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相似文献
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1.
董其昌(1555-1637年),字玄宰,号思白、香光居士,上海松江人。是中国书画史上一位具有划时代意义的书画家和书画理论家,其书风影响了明末清初近两个世纪的主流书法,在中国书法史上具有非常重要的地位。与邢侗有“南邢北董”之称,与邢侗、张瑞图、米万钟合称“晚明四大家”,一生中创作的书画作品不可胜  相似文献   

2.
李艳霞 《收藏家》2005,(5):15-18
董其昌(1555-1637年),字玄宰,号思白、香光居士,上海松江人。是中国书画史上一位具有划时代意义的书画家和书画理论家,其书风影响了明末清初近两个世纪的主流书法,在中国书法史上具有非常重要的地位。与邢侗有“南邢北董”之称,与邢侗、张瑞图、米万钟合称“晚明四大家”,一生中创作的书画作品不可胜数,但不免有赝品或代笔之作流传于世,“鱼目混珠”的现象大量存在,然而也不乏有精品之作。  相似文献   

3.
赵力光 《文博》2003,(3):65-67,72
《柳愔愔墓志》,友人相赠拓本,私人收藏,出土时间和地点不详。志盖为覆斗形,顶部24×24厘米,上篆书“柳氏淑女墓铭”六个字。四刹饰有花草纹。志高25.5厘米,宽26.5厘米,志文正书17行,行17字。柳公权撰,柳知微书。  相似文献   

4.
赵运 《敦煌学辑刊》2024,3(3):173-184
敦煌本柳公权书《金刚经》自二十世纪初面世以来备受关注,学界对其真伪争论不断。2022年,西安新出柳公权撰并书严公贶墓志,这对于敦煌本《金刚经》真伪的研究有着重要的参考比对意义。本文据此新出土材料,再次对敦煌本《金刚经》的真伪之争展开探究。为了清晰呈现敦煌本《金刚经》的基本情况,本文梳理了敦煌本《金刚经》的历史渊源,在前人研究基础上进一步梳理、补充其争论的来龙去脉,厘清敦煌本《金刚经》与传世文献之间的关系。最后,本文将敦煌本《金刚经》与严公贶墓志进行风格比对,论证敦煌本《金刚经》为后人伪托之作。  相似文献   

5.
南京博物院收藏了章太炎先生《祭孙公文》手稿(见图).卷首为大篆书“祭孙公文”四字.祭文首与跋文尾均盖有章太炎印鉴.一方为白文“章炳麟”;一方为朱文“太炎”;手稿装裱成横幅,纵41、横102厘米.为50年代初吴县西山显庆寺移交而来.孙中山先生于1925年病逝北京后,著名的民主革命家和思想家章太炎先生亲笔撰写《祭孙公文》以示悼念,《祭孙公文》曾多次多处刊登.但文字有一些歧异.南京博物院收藏的章太炎手书《祭孙公文》手稿(简称“南博本”)其与章导先生在《辛亥革  相似文献   

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7.
唐·柳公权书墨迹,世已失传。明、清以来,屡见著录中被鉴藏家们称誉备至、至今仍有人信以为真的所谓柳书,有《兰亭诗》长卷、《蒙诏帖》短幅两种(并藏故宫博物院),实均非是。《兰亭诗》卷无名款,应是讹传;《蒙诏帖》有款,则为临仿伪本。两帖的书法也并不一样,前者与柳书根本毫不相干,后者因有来历(出于临仿),所以倒还保存一些柳书梗概。本文对这两帖分别详加考辨,以明真相。  相似文献   

8.
书画作品的跋文对于书画本身的研究非常重要.北京故宫博物院藏传顾恺之《女史箴图》,幅后有四篇跋文,跋文作者以及跋文里涉及数人大都属于元代到明初人.他们是谁?目前并没有专家学者深入研究.作者翻阅很多资料,从而探得跋文所涉人名情况.  相似文献   

9.
吉林市博物馆藏有一册明代董其昌临写的唐代颜真卿《宋广平神道碑侧记》。紫檀木板封面,上贴题签,用小楷书写:"董文敏临颜书宋广平神道碑侧记,木公先生珍藏,癸亥冬十月下澣,张运署检。"下有一小印。册高25、宽12.6厘米。纸本。董书12页,每页字3行,有乌丝栏(图版捌)。另有跋7页(图一、二)。此册纸地较白而细致,无漫漶;保存完好,无虫蛀,木板封面无残损,光滑细润,外有灰色缎套。此册是1962年张伯驹先生在北京代为收购的。1983年曾由著名书法家金意庵、刘乃中先生鉴定为真迹。1987年6月谢稚柳、刘九庵、杨仁恺三位先生来吉林省考察时亦将此册定为真迹。  相似文献   

10.
王僧虔《论书》是一篇重要的书法文献,而其古今各种版本、篇题和研究均有疏误。本文指出,单纯从版本流传与异同的研究来判断其原貌及归属,是不可能搞清楚的。本文对其中“辱告”一段内容做了详细考证,征引多种文献,确率它为王僧虔《答竟陵王萧子良书》。本文合“宋文帝”至“谢敷”与“钟公”至“韦诞”两段评书内容,为王僧虔《上齐太祖论书》之旧文。即王僧虔书答萧子良后,附抄旧文,以真迹流传,后人遂不加分别而统名《答竟陵王子良书》,传本纷错,实导源于此。  相似文献   

11.
石家庄市博物馆收藏的吕留良手卷为清代老仿,抄录有5篇吕氏诗稿,卷后有何宾笙等多人题跋,其中徐立行跋文内涵尤其丰富,既对解放战争时期刘邓大军挺进大别山、在鄂豫皖地区开展土地改革运动有所记述,又记录了此件文物的来龙去脉,反映了石家庄市博物馆大部分藏品的入藏经历,有一定历史价值。  相似文献   

12.
<正>《周易·系辞》:"仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。"人何以要仰天俯地?在中国传统文化中,头顶浩瀚之天象,足踏沉稳之大地,是渐悟宇宙人生之起点。可惜,今人虽能遨游苍穹,登月探险,却似与"天道"渐行渐远。幸有刘宗迪教授《失落的天书》问世,以神话学方法解读《山海经》中的天象传统,以寻绎"天道"为己任。全书大概,在于一扫关于《山海经》的"妖怪谱"陋见,横说竖说,将书中诸般意象安顿得圆融自洽,妥帖干净。  相似文献   

13.
元代书法家赵孟頫在中国书法史上占有重要地位,他的书法在元明清三代都有巨大影响。其传世作品之多,在历代大家中也居首位。这固然是因为他“能日书万字”,勤于创作,另一方面也由于当时和后世有很多人临摹仿造他的作品,而这样的伪品还为数不少,有些不但曾屡见于古代书画著录,还有些直到今天仍被当作真迹来介绍。如某杂  相似文献   

14.
本文考订出北宋张择端《清明上河图》卷画面接近完整,并在认同今刘临渊、戴立强考证的基础上提出了补证,即该卷的主要遗缺部分是明代邵宝等人的跋文。同时,作者分析了金元明三朝文人的跋文对该图的内容有多种截然不同的感受和结论,因题跋者的思想和宦途经历的不同则结论亦不同,特别是元代李祁、明代邵宝等认为张择端是出于警世等创作动机,这对学界全面、客观、深入认知该图的本质内涵多有裨益。  相似文献   

15.
陈清慧 《文献》2007,(4):161-168
周弘祖,湖广麻城(今湖北麻城)人.明嘉靖三十八年(1559)进士,曾任吉安推官,徵授御史;出任督管屯田、马政事务,隆庆时迁福建提学副使,后为高拱所妒,贬为安顺判官,迁广平推官.  相似文献   

16.
袁黄,字坤仪,一字了凡,明吴江人,万历间进士,曾知宝坻县,任兵部主事.《群书备考》是他于万历间编纂的一部类书.王重民先生曾论及此书,以为“是书文词尔雅,注解详实.”但此书刊刻后,清政府曾以“皆饾飣剿袭之语,”“第四卷内语极狂悖”为由,多次明令查禁.《四库存目》收录袁黄所撰《皇都水利》等三书,却未载此书.此外,至今为止,诸家书目对此书版本的著录或有谬误,或含混不清,疑点颇多.笔者对此书刊刻情况及不同版本在内容上的异同作如下考证.  相似文献   

17.
董其昌《昼锦堂记书画卷》为清内府珍藏并著录的著名书画作品。全卷书法与绘画相得益彰,互为增色,充分体现了董氏的艺术理念和精湛的艺术造诣。认真观察和揣摩此卷,对于研究和认识董氏的书画艺术十分有益,对理解和体会他的审美观点、艺术理论更为深刻。  相似文献   

18.
《原本广韵》直接引书总次数3783次,引书183种,其中已亡佚的达81种。所引内容或为原文,或为后人注解。直接引单篇诗、赋、文章15篇,引用次数17次。直接引人21位,称引次数49次,间接涉及书目27种。直接引书主要存在书名错误、书名简省情况。《原本广韵》考得未引书目82种,其中已亡佚40种、单篇赋1篇,引用次数760次。《原本广韵》未引书目有59种于直接称引书目部分重出,新增23种《原本广韵》间接参考书目。  相似文献   

19.
《说文解字系传》所引古书达一百五十余种,因其所引古书的版本是宋以前的本子,对于我们今天辑佚整理校勘古籍都有较高的价值,本文通过对《说文解字系传》收录的九千余字的引书的情况详加考定,从而弄清楚了该书征引古书的数目,并对引书中所遵循的体例加以探讨。  相似文献   

20.
《南唐书》有胡恢、马令、陆游三家,胡书现已很难见到,仅马、陆二书存世。今就胡恢《南唐书》的流传踪迹作了相关的考证,并对马、陆二书现存版本情况进行了全面梳理,希望能对南唐史研究有所裨益。  相似文献   

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