《清代地方私帖图录》出版发行

2004年夏,笔者从山东临淄收得一批西汉五铢叠铸工艺的铸钱遗物(以下统称叠铸),当时出土时散失许多,我仅得到其中一部分(插四图1),出土地点在刘家寨东北约150米处。现对遗物分述如下。一、叠铸钱树一枚,已残,树上仅存一枚较完整的五铢钱,其他残钱均是铜水未浇到而出现严重漏铜现象所造成的。钱树残长120mm,共有12层叠钱,每层6枚,呈环形放射状排列,每层之间存有大量的红褐色范土,间距8mm。另外还有一枚单层的铜钱浇道(插四图2),可以使我们更加清楚地看到五铢钱铸出后的排列方式,与早期西汉榆荚半两铜范母的排列方式一致,均呈环形放射状排列。…     

伊拉克硬币上的海枣树

在伊拉克1967年版多种面额流通硬币的正面(图一至七),描绘着几株高大的树木,这些树木就是伊拉克共和国的重要果树之一一海枣树。海枣(又称椰枣、波斯枣或伊拉克蜜枣等)树产于非洲北部和亚洲西南部,属棕榈科常绿大乔木,羽状复叶丛生茎端。     

碗口铳小考

元明时期,中国军队曾普遍装备一种碗口铳。《明会典·军器军装》记,弘治以前定例,军器、鞍辔二局每三年造"碗口铜铳三千个",文中还记有"碗口炮"、"盏口炮",亦是一类。至今已发现许多碗口铳,如中国历史博物馆收藏的元至顺三年(1332年)铜碗口铳(有人称为盏口铳) (图一:1),1961年河北张家口市发现的元代铜碗口铳(图一:2),中国人民革命军事博物馆收藏的明洪武五年(1372年)铜碗口铳(图一:3),1964年山东冠县出土的明洪武十一年(1378年)铜碗口铳(图一:     

盐源铜树形器性质及来源研究

四川省盐源县战国至秦汉墓葬中常见一种铜"树形器",形制非常特殊,对其来源一直没有定论。本文综合现有研究观点,用文化因素分析法对盐源铜树形器的性质及来源进行了重新研究,认为北方草原自青铜时代起就非常流行的动物纹和鹿角纹样装饰艺术,在造型组合上与盐源铜树形器更为接近,可能是该类器物的真正来源。     

枣庄市出土一批顺治通宝“钱树”

1983年12月,枣庄市文物管理站从市物资回收公司仓库捡选到一批古代铜钱。据调查了解,这批铜钱出土于南部地区的泥沟、坊上一带。现将其中的清代顺治通宝"钱树"简介于下(图一)。铜钱在合范浇铸后尚未取下,仍然连在浇铸成型的铜槽枝上,叫作"钱附"。顺治通宝"钱树"计22件,由于收购时碰撞,部分铜钱已悦落。"钱树"可分为两类:第一     

三星堆蜀文化与三苗文化的关系及其崇拜内容

俞伟超《三星堆蜀文化与三苗文化的关系及其崇拜内容》一文,认为以三星堆遗址为代表的早期蜀文化,尚未找到直接源头,但成都平原的新石器晚期遗存,与湖北屈家岭和长江中游的龙山文化居民,即古史传说中“三苗”的一部分西迁有关。三星堆祭祀坑出土的遗物反映了当时的信仰崇拜,铜树为社树,大铜人是祭地的神祇,大型突目的铜面具,应是第一代蜀王蚕丛的神化象征。     

外八庙佛教艺术珍品介绍

<正> 承德须弥福寿之庙《清代佛教艺术珍品馆》陈列的铜鎏金十一面观音,铜铸佛母,金蝶佛树,紫檀木雕刻十六罗汉插屏等器物,无论从造型工艺,还是审美角度或宗教意识来审视,都可称得上是佛教艺术之精华,给人以美的享受和历史的回顾。 铜鎏金十一面观音 观音即观世音的略称,佛经载是西方极乐世界的上首菩萨,表现一切佛的大悲心,救世之最切者。当众生遇难时只要诵念其名号,“菩萨即时观其音声”(《法华经·普门品》),应机种种化身,前往拯救解脱,故有十一面观音之说。十一面观音(照1),铜铸立像,五头     

我国西南地区出土的汉魏青铜树——"柱铢"

我国西南地区东汉、三国、魏晋时代的砖室和崖墓中常出土一种青铜树的随葬品,由于是铜铸就的,叶片上有各式各样的钱币图像以五铢钱、莽钱为多),故一般称为“摇钱树”“钱树”。其实,对它的名称、形制、分布、代及社会功能等,都还缺乏适当的认识。为,1998年在四川德阳召开了“中     

济源泗涧沟三座汉墓的发掘

1969年11月至12月,河南省博物馆和新乡市文化部门在配合济源县的社会主义建设工程中,在该县轵城南约两公里的泗涧沟(图一)和西约一公里的柿花沟,共发掘了周、汉、唐、宋等时代的墓葬52座,其中泗涧沟的三座汉墓有几件比较重要的陶器出土,例如,墓16出有鸱鹗壶、龟座博山炉;墓24出有陶碓和风车;特别是墓8出土了一株桃都树(陶制明器),郭沫若同志已著文     

吴俊卿款铜墨盒

2000年的一个秋日,笔者有幸于北京一家古玩市场购得一方吴昌硕刻铜墨盒。这是我收藏铜墨盒以来仅见的一方吴氏刻铜墨盒真品。此铜墨盒方形,边长12、高4厘米。优质白铜,制作精致。盒面刻一幅“松鹤”图。一双美丽的丹顶鹤玉立于松树之上,占据画面重心,形态可人;古松苍老矫健,朴茂雄伟,高耸入云;树旁一簇牡丹,叶茂花盛,栩栩如生。左上角篆书题“鹤庐”两个大字,又以坚劲的行草题写49个小字,说明此铜墨盒的刻制缘由与时间。右下角钤白     

中山王墓出土铜壶中的液体的初步鉴定

一九七七年在河北省平山县三汲公社发掘的战国时期(公元前475—221年)中山王学?墓出土文物中,有两个装有液体的铜壶。这两个壶分别藏于该墓室东西两个库中。铜壶外形有扁、园两种。东库藏的是铜扁形壶(图一),西库藏的是铜园形壶(图二),两种壶都     

陕西省周至县发现西周王器一件

1974年1月,周至县城关公社八一大队第十六生产队贫农社员何德成、何广才两同志,在距离地面约四尺深的黄沙土层中,发现西周铜簋一件(图一),继而发现有人骨,乃停止了挖掘。此件铜簋现由县文化馆收集保存。簋高25、口径20、腹围80厘米。两耳作兽形,口沿和盖均饰目云纹(图四),圈足饰斜角雷纹。盖和器     

孤寂的金合欢树

<正>试想,如果东非稀树草原缺少了一株株孤寂的金合欢树,那震撼人心的画面与中国呼伦贝尔大草原有什么区别?当我走进肯尼亚马赛马拉大草原,远方一株金合欢树犹如一柄撑开的巨伞,扁平的树冠与遒劲的树干被夕阳镀上一道金边,孤树四周茫茫一片黄澄澄的草场,此时即使野生动物尚未     

蒋匪退役军官的悲叹

正【本刊讯】香港《大公报》7月29日摘录台湾《联合报》署名"立础"的一篇文章(日期不详),反映退役蒋军人员的痛苦生活和苦闷心情。文章说:烽火速年,心情迥异,自己虽未到叶落归根的垂暮之秋,但总有鸟倦而知还的心情。大陆上,老的家既不能回去,此地新的巢又难于建立,这里虽有佳木葱茏千万株,可是绕树三匝,竟没有一枝是我能栖憩之地,有时自我解嘲为     

文物工作报道

河北省保定东壁阳城調查在保定市西南30里处东壁阳城村东有一座古城址,名曰壁阳城。城为方形,城內现为菜园。过去在城內取土时常发現古代铜钱、铜箭头及砖瓦,在城北发現过一具完整的人架,在头部的左眼上豎插着一个铜箭头。今年5月在該城內挖菜窖时,于地面下70厘米处发現大批铜、铁器,其中計有铁犁、铁铧、铁灯各一件,铁鐎斗二件,三齿锸一件(图2),铁制齿輪一件(图1),铜带鈎一件,大小半两钱,货泉、五銖钱470枚(包括剪边五銖),铜护手等。由該乡社党委書记和队主任送交河北省博物馆。湖北省文化局文物工作队于当月前住調查。在先后五天調查中,除采集到一些零星遺物,并拭掘了一条探沟。     

一株美丽的树

“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下,叶,相触在云里……”     

中国境内所出的线刻铜镜及相关问题（下）

(三)铜佛牌在辽、金时期还有一种类似于线刻铜镜的铜佛牌,如在《中国文物报》上曾介绍过一面辽代的长方形铜佛牌(23×15、厚0.2厘米)(图17),背部有如铜镜一样的钮。线刻画的正中为佛坐像,根据榜题为药师佛,手印系密宗系列。     

关于临潼邢家村出土鎏金铜佛像的若干问题

近年来,我国山东、陕西等省相继发现几处窖藏鎏金铜佛造像,诸如1973年8月临潼纸李通灵寺址出土鎏金铜佛造像二百四十件,1983年9月山东博兴崇德村出土北朝和隋代鎏金铜佛造像一百零一件,1984年3月临潼武屯邢家村出土鎏金铜佛造像三百余件(见本期《陕西临潼邢家村发现唐代鎏金铜造像窖藏》),近闻西安法门寺址亦出土百余件鎏金铜佛造像。山东、陕西二地,一为古来佛教兴盛之域,一为汉唐政治、文化中心地     

广汉三星堆二号祭祀坑出土铜器成分的分析

广汉三星堆一、二号祭祀坑出土了丰富的铜器。1987年12月第一次取样进行了分析。在此基础上,1989年6月又第二次取样进行分析。这次取样扩大了取样范围,特别是对一些重要器物如铜尊、铜垒取样数目较多。分析项目是:电子显微镜能谱成分分析,金相组织观察和泥蕊(内范)组成分析。一、样品的一般情况测试样品分成五类13件;①人像类:铜人头2件,铜面具1件,共3件;②容器类:铜尊3件、铜罍3件,共6件;③行具类:车马器2件;④神树类:神树部件1     

福州市博物馆藏明代福州府儒学文庙祭器

福州市博物馆藏有一批明代铜器,按其自铭,有铜豆、铜笾、铜、铜簋、铜鼎5种,共17件。根据器身上的铭文可确定这批铜器是明代福州府儒学文庙的祭祀用器,铸造于成化三年(1467),与《八闽通志》《福州府志》的记载相合,是研究明代福州府文庙祭祀和明代铜器的珍贵实物资料。