宋代禅僧诗整理与研究的重要收获——读《宋代禅僧诗辑考》

在宋代文学研究中,禅僧诗的整理和研究一直处于比较薄弱的环节。《中国历代僧诗全集》仅出到晋唐五代卷,《全宋诗》虽然收罗甚广,但禅僧诗遗漏颇多,今人所撰《全宋诗订补》（陈新、张如安等补正,大象出版社,2005年）,其重心也并不在此,学界长期缺乏一部全面反映宋代禅诗面貌的汇编着作。     

太平天国天历干支、礼拜提前一天原因考

太平天国天历干支、礼拜提前一天原因考吴善中太平天国历法（太平天国称之为“天历”或“新历”）之纪日干支、礼拜较阴历（此处指清代的《时宪历》）纪日干支、阳历的礼拜提前了一天。对这一点,早在天历颁行的第二年,即太平天国癸好三年（１８５３年）,滞留天京的谢介...     

天发神谶碑拓本题跋辑考

正《天发神谶碑》,又名《天玺记功碑》《三段碑》,三国吴天玺元年(276年)所刻碑石。所记内容为吴末帝孙皓假托天降符瑞而立碑记功之事。宋时原石断为三段,清嘉庆十年(1805年)毁于火。该碑一出,深受世人推崇。清代著名金石学家张廷济称其"雄奇变化,沉着劲快,如折古刀,如断古钗,为两汉来不可无一、不能有二之第一佳迹"(1)。中国社会科学院历史研究所图书馆藏旧拓本一种,有王耤、冯汝玠、李棪、陈庆龢等人题跋,或评价碑文书法,或考订碑文书者,或评论碑文价值,从中可窥见清末民国之世碑学     

1914年中日教科书纠纷论考

中国与日本文化接近,交往频繁。在古代,日本从中国吸收了大量的文化营养,到了近代,日本经过变法维新,逐渐强盛,中国便转而学习日本了。１９世纪末、２０世纪初,伴随着国际冲突的不断加剧,中日关系开始恶化,在许多层面产生了摩擦,而发生在１９１４年的中日教科书纠纷,就是中日关系史上很少为人知晓,却又难以回避的一个重要事件。１９１４年９月２６日,日本驻华公使日置益,向中华民国教育总长汤化龙提交了一份照会,原文如下：济武总长先生阁下：敬启者,本月１４日,东京日日新闻暨大版每日新闻论说,有贵国教科书鼓吹排日思想…     

中日早期招商局借款考

1877年前后,中日之间曾经有过一次鲜为人知的轮船招商局借款交涉。为筹集收购旗昌轮船公司的款项,招商局会办朱其诏曾经向日本探询借款之事,日本也派人到上海与其谈判。双方虽然有过几次会谈,但在抵押品、利息等问题上存在分歧。此议最终由于种种原因而不了了之。然而这次短暂的谈判却非常特殊,它不仅是招商局的首次对外借款交涉,还是近代中国的首批实业借款交涉之一,在近代中日经济关系史上也具有重要意义。     

读《中日关系史考》

读《中日关系史考》冯佐哲日前,杭州大学日本文化研究所所长王勇教授来京将其近作《中日关系史考》（中央编译出版社,１９９５年１月出版,２０万字）一书惠赠笔者,拜读之余,感触良多。《中日关系史考》,全书共分４篇,１６章。从时间上看,上自隋唐下迄近现代,分别...     

乾德二年江北榷场考

北宋初年 ,遵循后周旧制 ,依然维持着与南唐等南方小国的贸易往来。但到乾德二年七月 ,宋廷以担心北宋商人侵扰、凭陵南唐为由 ,于七月乙未 ( 2 2日 ) ,诏谕南唐主李煜 ,“于江北置折博务 ,禁商旅过江” (《长编》卷五 )。但记此诏颁于八月乙未日。按 ,乾德二年八月一日为甲辰朔 ,本月内并无乙未日。所以《宋大诏令集》此条日期当有误 ,当如《长编》所言为七月乙未日事。此事的实施 ,是“太祖乾德二年八月 ,诏京师、建安、汉阳、蕲口并置榷场” (《宋会要》食货三六之一 )。按 :《宋会要》页眉有语曰“二”一作“元” ,以此事或在元年 ,当误…     

明清时期中日螺钿漆器鉴别考

日本受中国文化影响深远,中国的螺钿工艺也传播到了日本,至宋代日本螺钿工艺已相当精湛。明清时期,中日螺钿各有发展,又互相影响,以致于这一时期的不少螺钿漆器在鉴别上出现中日产地的混淆。笔者通过史料研究和实物对比研究,从胎骨、漆色漆层、构图、纹饰、锦地、功能、尺度比例、嵌铜线、撒螺钿和“千里”款识等十二个角度,探讨明清时期中日螺钿漆器的异同以及相互的影响,以理清明清时期中国螺钿和日本螺钿各自的工艺和艺术特色。     

首都博物馆藏正始二年铬铜弩机考

首都博物馆藏有一件正始二年铭弩机,因为是传世品,多年来真伪未做考证。本文以出土的正始二年弩机与此弩机进行铭文、器形的比对,认为馆藏弩机是一件汉代不带铭文弩机伪刻正始二年铭文,又依据弩机各部件在各个时代的不同特征,将该弩机的时代定为东汉早期偏晚。     

首都博物馆藏正始二年铭铜弩机考

首都博物馆藏有一件正始二年铭弩机,因为是传世品,多年来真伪未做考证。本文以出土的正始二年弩机与此弩机进行铭文、器形的比对,认为馆藏弩机是一件汉代不带铭文弩机伪刻正始二年铭文,又依据弩机各部件在各个时代的不同特征,将该弩机的时代定为东汉早期偏晚。     

东汉元和二年“蜀郡西工造”鎏金银铜舟

<正>2010年9月,安徽寿县公安部门向寿县博物馆移交了一件东汉元和二年(85年)"蜀郡西工造"鎏金银刻纹铜舟。该器制作精美,工艺复杂,参与制作的工匠和官员多达10人以上,是继故宫博物院藏建武二十一年(45年)"蜀郡西工造"鎏金铜樽[1]、邯郸市博物馆藏建武二十三年(47年)"蜀郡西工造"鎏金银铜樽[2]之后,又一件"蜀郡西工造"鎏金银铜器。现将该铜舟介绍如下。一铜舟器形似盆,折沿,弧腹,矮圈足。器身上部有一道双凹面宽带腰箍,腹部有一对对称的铺首衔环。器表通体施黄白相间的鎏金银工     

天台山发现一批唐代中日文化交流史料

1990年初,我们在搜集整理日本佛教天台宗赠给天台山国清寺的有关文献中,相继发现了一批国内已逸、日本尚存的唐代中日文化交流史料.     

日藏弘仁本《文馆词林》残敕二考

日藏弘仁本<文馆词林>存二残文①.罗国威按:"此卷残,只遗两首作者、题不明残简,原件系弘仁抄本,高野山正智院藏.     

井出敬二 中日需要进一步加深理解

本月11日,中国国务院总理温家宝访日,引起中日两国人民极大关注。这是继2000年朱镕基总理访日后,中国国家领导人首次踏入日本国土,时隔七年。就相关问题,本刊专访日本驻华使馆井出敬二公使。需要说明的是,井出敬二先生的观点代表的是日本政府的立场,因此其中有些观点本刊并不赞同。     

嘉定二年劉甲任寶謨閣直學士考

正《宋史》卷三九七《劉甲傳》載:"(韓)侂胄誅,上念甲精忠,拜寶謨閣學士,賜衣帶、鞍馬……明年罷宣撫司,合利東、西爲一帥,治興元,移甲知潼川府。安丙既同知樞密院事,董居誼爲制置使,甲進寶謨閣學士、知興元府、利路安撫使,節制本路屯駐軍馬。"     

紹定二年陳韡任直寶章閣考

正《宋史》卷四一九《陳韡傳》載:"(陳韡)遷將作監丞,又遷太府寺丞,差知真州、淮東提點刑獄。加直寶章閣,依舊提點刑獄兼知寶應州。……明年,以寶章閣直學士起復,知南劍州,提舉汀州、邵武軍兵甲公事,福建路兵馬鈐轄,同共措置招捕盜賊兼福建路招捕使。……賊首晏彪迎降,韡以其力屈乃降,卒誅之。進右文殿修撰。"     

美国波士顿美术馆藏北魏永安二年造像碑考

永安二年造像碑为北魏后期佛教兴盛的产物。流失海外后于1923年入藏美国波士顿美术馆。该造像碑上刊刻的佛本行、佛因缘故事,反映当时佛教信仰特点。佛教造像是佛法的方便道,目的是为了证实佛教真谛,造像碑上的高跷、幢伎雕刻,不可能是普通的百戏娱乐画面,而是将当时庙堂礼乐纳入到敬佛礼乐的写照。造像图案和题记所处位置与排列顺序均以居中为尊,左右对称,是中国传统礼制观念的缩影,由一区造像碑可以看出当时邑义组织中的不同身份和严格的等级差异。     

至道二年(996年)潼关以西至灵州地震考

根据相关文献的考证,《中国历史地震图集(远古至元时期)》所收录的至道二年(996年)潼关以西至灵州地震的宏观震中并非在灵州南,应在夏州附近或更北;关于此次地震的伤亡数字,《图集》所称致十余万人伤亡的数字亦有不实之处。     

中日现代化比较研究一百年

19世纪下半叶,在富于侵略扩张的西方资本主义工业明的严竣挑战面前,中日等东方国家先后发起了旨在通过学习西方,以富国强兵的现代化运动。在这场由传统农业社会向现代工业社会的历史性转折过渡的进程中,日本摆脱了严重的民族危机,走上了独立发展的资本主义现代化道路,而中国的现代化进程则严重受挫。在相同的时间、相同的国际背景下,