明清广东刻书质量考述

广东地区雕版技术,在南宋时已称极精,刻印过《九家集注杜诗》和《附释文互注礼部韵略》等"惊人秘笈"①.就刻印质量而言,足以抗衡吴、越、闽三方之盛.降及明清两代,广东地区刻印书籍进入了鼎盛时期.雕刻印刷业十分普及,有些地区男女老少皆谙悉雕木刻字技术,因而受到外地的重视.     

明清闽粤赣地区虎灾考述

本文着重探讨了明清时期闽粤赣三省虎灾的成因、危害及其分布和演变趋势。指出这一时期三省虎患之所以空前绝后,主要原因就是随着大量人口不断向山区进逼和新作物的引进推广而出现的山区开垦规模的扩大,其对山林资源的严重破坏,激化了虎与人之间的矛盾：要么虎吃人,要么人杀虎。其后,山区开发已达极限,老虎不断为民捕杀,乃至造成华南虎濒于绝种的境地,虎患随之减少。     

明清政府回族政策比较研究

明清政府回族政策比较研究胡云生民族问题是每个朝代都必须认真解决的问题。明清时期是回族形成和发展的重要阶段,两朝的统治者对回族问题都做出了不同的决策,收到的效果亦截然不同。比较和研究明清两代回族政策之不同,对于当前正确解决好回族问题,具有一定的现实意义...     

明清时期甘肃私人刻书考述

明清时期,甘肃私人刻书活动受到经济、地域与交通等因素的限制,刻书史实鲜为外界知晓。通过后世传本及各家书目钩稽明清时期甘肃私人刻书的史料,能够客观反映甘肃私人刻书发展的历史面貌与特点。虽然明清时期甘肃私人刻书活动较之同时代的江南地区明显滞后,不具典型性,但甘肃士人学者的著述通过刊刻的方式得以流传,这不仅保存了甘肃文献,也延续了甘肃文脉。     

民国闻人江亢虎

在２０世纪上半叶的中国,有一个曾蒙袁世凯礼遇、得孙中山赏识、遭陈独秀痛斥的人,他就是江亢虎。 长期以来,一般人只知道江亢虎是死硬的反共分子和卖身投靠日本帝国主义的大汉奸,而鲜有人了解他曾是国内“社会主义研究”的第一人和“新民主主义”的首倡者…… 三无主义－社会主 义研究－赞同共和 江亢虎,名绍铨,号洪水、亢庐,别号康瓠,１８８３年７月１８日生于江西弋阳。他少时聪明,据说“十岁即属文字”,故有“神童”之誉。１８９５年,他离开江西到北京求学,３年后因父荫（其父江德宣曾为清廷的工部主事）以贡生资格进入北京…     

王士性与王氏家族闻人述略

王士性,明嘉靖二十六年(1547)生,字恒叔,号太初。祖居临海兰道村(今红光镇),幼贫而好学,从父宗沐爱如己子。明万历元年(1573)中举,赴京应礼郎试,不第,归途中迂道游金华诸洞,经缙云仙都,经年始抵家。五年成进士,授确山知县。途经杭州,览西湖胜迹,作《湖山六记》。九年任满,升礼科给事中。自宛入洛,经登封、游嵩岳,遍览河南诸胜,行程二千三百里。上疏言朝廷、官司、兵戎等要务,洋洋数千言,颇切中时弊。又对治理黄河、淮河、运河及漕运等提出一套有创见的计划。十三年,丁母忧返里。次年,游两浙。从宁波     

上海滩报界闻人张竹平

提起旧上海报界闻人,谁人不识张竹平,他是江苏人,毕业于圣约翰大学。投身报业后,一直想出人头地,1912年报界巨子史量才接办《申报》,张竹平出任该报经理,初试锋芒。《申报》在史量才时代飞跃发展,张运用了很多方法,如发行“星期增刊”,奉送“宣传新闻”等为报纸拉销路,为此立了汗马功劳,也有了名气。张从此雄心大发,立誓胜过史量才。1929年他接手经营《时事新报》后,即辞去了《申报》经理之职,从此与史量才分道扬镳。     

《华英字典·五车韵府》与明清字韵书关系考述

马礼逊的《华英字典》于1815-1823年在中国澳门出版,其第二部分名为《五车韵府》,颇受赞誉。关于《五车韵府》的材料来源,说法不一,马礼逊在序言中提及陈氏之韵书《五车韵府》,同名的两部书似有不可忽视的关联,有探讨之必要。经考察,可知“陈荩谟《五车韵府》为蓝本”之说不正确。《华英字典·五车韵府》所参考的中文文献来源较广,与多部明清字韵书有关,其中包括《字汇》《正字通》《康熙字典》《同文千字文》《艺文备览》《分韵撮要》等。     

简介怀宁所藏太平天国钱币

1984年,怀宁县文物管理所在开展文物普查时,于该县石牌镇猫山村新城组农户发现并征集到了三枚太平天国钱币。经调查了解,此三枚钱币为该组村民于1981年春,在猫山太平天国石牌城遗址上开挖植桑时出土的,当时出土的除钱币外还有铁炮弹等,因出土时钱币大都锈蚀,铁炮弹因质为生铁,废品站不收,无人检验,只挑了一些完整的钱币拿回家给小孩玩,多数散失。     

宁夏闻人——徐、黄、吴

民国年间,由于战争频繁,民不聊生,国困民乏。地处西北内陆的宁夏地区,经济虽然十分落后,但受新思想、新学潮影响,涌现出许多学坛英才,他们纷纷走出宁夏,在各地高等学府求学。学成之后活跃在宁夏政界、学界,为宁夏的建设及爱国主义思想的传播做出了卓越贡献。徐、黄、吴三     

上世纪二三十年代武汉报界闻人易雪泥

易雪泥,又名传书,湖北同盟会会员,1894年生于湖北黄陂县城关镇的一书香人家,其父是擅长诗词歌赋的老学究。雪泥自小就受其影响和熏陶,素有这方面的爱好和专长。青年时代,他曾就学于武昌的“两湖书院”,后又留学日本,归国后,他矢志办报,以文为生。不久即定居汉口。其文笔流畅,文风独特。     

佛牙考述

佛牙,史传为佛祖释迦牟尼涅槃后遗留给人间的灵牙。南北朝至明代多能见到一些记载,鉴于佛牙在佛教界有其不容忽视的地位和影响,所以,探明佛牙的有关情况,成了考古工作者在宗教研究方面的一个颇有意义的课题。     

夏都考述

夏代自禹至桀,十七君,十四世,历四百余年。其间曾数次迁都。对于夏人所都之地望,自古以来,众说纷纭。通过梳理有关古文献资料和分析近年来的考古调查发掘资料,我以为除夏禹即帝位前曾一度居于河南而外,夏人所都之地当皆在河东。本文拟对此一问题加以考述。     

达鲁花赤考述

达鲁花赤是蒙元时期具有蒙古民族特点和设置最为普遍的官职,始设于成吉思汗时期,有元一代置而不废。对这一官职作系统全面的探讨将有助于蒙元政治、经济、军事、文化尤其是职官制度、民族关系以及元代中国与周邻国家和地区关系的深入研究。 达鲁花赤,亦做“答鲁合臣”、“达鲁噶齐”。蒙古语,意为“镇守者”。相当于突厥语的“巴思哈”(basqaq),在波斯语中则译为“沙黑纳”(shahna)。汉文文献也称“监”、监某州、监某府、监某路,《世界征服者史》则称为“少监”,赵翼称其为“掌印办事之长官”。     

唐校书郎考述

唐代校书郎之员数和设置时间,诸书所栽多有出入,《新唐书》错讹尤多。校书郎实为有唐一代士仕进之初阶,秘书省校书又为其最。与校书郎相关的诗歌,丰富了唐诗的内容也促进诗艺的提高。唐传奇的发展,也与校书郎有着某种联系。     

安徽怀宁孙家城新石器时代遗址发掘简报

2007年10月~2008年1月,安徽省文物考古研究所等对孙家城新石器时代遗址进行了考古发掘,发现了墓葬、红烧土坑、灰坑、沟、基槽等遗迹,出土了陶器、石器、玉器等遗物。从地层堆积和陶器演变来看,此次发掘的新石器时代文化可分为孙家城一期文化、孙家城二期文化、薛家岗文化早期三个阶段,孙家城一、二期文化衔接紧密,应属同一性质文化的两个阶段。此次发掘为寻找薛家岗文化的渊源提供了新的线索。     

回族习俗

大通的回族由于信仰伊斯兰教,在生活习俗上带有一定的宗教色彩。同时,由于长期同汉族和其他民族共同交流、相互影响,有些生活习俗与兄弟民族有相似或相同之处。饮食大通回族以面食为主,一般有面条、拉面、面片、蒸馍、花卷、锟锅馍等。     

湖北农务学堂创始期的三位闻人

在教育救国的历史背景下诞生,在科教兴国的战略理念中发展,华中农业大学历经风雨．顺利走过了110余年的光辉岁月。1898年创立的湖北农务学堂是现今华中农业大学的前身。在近6年的奠基发展过程中,无数有志之士为了湖北农务学堂的创办和发展作出了突出贡献,