卷首语

在1989年发掘的河南汝州洪山庙遗址中,发现了仰韶时期的房址、灰坑、墓葬。墓葬中136件瓮棺依次序放置,颇具规模。作为葬具的陶缸上多有彩绘图案,值得注意的是在一些盛敛中青年女性骨骸的瓮棺上绘有男性生殖器图案,这为研究原始社会仰韶时期的生殖崇拜提供了新资料。南京博物院考古研究所等单位发掘的兴化戴家舍南荡遗址是一处临时性居住遗址,出土的遗物与王油坊类型和点将台文化的遗物相似,显     

河南汝州洪山庙遗址发掘

洪山庙遗址位于汝州市西北约2.5公里的骑岭乡洪山庙村东,焦枝铁路由东北向西南从遗址东部穿过。1989年10月,汝州市博物馆在配合焦枝铁路复线工程勘查时发现了该遗址,同年12月河南省文物研究所焦枝铁路考古队对遗址进行发掘,开2×4平方米探沟4条,5×5平方米探方2个,发掘出仰韶时期的残房基1座,灰坑8座,大型瓮棺合葬墓1座;发掘出东周时期灰坑3座。1993年6～7月,河南省文物研究所对该遗址进行了全面调查和钻探,又开挖2×     

鱼鸟共融图试析

正史前彩陶艺术是中华原始艺术的重要载体,其中,不少彩陶图案,色彩明快,寓意深远,为探寻当时的社会状况,提供了鲜明的素材。庙底沟遗址是仰韶文化庙底沟类型的代表性遗址,该遗址出土了数以千计的彩陶艺术品,这些艺术品为研究仰韶文化时期的艺术与社会,提供了珍贵的第一手资料,《华夏之花——庙底沟彩陶选粹》公布的一件彩陶罐(编号     

洪山信仰与明清时期中原药材市场的变迁

洪山真人原是一位仁慈及于牛马的孤苦农夫,殁后被乡亲们奉为牛马牲畜的保护神。明代中期洪山庙已经遍及中原各地,香火旺盛,其祖庭密县洪山庙庙会也因此成为一处大型的药材交易市场,是同期沿太行山、伏牛山东麓南北分布的众多药材市场中最为繁荣的药市之一。然而,当乾隆初期洪山庙药市臻于鼎盛之时,却被禹州取而代之。禹州迅速成为一个全国性的大型药材集散地,密县洪山庙药市却趋于衰落。两地药市的消长变化与洪山信仰相互交织,显示出专业市场的独特性,非施坚雅市场理论所能概括。此个案研究也对许檀市场层级理论的进一步完善提出了建议。     

岚县荆峪堡遗址发掘简报

2011年5月,山西省考古研究所对岚县荆峪堡遗址进行抢救性考古发掘。荆峪堡遗址包含有庙底沟期和二里头期文化遗存。庙底沟期文化遗存出土陶器组合以各类型钵、弦纹罐、尖底瓶、盆为主,其中尖底瓶瓶口明显退化。就其陶器组合及特征而言,与陕晋豫地区的陕县庙底沟遗址第一期,基本都能相对应,但缺乏釜、灶一类的器种,彩陶中也不见鸟纹图案,同晋南庙底沟文化相较也颇为一致,是典型或成熟的庙底沟文化。荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看,与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性,但同时有其自身的特色,因此,其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现,完善了太原盆地新石器时代文化谱系,加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识;荆峪堡遗址夏时期文化遗存内涵丰富,有利于加强对晋中地区夏时期文化遗存区域性的认识。     

试论杨官寨遗址墓地的年代

本文通过对杨官寨遗址墓地内出土随葬陶器的类型学研究,横向对比以往庙底沟文化重要遗址中的相关发现,认为杨官寨遗址墓地的年代应属庙底沟文化。同时结合碳十四测年数据,认定其绝对年代约Cal3637~Cal2920.BC,基本与环壕年代相当。这是国内首次确认的庙底沟文化大型墓地,对于庙底沟文化相关研究具有重要的学术价值。     

洪山庙一号墓男性生殖器图像试析

洪山庙一号墓出土的瓮棺上多施彩绘,彩绘图案纹饰无论动物、植物、日月等雷同者甚少,惟有几件陶缸上的男性生殖器图像颇为相似,它们分别绘于第1排的W10、第3排的W53和第10排的W116之上。W10的缸上绘3组6个,W53缸残缺严重,至少有1组2个,W116绘2组4个图像,总数当在12个以上。该墓内这类图像     

大洪山南麓史前聚落调查——以石家河为中心

大洪山南麓发现的史前遗存不仅数量多、保存好,而且价值高、影响大,是国内外学界广泛关注的探讨中华文明进程的重要热点区域之一.2008年,通过大洪山南麓以石家河为中心的区域进行的系统调查显示,在约150平方公里的区域内集中分布73处史前遗址,我们选择文化堆积单纯的遗址作为基本参数分析聚落规模级差,进一步丰富了我们对于该区域聚落形成发展及变化的认识,并借此加深对大洪山南麓以石家河为中心的史前聚落的数量、规模、年代、文化内涵、分布及其关系等方面的认识,提供分析以石家河古城为核心的聚落形成与发展过程的基础性资料,进而推动该区域文明进程的研究.     

仰韶文化的一幅"金乌负日"图赏析

１９８９年底河南省文物考古研究所在汝州洪山庙遗址发掘出一座仰韶文化时期的大型瓮棺合葬墓,墓坑为长方形,墓口东西长６１０米,南北宽３３０米,墓口及东南角已被破坏,坑深只有０３米~０６５米。墓内出土１３６件瓮棺,均为大口直壁缸和半球状器盖相扣。每个缸内置有一具二次迁葬的人骨,男女老幼均有,但以成人为主。为不使缸内人骨散落,缸和盖的口沿下都有对称的鸟喙状,以便上下捆绑。缸底均留有圆形穿孔,大概是为了死者灵魂出入方便所设。缸外侧肩或腹部多绘有大幅彩陶图案,其内容不相重复,有的明显包含一定的意义,…     

汝州洪山庙仰韶文化部分彩陶纹饰浅析

汝州洪山庙仰韶文化部分彩陶纹饰浅析吴汝祚（中国社科院考古研究所）汝州洪山庙发现仰韶文化瓮棺葬１３６座,葬具是陶制的缸、罐等器物。我在１９９３年参加“郑州商城与殷商文明国际研讨会”时,得到安金槐、杨肇清等研究员的款待,参观了正在修复整理的这批文物资料。...     

许昌关宅、文庙历史沿革与价值探析

许昌关宅是曹操赐予关羽的一处宅院,关公在此秉烛达旦读《春秋》;许昌文庙是纪念文圣人孔子之庙,二者为毗邻建筑,现为明清时期的古建筑群、全国重点文物保护单位。通过遗址内留存的碑刻、建筑、遗址现状及其文献记载,探究许昌关宅、文庙的历史渊源、保护重修的过程及其价值。     

宜城桐树园遗址发掘简报

宜城桐树园遗址发掘简报湖北省文物考古研究所,宜城县博物馆宜城县地处汉江中游的河谷地带,东西两侧是大洪山和荆山山脉的延伸山地。这里沿汉江河谷形成勾通南阳盆地和江汉平原的通道。地貌以低平岗地和冲积平原为主,地理环境及自然条件相当优越。境内东周遗址和墓地多...     

仙坛庙干栏式建筑图案试析

海盐仙坛庙遗址出土的良渚文化房屋刻画图案为迄今所见年代最早的完整干栏建筑形象。根据对比分析,作者认为其表现的建筑可能为一种干栏式仓房。这一发现丰富了我们对浙北地区史前建筑形式多样性的认识。     

大地湾等遗址出土特殊彩绘的构图规则及相关问题——彩陶新诠之一

本文通过对大地湾、原子头等遗址出土的一类特殊彩绘图案的解读,确认了早期彩陶中广泛存在的"斜向轴对称"构图法和"阴阳组合"的构图思想;同时又通过对该构图法和构图思维在中国早期彩陶文化中产生、传播等情况的研究,解决了彩陶科研历史中多年未决的"人面鱼纹含义"、"马家窑类型舞蹈纹盆内涵"、"石岭下层鲵鱼图案意义"、"庙底沟类型繁复图案构图方式"等诸多的特殊难题。     

河南三门峡庙底沟遗址西王村文化遗存发掘简报

2002年,为配合310国道工程建设,考古工作者对三门峡庙底沟遗址北部区域进行了抢救性发掘,发现庙底沟文化、西王村文化、庙底沟二期文化的灰坑和窖穴近900个、陶窑20余座、房址10余座、壕沟3条。本文主要介绍庙底沟遗址中的西王村文化遗存。     

2011年度全国十大考古新发现揭晓

经过紧张的展示和评选。2011年度全国十大考古新发现2012年4月14日在北京揭晓。它们代表了过去一年中国考古最具价值的一批成果。国家文物局、中国文物报社、中国考古学会联合召开新闻发布会,宣布河南郑州老奶奶庙旧石器时代遗址,福建漳平奇和洞遗址.     

陕西渭南北刘遗址庙底沟类型墓葬人骨的研究

本文所研究的人骨材料,是由西安半坡博物馆考古队渭南北刘遗址分队负责人张瑞岭同志提供的·这批人骨于1982～1983年在陕西渭南北刘新石器时代遗址发掘时出土,全部出自该遗址晚期地层的土坑墓和瓮棺葬中,其随葬器物或瓮棺葬具皆为仰韶文化庙底沟类型的典型器物,因此,其时代属于仰韶文化庙底沟类型。在以往的考古发掘中,随葬有典型器物的庙底沟类型墓葬发现不多,收集到的人骨材料则更少,而且,至今尚未曾见到有关的研究报告。因此,尽管北刘晚期新石器时代——庙底沟类型人骨材料的数量不多,却为     

陶寺墓地彩绘陶器上的鸟纹

彩绘陶为陶寺文化等级身份的重要标志.陶寺遗址墓地中蟠龙纹盘仅见于一类墓,有较复杂图案的彩绘陶仅见于一类墓和二类墓地甲型和乙型墓.目前对于陶寺墓地出土的壶、瓶、折腹盆等器物上的复杂纹饰尚无深入研究,本文提出这些纹饰均为各种形式的鸟纹.这些鸟纹的形态可以追溯到红山文化、仰韶文化庙底沟类型和崧泽文化.陶寺鸟纹继承了庙底沟类型的传统,也受到良渚文化、大汶口文化晚期和马家窑文化半山类型的影响.     

湖北宜城县肖家岭遗址的发掘

肖家岭遗址位于宜城县城关镇交通路西侧。县城地处汉江中游的河谷地带,东西两侧为大洪山和荆山的余脉,这里是沿汉江河谷沟通南阳盆地和江汉平原的通道,其间多有周代遗址和墓葬的分布,楚皇城遗址即在县城东南8公里处(图一)。遗址东西长300、南北宽70米,是一片低平的岗地,东北距汉江2公里。1991年春配合基建时发现该遗址,随即由湖北省文物考古研究所和宜城县博物馆联合组队进行了发掘,共开探方5个、探沟2条,揭露面积150平方米。现将发掘情况简报如下。     

庙底沟遗址“龙山文化”陶器再分析——兼说庙底沟二期文化已进入龙山时代

通过与周邻相关遗址的对比分析,本文划分的庙底沟遗址龙山文化陶器甲组和乙组分别属于庙底沟二期文化和西王三期类型,西王三期类型是目前所知的仰韶文化末期类型之一;庙底沟二期文化已进入龙山时代,属于龙山时代早期考古学文化之一。