西藏的封建农奴制

说起农奴制,很多人首先会想到中世纪,想到那个被捆绑在火刑架上,被活活烧死的科学家布鲁诺,想到贩奴,想到美国的南北战争……。无论何时何地,只要说起农奴制,与它最相关联的词,必定是“黑暗”。     

来信

过度压抑是病态压抑的不只是性。李银河说,在性问题上,中国刚刚走出中世纪,也刚刚进入现代的门槛。这位某些人眼中的“布鲁诺”,挑战的是大多数国人心灵深处性的隐秘,性欲的挣扎和正常性宣泄的呼唤……     

白川乡合掌村 山谷中的营造智慧

在白雪皑皑的山脚下在庄川东岸一公里长的河滨谷地上,日本岐阜县自川乡的百余座合掌屋,错落有致地排列着,仿佛是一本本被打开却又倒扣着的硬皮书。1935年,赴日调查传统住宅样式的德国学者布鲁诺一啕德见到这一幕,不禁赞誉它是“极端合理”、“相当罕见的传统庶民建筑”,是“现实世界中的童话屋”。     

脸谱

<正>最大的乐趣布鲁诺是文艺复兴时期意大利伟大的哲学家和科学家。布鲁诺幼年丧失父母,家境贫寒,由神甫养大。他聪颖好学,凭自学成为文艺复兴时期意大利最伟大的哲学家和科学家。他发展了哥白尼的日心说,提出"宇宙无限说",还提出了唯物主义思想。布鲁诺的学说极大地撼动了罗马教会的统治     

殷墟卜辞所见焚巫祷雨习俗探讨

释读殷契甲骨刻辞：“,雨。”（《乙》1228·6319）“,其高,又雨。”（《粹编》657）“贞,亡其雨。口贞,雨。亡其雨。”（《佚》1000）“丙戌,有从雨。”（《丙》157）“今日,从雨。于己未雨。”（《戬》47．3）“戊申卜,其三母。”（《续存》下744）“甲辰卜,母。丁未卜,雨。母丁未。”（《京人》308）“口申卜,争贞：口。”“口。”（《·杂》67）“贞,丙戌,雨、”“贞,,亡其雨。”（《乙》2449）“口凡于贞,雨。”（《掇》1．421）“于癸凡。于甲凡。勿凡。不雨。”（《邺》下48．3）“口口卜,。又大雨。”（《安明）18…     

信阳楚简2-10、2-11、2-28相关文字校释

信阳长关台楚墓M1遣策10号简“一□□□,长六■（寸）”中“一”后三字当释为“■（友）要（腰）遶（绕）”;10号简末“<巠-径>四（寸）□■（寸）”中未释字当从刘国胜先生隶定为“■”,训为“半”;11号简“二彫（雕）□”中未释字当从商承祚先生隶定为“■”;28号简末三字“茖■（炭）□”中未释字当释作“■”,读为“盏”,为该墓葬所出烧火铜盘的专字。     

巴松湖畔的梗舞和谐钦 圣灵之舞

林芝地区舞蹈可归纳为“两系”、“三类”。即民间歌舞系、宗教舞蹈系，“谐”类（歌舞）、“博或卓”类（舞蹈）、“羌”类（宗教舞蹈）。     

动向

chengguan（城管） “Chengguan（城管）”和“hongbao（红包）”,“guanxi（关系）”一样,成了英国报纸的“新词”。显然,这是因为近期中国多个城市发生涉及城管的公众冲突事件,引起了外界的关注。     

江南省造七钱二分银元版式杂谈

清光绪二十二年（1896年）,南洋大臣刘坤一经呈请获准,建成江南铸造银元制钱局;三十年（1904年）改称江南户部造币分厂;三十二年（1906年）又改为江宁户部造币分厂（时江南省管辖范围为今江苏全省和安徽南部地区）。光绪二十三年（1897年）开始铸造“江南省造库平七钱二分光绪元宝”银元。到三十一年（1905年）止,前后铸有1套无纪年（俗称老江南）和8套以干支为纪年的“戊戌”、“己亥”、“庚子”、“辛丑”、“壬寅”、“癸卯”、“甲辰”及“乙已”光绪元宝银元。     

“例贬”辩析

如何解释韩愈（椰子厚墓志名）中的“例贬”一词,目前有一些争议,其焦点在“例”字上。王力主编的（古代汉语）文选部分中解释为“按规定”,（辞海）和（中文大辞典）亦相同。但郭在贻先生在他的（训信丛稿）（上海古籍出版社）一书中持异议,他认为“例”的含义是“一道”“一样”“一例”,没有“按规定”的意思。郭在贻在（‘古代汉语’文选部分若干注释的高榷）一文中写道：“韩愈（柳子厚墓志名）‘贞元十九年,由蓝田尉拜监察御中．顺宗即体．拜林部员外郎,遇用事者得罪,例出为刺史。未至,又例贬永州司马。’注云：‘按规定遣出…     

五谷、六谷与九谷——谈谈甲骨文中的谷类作物

古代文献中所谓“五谷”、“六谷”、“九谷”之说,其品物大体已备见甲骨文,可以按五谷、六谷、九谷的成数,规范商代的谷类粮食作物。稷（粟、高粱之类米质较次的旱地谷类作物）、黍、麦、稻、　（大豆）,称得上是商代的“五谷”。略略别之,粟、黍、麦、稻、高粱、大豆,可称为商代的“六谷”。再细言之,则甲骨文中所见的禾（粟）、黍、粱（秫,指糯性粟）、麦（大麦）、来（小麦）、（禾尼）（稻）、（禾余）（糯稻）、大豆、高粱,堪称为商代的“九谷”,是商人社会生活中的九大“粒食”种类。     

跑飞机

甘肃靖远人特指上世纪30年代末躲避日本飞机轰炸为“跑飞机”。 1939年,中华民国二十八年,2月12日,农历己卯年腊月廿四。 这天“后晌黑”（下午）,靖远县城阳光明媚,县城南关“跑买卖”（做生意）的李文公家的“四合头院”（四合院）中洋溢着春节前的喜庆祥和的气氛,已开始炸过年吃的油饼．儿和馓子了。恰好家中的好“胡油”（胡麻油）不够了,李文公就打发伙计去街上“各家”（自己）的杂货铺子来（中）取“胡油”。     

先秦“邑”考

<正>在先秦传世文献中,“邑”是区别于自然生长的一般性村落的特有名称,在不同的历史时期表现出了特有的含义。在最早的传世文献《尚书》中,“邑”主要指代的是王朝都城或“类都城”,如“夏邑”（《汤誓》《多方》）、“新邑”（《盘庚》）、“商邑”（《牧誓》《酒诰》《立政》）、“大邑周”（《武成》）、“新大邑”（《康诰》）、“洛邑”（《召诰》《多方》）、“新邑洛”“天邑商”（《多士》）。而如果结合殷墟卜辞所载,“邑”的指代就出现了多义性。但无论“邑”的早期含义如何,其在整个先秦时期所表现出的政治属性是十分明显的。     

2013年秦汉史研究综述

2013年度,秦汉史学界出版论著及工具书约70部,发表论文约600篇,并成功举办了如“北京大学藏西汉竹书（贰）（《老子》卷）首发式暨学术座谈会”（2月）,“出土文献与中国古代文明国际学术研讨会”（6月）,“居延遗址与丝绸之路历史文化国际学术研讨会”（8月）,“秦汉史高层论坛”（10月）,“秦汉土墩墓国际学术研讨会”（11月）,“第三届出土文献与法律史研讨会”（11月）等十几场专题性学术会议。现将本年度重要成果择要分类介绍如下（本文也包括出版于2012年底而未及收入2012年秦汉史研究综述中的成果）。     

更正声明

2015年第2期刊文《唯守道德方获自由》,作者：李晓梅。由于校正失误,此文有两处错误：（1）关键词：“由”更改为“自由”;（2）三、“（一）力加强公民道德教育”更改为“（一）大力加强公民道德教育”。     

历史上真有“全真七子”吗

历史上还真有“全真七子”,他们分别是马钰（号丹阳子,被封“丹阳抱一无为善化真君”）、谭处端（号长真子,被封“长真凝神玄静蕴德真君”）、刘处玄（号长生子,被封“长生辅化宗玄明德真君”）、丘处机（号长春子,被封“长春全德神化明应主教真君”）、王处一（号玉阳子,被封“玉阳体玄广慈普度真君”）、郝大通（号广宁子,被封“广宁通玄妙极太古真君”）、孙不二（号清净散人,被封“清净渊贞玄虚顺化元君”）。他们的师傅就是开创全真派的王重阳。这都和金庸小说中一样。     

光绪丁未、戊申红钱赏析

光绪丁未、戊申背“新十”、“ ”（宝库）。光绪丁未背“新十”“ ”（“宝新”）的红线,是新疆清钱中一朵奇葩。     

当日群雄谁泰斗——重读陈梦家先生的《殷虚卜辞综述》

如果说百年来甲骨学研究所以取得今天的辉煌成就,在“草创时期”（1899—1928）和“发展时期”（1928—1937）是“四堂奠基”的话。那么在1949年以后的“继续发展时期”,应是“五老弘扬”了。陈老（梦家）、唐老（立庵）、商老（锡永）、于老（思泊）、胡老（厚宣）等学者在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。诚如刘正教授文中所说：“《殷虚I-辞综述》以详细的考证、丰富的史料和卓越的眼力。给我们提供了一部不可多得的兼有甲骨学、殷商史、中国早期宗教史、古文字学史、商代考古学等多重学术价值和意义的学术经典。”     

安徽农村改革的来龙去脉

有人说：中国的改革从农村开始,农村的改革从安徽开始。从20世纪60年代开始,安徽先后进行了“田间管理责任制加奖励”（即“责任田”）、“家庭联产承包责任制”（即“包产到户”）、“土地家庭承包经营制”（即“包干到户”或“大包干”）及“农村税费改革”的试验和改革。     

王素著《高昌史稿·统治编》

王素先生的《高昌史稿·统治编》是作者计划撰写的约２００万字的《高昌史稿》的第一编，其他四编分别是《交通编》、《政制编》、《经济编》和《文化编》，据说有的已经完成有的还在撰写中。《高昌史稿·统治编》共六章：第一章“姑师与车师前国（先秦至西汉中期）”，第二章“高昌壁垒（西汉中期至西晋）”，第三章“高昌郡（上）（前凉至段氏北凉）”，第四章“高昌郡（下）（西凉至沮渠氏北凉流亡政权）”，第五章“高昌国（上）（阚氏、张氏、马氏王国）”，第六章“高昌国（下）（麴氏王国）”，后附“高昌统治年表”。自本世纪初以来…