,学会了写旧体诗。1924年,11岁的光未然以优异成绩考入老河口商科职业学校读书。     

泉家藏品有了好归宿——集币随笔（十八）

上世纪五十年代,在香港最早举办个人钱币藏品展览,是已故钱币收藏家陈健宇先生。陈氏原名陈卓伟,华侨出身,早年返国后曾担任军校教官,居北京,收藏不少古今钱币。四十年代后期定居香港,晚年藏品渐散出,由钱商收购。近年陈氏部分遗藏包括一批北京钱庄票据资料,已由嘉德国际拍卖公     

老上海“念枚”铜元票探究

在老上海形形色色的货币中,有些以钱庄名义发行、面值为“念枚”铜元的兑换券,20世纪初一度在上海市面广泛流通。“念”即“贰拾”的沪语读音,由于未见外地有称“念枚”的铜元票,因此这种“念枚”铜元钱庄票被认为是沪上币钞中的一大特色。