擂鼓助阵壮伟业 撷精集萃耀春秋——浏览《邵长兴方志文存》印象

我是2000年～2002年连续编发邵长兴先生的《中国地方志十件大事》及《新版方志学年鉴编著述略》而“初识”邵长兴先生的,至今仍未谋面,但从他每一年度的“独家新闻”专稿中就略窥到他“一夫当关”的智勇和“一马千军”的豪壮。近日承蒙邵老先生相赠大作《邵长兴方志文存》(以下简称《文存》),一口气浏览之后,钦佩、敬重之情油然而生,被他那种对地方志事业赤诚、执著到痴迷地步的境界所感动。     

嘉兴： 沪杭同城下的宜居梦想

嘉兴古称“由拳”,地处苏沪杭三者之间,黄龙三年（231年）,吴大帝孙权因“由拳野稻自生”,视作祥瑞之兆,改为“嘉禾”（后改为嘉兴）历代修筑都城,有取嘉兴、宜兴、长兴“三兴”之土奠基的习俗。以示国运长久。沪杭同城下的嘉兴,既预示下一轮国运之兴的好兆,也宜其室家,兴旺发达。     

一个为中国方志事业呐喊的睿智乐翁——读《邵长兴方志文存》有感

近日收到长兴同志赠送的一部书 ,当我双手捧着这厚厚的沉甸甸《邵长兴文存》 (以下简称《方志文存》)时很高兴 ,即被吸引 ,旋即拜读 ,一气读完。全书 80万字 ,由“纪事”、“读书”、“论志”、“记游”和“特载”五部分组成 ,共收入稿 140篇 ,照片百帧 ,2 0 0 0年由河南大学出     

《邵长兴方志文存》获辽宁省征文一等奖

鉴于随着改革开放的深入 ,区域经济已经成为当今的重要课题 ,辽宁省社会科学界联合会与“区域经济发展与策划”征文评选活动委员会于 2 0 0 3年对近年来公开发表、发布、交流的 ,具有创新、探索、实践精神的科研成果进行了评选。按学术水平和社会价值及影响 ,《邵长兴方志文存》被评为省级成果一等奖并授予证书。《邵长兴方志文存》于 2 0 0 1年由河南大学出版社出版。《邵长兴方志文存》获辽宁省征文一等奖@邵长兴     

康有为在广州办学考辨

康有为在广州办学是广东乃至中国近代教育史上的一件大事,历来为学者所重视,各种书籍对其记述也颇多,但内容却不尽相同,特别是对办学的时间和地点,各家说法颇不一致,主要有以下三种: 一、《辞海》(缩印本)“万木草堂”条的释文为:“万木草堂,康有为讲学之所。1891年(光绪十七年)创设于广州长兴里。……1894年被迫解散”。 二、《广州近百年教育史料》认为:康有为于1890年在广州决心从事讲学,宣传他的学术观点和主张,为培养变法的骨干作     

驾驭非凡：保时捷大型试驾活动在上海浦东保时捷中心举行

作为全球知名的顶级跑车制造商,保时捷为上海车迷奉上了一场速度与激情的试驾盛宴。日前,保时捷“驾驭非凡“大型试驾活动于上海浦东保时捷中心精彩上演,车迷感受到各种路况条件下保时捷车型的全方位体验。从浦东保时捷中心出发,经过长兴岛和跨海长江大桥,到达有着中国第三大岛之称的崇明岛,在豢明览海国际高尔夫球场轻松小憩,     

《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》校议

《敦煌变文集》卷五有《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》一文,系由向达先生校录。校记云:“原卷编号为伯3803。”按:原卷首题“长兴四年中兴殿应圣节讲经文”,末题“仁王般若经抄”,文中有“适来都讲所唱经题,云仁王护国般若波罗蜜多经序品弟一者”之语,并演绎了经文的部分内容,可见这是一篇演绎《仁王护国般若波罗蜜多经》的讲经文,原卷的首题,大概是根据讲经的时间和地点命名的。原卷用章草书,一些字颇难辨识。向达先生在四十年代初就校录过此文,后来发表于《国学季刊》第六卷第四号;收录于《敦煌变文集》卷五的这个校录本,是向氏第二次校录此文。这两个校录本相比,后者的准确性相对     

《旧五代史》、《资治通鉴》证误各一则

中华书局点校本《旧五代史》卷四十三,明宗纪第九载:“初,帝欲以赞华为藩镇,范延光等奏,以为不可。帝曰:‘吾与其先人约为兄弟,故赞华来附。吾老矣,傥后世有守文之主,则此辈招之亦不来矣。,由是近臣不能抗议。”(第591页)中华书局点校本《资治通鉴》卷二百七十七,后唐纪六,明宗长兴三年载:     

迁西县出土宋代军印

<正> 1984年,迁西县瓦房庄乡金龙口村刘长兴在挖地时,出土铜印一方,现简介如下: 此铜印高3.81厘米,略呈正方形,钮上面刻一“上”字。钮高2.5厘米,钮宽0.9厘米;印面长5.4厘米,宽5.3厘米。钮两边阴刻楷书“太平兴国五年七月铸”九字。(图1)印正面篆书“雄勇第十二副指挥使记”共十字。(图2)。 据《宋史兵一禁军上》记载:“雄勇旧号     

长兴明清古县治城墙考略

吴王阖闾之弟夫概筑长城,为长兴县古城墙之始。西晋太康三年(282)始设长城县,建城于富陂乡,经隋唐宋元,县城位置多有变迁。明代始筑今城,长兴旧城的基本轮廓奠定,沿用至今。本文主要对长兴明清及民国初期城墙进行简单考述。     

苕溪，闪烁着人文的流彩

湖州,气候宜人,风光清丽,有着独特的自然生态环境,自古以来经济繁荣,文化深厚,素以“天蓝、地绿,水清,人和”著称。苕溪这条湖州的母亲河,从天目山发源的东、西两支,蜿蜒曲折150多公里,经流安吉、德清、长兴三县至湖州城汇合流入太湖。在这片肥沃的土地上,旧石器时代就有人类活动。     

郎溪民间神舞“跳五猖”

“跳五猖”是一种古老的民间祭祀神舞,流传很广,安徽郎溪定埠镇尤为盛行.关于“五猖”神的由来,大致有两种说法:其一,据《清人笔记》说:朱元璋征陈友谅,梦阵亡士卒请求抚恤,乃命江南百姓家造“尺五小庙”,命阵亡士卒“五人为伍”而受供.其二,“五猖”是“祠山神殿下诸将”.“祠山神”相传是西汉时的张勃(见《广德州志·丛缀卷》).张勃先世佐禹治水,故张勃被派往广德镇守治水,引长兴(浙江)之水,益广德山田(见《广德州志·寺观卷》),开成“圣读河”后,坐化而死.后人感其功德,将其神化造庙祭祀,庙额题赞“禹后一人”,神牌上的全称是:“广德灵佑崇德祠山大帝”,传说还是明太祖朱元璋封的.郎溪、广德供奉的“五猖”神,都是设在“祠山神”庙殿两侧.     

一位当代志坛的热情歌手和不懈鼓手——读《邵长兴方志文存》感怀

《邵长兴方志存》(以下简称《存》)分春夏秋冬四卷,分别为纪事、谈书、论志、纪游。春之卷是《纪事》,主要收入了邵长兴同志纵论社会主义方志事业的大势大略的几篇章和连续13年(1988-2000)的《中国地方志十件大事》、连续5年(1995-2000)的《中国年鉴十件大事》,并以特载殿     

百年杨裕兴：神仙难吃刀下面

长沙童谣：“杨裕兴的面,徐长兴的鸭,德园的包子真好呷!”呷,读恰音。长沙方言,即吃的意思。 杨裕兴的面条在童谣中摆在了第一位,足见其在市民眼中的分量。现今,“杨裕兴面馆”长沙随处可见,一律的宫殿庙宇形门面,     

邢澎诗文校勘札记

清代乾嘉时期甘肃出现了两位享誉国内的著名学者,也就是《清人文集别录》称为陇右“人伦领袖”的邢澍与张澍.邢澍,字雨民,一字自轩,号佺山,阶州(今甘肃省武都县)人,乾隆五十五年进士,曾历官浙江永康、长兴县知县,注西饶州府(治今江西省波阳县)、南安府(治今江西省大余县)知府.为官清廉,案无留牍,人称“邢青天”.一生勤于笔耕,著述甚丰,据冯国瑞先生考订有十五种,其中《关右经籍考》、《金石文字辨异》、《寰宇访碑录》三种,《清史稿·艺文志》分别列入史部目录类、经部小学类、史部金石类.尤其由钱大昕兄弟发凡起例的二十八卷《长兴县志》被学术界推为清代善本志书.邢澍的诗文曾有《南旋诗草》、《守雅堂文集》原刊本行世,并散见于其《长兴县志》及赵定邦的《长兴县志》.抗战期间冯国瑞先生以原刊本为基础,又网罗赵志和张廷济在《桂     

《管子·心术》等篇校释一得

《心术》等篇指的是《管子》中属于黄老学派的《心术》上、下、《白心》、《内业》四篇,前人已做过很多校释工作,成绩卓然.我今不揣谫陋,就管见所及,再续数条于后.心术上智乎智乎,投之海外无自夺,求之者不得处之者什么叫“求之者不得处之者”?意义不明,显是有误.俞樾以为“之者”衍,但“求之者不得处”也不大顺当,而从语法来看,“求之者”与“处之者”应是对文,“之者”二     

从“以直报怨”到“以德报怨”——由刖者三逃季羔论儒家的仁与恕

怨是人之常情,亦是人之通病.自古及今因为利与情,人们心中之怨良多.孔子洞察于此,指出“怨”的产生主要是人们“放于利而行”,他以一贯之道“仁”化解“怨”,提出在原则上“以直报怨”,在方式方法上以“忠恕”之道解怨,在目的上“求仁得仁”而“无怨”.     

岭南奇山 人间仙境——广西大明山旅游景区概况

大明山距广西首府南宁市区仅80公里,有“南宁后花园”之称,壮语称之为“岜是”,其意为“始祖之山”、“圣山”、“龙脉之山”,是广西中部第一大山,她横跨南宁市武鸣、上林、马山、宾阳四县,绵延150多公里。大明山国家级自然保护区地处北回归线上,平均海拔1200米,主峰龙     

试论老子之"道"的绝对性与自我实现

老子之“道”的“绝对性”使得“万物”相对“道”的绝对存在必然是完全摊平、一律平等的,这也是作为个体的“人”的自我实现最为“形上”的根据和前提。深受老子思想影响的《管子》四篇和《韩非子》的《解老》、《喻老》两篇则对老子思想进行了根本性的修正,它们把老子之“道”“形下”地功利化、实用化、操作化、法术化了,把老子主要着眼于个体自我实现之“道”“修正”成为对确定、刚硬的法度的严格遵循。这样,老子的个体自我实现之“道”也就变成个体自我的泯灭之道。     

辽海松滨相忆久 碧空千里展华笺——代序邵长兴先生《志域求索》

<正>我与邵长兴先生相识于上个世纪90年代之初。此时正是首轮修志的高潮时期。邵长兴先生1984年步入地方志行列,1988年离休。离休后依然奋斗在方志战线。在三十馀年的方志战线上,邵老潜心志苑,笔耕不辍,广交朋友,善于助人为乐,甘做人梯,老而弥笃,鞠躬尽瘁,是方志界的前辈与著名的方志学者,更是方志界的良师益友,永远是我们的学习榜样。三十馀年来,邵老为方志事业呕心沥血,为我国地方志事业的发展作出了巨大的贡献。回眸我与邵老二十七八年的交往历史,友谊的浪花泛起了阵阵涟漪。