《新唐书·回纥传》唐对回纥“赐币十二车”释义

《中国史研究》1995年第4期载有《唐对回纥“赐币十二车”证误》一文,称《新唐书·回鹘传》下“敬宗即位六(应为“之”)年,可汗死,其弟曷萨特勒立,遣使者册为爱登里汨没蜜施合毗伽昭礼可汗,赐币十二车”一段记载,“显然是唐对回纥赐给缯帛等实物十二车之误”。理由主要有两条:一是《旧唐书·回纥传》在叙及同一件事时明谓所赐为“国信十二车”,而“国信”即“国信物”,“二者都是隋唐时期‘缯帛’等实物在少数民族中的通称”;二是“唐中后期……国家所掌握的货币并不宽裕,所以,唐并没有如此雄厚的财力对回纥‘赐币十二车’”。谓唐廷赐给…     

民国初年“十二章”国徽图币考略

民国初年“十二章”国徽图币考略顾奇,汤可可ＡＢＲＩＥＦＲＥＳＥＡＲＣＨＯＦＴＨＥＣＯＩＮＳＢＥＡＲＩＮＧＮＡＴＩＯＮＡＬＥＭＢＬＥＭＤＥＳＩＧＮＩＮＴＨＥＥＡＲＬＹＹＥＡＲＳＯＦＴＨＥＲＥＰＵＢＬＩＣＯＦＣＨＩＮＡ￥ＧｕＱｉ;ＴａｎｇＫｅｋｅＴｈｅａｕｔｈｏｒｓｉｎｔｒｏｄｕｃｅｔｗｏｒａｒｅｓｉｌｖｅｒｃｏｉｎｓｃｏｌｌｅｃｔｅｄｉｎＷｕｘｉ,ａｎｄｔｈｉｎｋｔｈｅｙｗｅｒｅｔｈｅｓａｍｐｌｅｃｏｉｎｓｃａｓｔｉｎｔｈｅｅａｒｌｙｙｅａｒｓｏｆｔｈｅＲｅｐｕｂｌｉｃｏｆＣｈｉｎａａｎｄｔｈｅｏｕｔｃｏｍｅｏｆｔｈｅｔｉｍｅｗｈｅｎＹｕａｎＳｈｉｋａｉｒｅｓｔｏｒｅｄｔｈｅｍｏｎａｒｃｈｙ．ＯｎｅｏｆｔｈｅｍｉｓｍｏｒｅｐｒｅｃｉｏｕｓｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｆｉｒｓｔｕｓｉｎｇｔｈｅＮａｔｉｏｎａｌＥｍｂｌｅｍｄｅｓｉｇｎ,ａｎｄＬｕＸｕｎｈａｄａｔｔｅｎｄｅｄｔｏｄｅｓｉｇｎｔｈｉｓＥｍｂｌｅｍ．１９８９年１０月,无锡市钱币研究会决定编印《无锡钱币藏珍选》,广泛征集无锡钱币收藏者所藏珍品刊布于世,在拣选整理中发现两枚罕见的银币。其正面均为民国三年版袁世凯半侧面像,俗称“七分脸”;背面一为称作“龙凤图”的     

谈谈“币中币”

一枚硬币的币面上铸刻有本国(地区)过去发行的一枚或多枚流通币、古钱币或有一枚纪念币的图案,或者一枚硬币上有多枚各国硬币图案的,通常称之谓"币中币"。     

样币、“稿币”和“准币”概念初探

正《中华人民共和国人民币管理条例》第十四条规定,人民币样币是检验人民币印制质量和鉴别人民币真伪的标准样本,由印制人民币的企业按照中国人民银行的规定印制。人民币样币上应当加印"样币"字样。第二十八条规定,人民币样币的管理办法,由中国人民银行制定。《中国人民银行人民币样币管理办法》第二条规定,样币是按照中国人民银行批准的人民币生产样印制的用于检验人民币印制质量与鉴别人民币真伪的标准样本,是经办货币发     

“神赐”的红薯

查韦斯[1954—]7岁时,乌戈跟祖母住在一起。上学了,同学们都有美丽的书包,七彩的画笔,而他除了满是补丁的书包外,什么也没有。乌戈很伤心,多次向祖母讨这要那,祖母总是安静地听着,从未应诺下来。一天,乌戈又委屈地说:"课间同学们都有面包吃,     

伪“满洲国”陶币应为镁币

“九·一八”以后,日本军国主义在东北扶植了一个所谓的“满洲国”,用以作为进一步侵略中国的基地和控制东北的工具。为了操纵东北金融,伪“满洲国”建立了一个伪“满洲中央银行”。该银行曾发行过纸币、青铜币、白铜币和铝币。除此之外,还有一种壹分、伍分面额的硬辅币,呈紫红色和桔黄色,民间俗称“钢纸钱”。而内地一些省区对其称呼也有歧异。特别是台湾徐祖钦先生的《中国钱币目录》,直至1989年版仍称其为“陶币”。实际上,这种钱币的正式名称应为“镁币”。笔者查阅了部分史料,作此小文以正名。     

“鲁币”质疑

春秋战国时期的鲁国,商品经济的发展相对迟缓,没有象三晋、两周地区以及齐、燕、秦、楚等国那样铸造过本国的金属货币。只是在楚考烈王灭鲁(前249年)前后,在原属鲁国的辖区内流通过楚国货币蚁鼻钱和郢爰、陈爰等金币。这已经是被无数考古发现所证实了的,是古史界和古钱界所熟知的事实。但自80年代以来,泉界出现了“鲁币”新说。主张春秋晚期的鲁国,已经出现了金属铸币。其说如能成立,在货币发展史上无疑将是一个重大突破。惜拜读后感到论据似乎不够充分,论证也嫌牵强。特就几点疑问谈谈个人的看法。     

浅谈“棘币”

正所谓"棘币",是因其形状很像两个"朿"字并排,其是否曾为货币,一直是钱币爱好者关注的问题。旧谱中早有"棘币"非币的说法。鲍康、李佐贤合编《续泉汇》:"此品未必属泉币……姑存以备异品"~1。丁福保编著的《古钱大辞典》在列出"棘币"等的图形后,影印本本身的"编者识"加以说明:"旧谱第一种谓之钱牌第二种谓之汉厌胜第三种谓之棘币第四种谓之藕心钱第五种谓之罄币实则皆为古代之铜器非币也不宜收入钱谱今存之     

关于“皮币”

近读张友直先生的《论皮币非货币》(见本刊2007年第1期),觉得认述颇详,大受教益。但是文中也有一些不符合事实之处,提出来作一点补正。     

关于“桥形币”

从前一般研究古钱的人,往往把一些与钱币无关的铜器认为是古钱,或说是厌勝钱。最近广州市西北郊晋墓的发掘,已证明"棘币"不是钱币,而是砚台的附屠品(注一)。有一种形似长方铜牌,柄有龙纽,两面或一面有小米粒状突起的铜器,历来许多人都说为厌勝钱,清代李佐贤已是怀疑(注     

秦穆公“厚币迎蹇叔”之“币”非货币辨

《史记·秦本纪》中记载着一件事,“五羖大夫”百里奚向秦穆公推荐了一个“贤”人,名叫蹇叔。而思贤若渴的秦穆公马上便“使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。”林剑鸣先生在颇有影响的《秦史稿》中说,这里的“币”,“是作为流通手段的货币”(《秦史稿》第60页)。这实在是一种误解。     

简述满语赐号“巴图鲁”

“巴图鲁"乃满语ｂａｔｕｒｕ的译音。《五体清文鉴》译为"勇"《清文汇书》译为勇强之勇,勇冠三军之勇,勇为之勇。勇将即ｂａｔｕｒｕｈａｈａ。但作为赐号之巴图鲁,乃为勇将,勇士之意。也可转译为"英雄"。"巴图鲁"一词源于蒙语。蒙语与满语同属于阿尔泰语系。蒙语属于蒙古语族。满语则属于通古斯语族满语支。因此在语言方面有很多相同之处。在《元史》中有很多"人都儿"、"拔都儿"、"把都儿"、"八都鲁"①之记载,此乃巴图鲁之同名异译。在蒙语中大部分作为人名。如《元史》中有《拔都儿》传②、《答失八都鲁》传等等。再有《杭忽思》传…     

并不是“桥形币”

"文参"第七期刊载了史树青先生"关于桥形币"一文,作者论证"桥形币"并不是古代的一种货币,而是一种佩饰——铜璜,我完全同意。为了有更充分的材料来说明这种看法的可靠性,我介绍一点最近清理古墓出土的有关情况。     

“夷舆”布币考

存世有一类燕国平首布币,学界对其铭文、国属等问题争议较大。作者通过整理新出土的布币材料,认为该布铭文应隶定为"寺",读若"夷舆",地望在今北京市延庆县东北一带。     

江南造“庚子”HAH币

最近,武汉一位钱币收藏者在一批银铺币中发现了一枚较特别的江南币。币正面“光绪元宝、江南省造、一钱四分四厘、庚子”;币背面英文略大,龙纹、龙尾等都与同类版有别,特别突出的是在“造”字和“子”字之间有HAH英文字母（见附图）,这是同类版所没有的记号。此币重4．4克,直径23．7毫米,币质坚硬,白色铜合金,图案设计规整、制作精良,为官局机械压制。江南银币上的“HAH”英文字母代表何意？何时开始有之？民国三十三年（1944）,王君复先生在《江市一元银币之说明唇》提到：“盖HAH英文者,是江南局所延之英籍化验师之名,此…     

沙俄西伯利亚“狼币”

公元1480年,莫斯科公国在伊凡三世时脱离蒙古人的统治而独立。伊凡四世（1533—1584年在位）,1533年为莫斯科和俄罗斯大公。1547年加冕亲政,自称“沙皇”。1552年征服鞑靼人的喀山汗国,从而打开越过乌拉尔山进入西伯利亚的道路。赚钱的毛皮贸易诱使俄罗斯人越来越深入西伯利亚内地。1581年,沙俄占领西伯利亚汗国首都西伯尔。1649年到达太平洋沿岸,沙俄掌握了整个北亚。     

宋徽宗首赐“顺济”匾额

宋徽宗宣和五年癸卯(公元1123年),遣给事中路允迪出使高丽,在黄水洋中遇大风暴,八舟溺其七,独允迪感妈祖朱衣坐桅上,叩求庇佑,风暴骤息,得以安归,详奏于朝,宋徽宗赐“顺济”作供奉妈祖的“通贤灵女庙”之庙额,蠲免田税,又下诏：“妈祖专司海岳”。金研注：以上是据廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》、丁伯桂《艮山顺济圣妃庙记》、《莆田县志》、《铸鼎余闻》、周煜《琉球国     

世界大战时期的“锌”币

众所周知,自古以来世界上许多国家的流通硬币尤其是辅币,大多采用铜作为基本金属材料。不管是青铜币、黄铜币还是铜镍合金币,都离不开铜。同时由于铜本身的良好性能,作为特殊的战争材料又广泛用于制造枪炮子弹等     

试论秦汉黄金为“上币”

《汉书·食货志下》:“秦兼天下,币为二等,黄金以溢为名,上币;铜钱质如周钱,文曰半两,重如其文。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏,不为币,然各随时而轻重无常”。师古注云:“上币者,二等之中黄金为上而钱为下也”。汉承秦制,只是黄金以斤易溢。即《史记·平準书·集解》引臣讃所云:“秦以一溢为一金,汉以一斤为一金。”不论《史记》、《汉书》或汉唐时的注家都很明确地指出,秦汉时黄金被法定为“上币”,从珠玉龟贝银锡     

县城残损币“超期服役”不容忽视

近日,人行阿克陶县支行针对辖内人民币流通状况进行了调查,发现流通中5元以下的纸币75％以上存在破损和污垢的现象,究其原因,我认为存在以下几点。