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在日本帝国主义侵华之际．中国掀起了全民英勇抗战的怒潮。在八年抗战过程中，北平满族人民积极参加抗战活动．涌现出许多抗日志士和英雄。文中介绍的只是他们当中的一小部分，不过在这些人物身上可以看到满族高昂的爱国主义精神。 相似文献
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《岭·格萨尔王传》史诗的主人公岭·格萨尔的生活原型虽然是历史人物,然而作为历史人物的岭·格萨尔与作为文学人物的岭·格萨尔既一脉相承．血肉相连．又不完全是一人．不可划上等号．因为史诗中的岭·格萨尔．已由历史人物升华为文学典型形象。 相似文献
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中国有文字记载的历史不足4000年,我们最发达的是史官文化．到清史就有二十五史。从春秋到清末,我们可以看到,几千年来整个历史进程充满着破坏力,中国历史上被人记住的往往是破坏性的人物．陈胜、吴广、项羽、刘邦、 相似文献
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人物为“一郡之柱础,乡邦之光耀。”历代地方志都非常重视人文,注重人物的收录,在志书中专设人物门类,以彰显一地之风化。新中国第一轮新方志批判地继承旧志传统,志书中普遍设置人物篇章。除复载一些历史人物外,收录了许多革命战争年代和社会主义经济建设时期的英烈、英模和爱国人士等地方人物．使之青史留名,[第一段] 相似文献
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在南社创立酝酿过程中．后来成为南社创始者、骨干和一般成员的“南社人物”．他们在承袭民族传统文化的同时．对西方政治制度、学术文化思潮非常崇拜向往,竭力从西方学术文化中为反清革命和文化创造吸取力量和营养。这是近代中西文化碰撞交汇之一景．也是南社人物文化性格的一个特征。本文对此试作管窥。 相似文献
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一是写人物。记叙文写人易,在于它“熟”,生活中有一个个“熟人”的存在;记叙文写人难,还在于它“熟”,写作时也极易让人物“脸谱化”、“大众化”。所以写作时,我们首先要努力去突现“人物个性”。通常我们可以从以下这几个方面去寻觅人物的“个性”:(1)抓外形特征去凸现人物个性。在写作中我们往往通过对人物头、脸、眼、手等外部体征的描写,从而把人物的性格鲜明地表现出来。我曾经让同学试着通过雕琢人物的“脸”去写人,结果一个个鲜活 相似文献
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敦煌写真邈真画稿研究--兼论敦煌画之写真肖像艺术 总被引：4，自引：3，他引：1
本文首先对Stein painting163、P．4522v、P．2002v三份人物写真白描画作了说明,然后就藏经洞绘画和敦煌石窟艺术中之写真肖像艺术展开讨论,表明在敦煌画资料中写真肖像艺术作品如同敦煌石窟艺术一样,在几千年的历史长河中得到不断发展,并形成了佛教石窟中有敦煌特色之人物肖像画。文中最终确定了三份白描画为人物写真邈真画稿的性质。 相似文献
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唐卡是藏传佛教美术中独具风格的绘画形式之一,是用彩缎装裱而成的卷轴画．唐卡形制多为竖条长幅,其内容有各世代的宗教人物、高僧大德、神像人物、佛教故事和说法图．还包括历史,传记、学、民俗、吉祥图案、医药、科学知识等。 相似文献
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本届修志中关于人物传记方面记述不足,应该在续志中得到加强.这样可以从深层次上反映改革开放时代的特色和人物的精神道德风貌.在续志中如何加强人物传记的记述呢?笔者认为应从以下两个方面着手: 相似文献
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