梅贻琦故居：旗守卫10号

梅贻琦伯父(1889—1962)是五兄弟中的老大,字月涵,籍贯天津。15岁时受教于张伯苓先生任校长的天津南开学堂,毕业后保送河北保定高等学堂深造。1909年考取用庚子赔款派送的第一批留美学生,1914年自吴斯脱大学电机工程系毕业后,次年应聘到清华学堂任     

叶公超为何突遭蒋介石解职

正叶公超晚年缠绵病榻,曾写《病中琐忆》,文章末段有谓:"生病开刀以来,许多老朋友来探望,我竟忍不住落泪。回想这一生,竟觉自己是悲剧的主角,一辈子脾气大,吃的也就是这个亏,却改不过来,总忍不住要发脾气。有天做物理治疗时遇见张岳公,他讲:‘六十而耳顺,就是凡事要听话。’心中不免感慨。"叶公超一向被视为文艺才子、外交奇才,纵论     

首届“南开中古社会史工作坊”学术研讨会简讯

正2017年10月14日,由南开大学中国社会史研究中心、天津社会科学院历史研究所主办的第一届"南开中古社会史工作坊"学术研讨会在天津南开大学举行。本届会议的主题是中古中国的都市与社会20余位专家学者围绕中古时期的城乡关系、都城及都城圈社会、都城中的人物活动等专题展开深入研讨。甘怀真以《周礼》的国家观念考察汉晋间从里制到村制的变化,认为豪族庄制、村共同体制运用儒释道的学说作为人际关系的原理,屯田制则是皇帝制国家利用里制     

叶恭绰与孙中山的深情厚谊

正叶恭绰是一位传奇人物,他自清光绪末年踏入政坛起,在长达半个多世纪的宦海生涯中,曾得到清政府、北洋政府、国民政府、中华人民共和国中央人民政府等历代中央政府的重用。与袁世凯、段祺瑞、徐世昌、孙中山、毛泽东等政治人物都有较深的交往,诚可谓"满世交游尽至公"。其对孙中山的深厚感情,尤为后人所传颂。民国元年初相识,孙中山喜曰:"吾之北也,喜得一同志焉!"叶恭绰与孙中山同为广东人。不过叶的出身较     

山西人王益孙协创“南开”

正天津卫三宗宝——南开、永利、《大公报》。这里所说的"南开"指的是南开学校,包括中学部、大学部、女中部、小学部。提起南开学校,一般人大都知道其创办人是著名教育家严修、张伯苓,而对南开学校创办人之一、山西人王益孙协创学校的感人事迹却了解甚少。     

美帝国主义企图劫夺我国在台湾文物的新阴谋

美国劫夺我国在台湾的古代珍贵文物的阴谋,最近有了进一步的发展.美国国务院2月12日在华盛顿发表声明,竟说美国和蒋介石集团已经达成所谓"协议",准备把我国北京故宫博物院、南京博物院(解放前国民党政府的中央博物院筹备处)在台湾的大批珍贵文物运往美国.美国国务院的声明表明,有关这批古物由台湾运往美国"展览"的所谓"合同",已经在2月12日由蒋介石集团驻美"大使"叶公超和美国国立美术馆秘书凯恩斯非法草签.     

严范孙慧眼识贤

南开＂校父＂严范孙,清朝进士,翰林院编修,曾因致力于改革科举制度而名闻天下。因他,才有百年南开的辉煌。但他的慧眼识才识人,却不尽为世人所知。1913年,15岁的周恩来进入南开学校学习,很快崭露头角,引起了校董严范孙的注意。1914年,南开学校举行全校作文竞赛,严范孙和校长张伯苓都亲自出任评委。     

“政党与近现代中国社会”学术讨论会综述

由中国现代史学会与南开大学历史学院共同主办的“政党与近现代中国社会”学术讨论会于2006年8月14-16日在天津南开大学举行。会议收到论60余篇,有80余位学参加了讨论会。     

“中国史上的日常生活与物质文化”学术研讨会简讯

正2015年10月31日,由南开大学中国社会史研究中心主办的"中国史上的日常生活与物质文化"学术研讨会在天津南开大学举行,40余位专家学者围绕日常生活的物质性、物质生活的多样性、物质文化及其他、物质性与地方社会、民族文化交流、城市生活、医疗生活与文化等专题展开深入研讨。卢建荣分析了唐宋时期的游园文化以及士大夫的政治心态。刘永华以"物"的     

张伯苓的美育教育思想和现实意义

张伯苓(1876年-1951年),生于天津,是我国著名的爱国教育家、中国奥运先驱.他一生致力于教育救国,先后创立南开中学、南开大学、南开女子中学、南开小学和重庆南开中学;建国后把南开大学捐给国家.他一贯提倡学生德智体美并进发展,强调陶冶情操和道德修养.张伯苓是提倡戏剧美育的先驱,他的美育思想在实际工作中成绩显著对我们当今学校教育有很大的现实意义.     

第三届古史新锐南开论坛在天津举行

<正>2016年11月26—27日,由南开大学历史学院与南开大学中国社会史研究中心联合主办的"中古社会史研究再出发——第三届古史新锐南开论坛"学术研讨会在天津举行,海内外近40位学者与会。特别演讲部分。刘尊志强调考古资料在日常生活史研究中的作用,通过对秦汉时期居住建筑装饰的考察,勾勒出汉代民众居住环境的基本场景。阿部幸信考察了魏晋     

“近五百年来中国社会结构变迁”国际学术讨论会综述

由南开大学中国社会史研究中心和历史学院主办的"近五百年来中国社会结构变迁"国际学术讨论会于2005年8月22-24日在南开大学召开,来自中国(包括香港、台湾地区)、日本、美国、韩国、法国的学者60余人参加了讨论会.     

“宋元明国家与社会高端学术论坛”综述

<正>在南开历史学科建立90周年之际,由《历史研究》编辑部和南开大学历史学院联合举办的"宋元明国家与社会高端学术论坛"于2013年10月18-19日在天津召开。与会学者参照欧美学界近年所谓"宋元明历史过渡"说,在"政治文化与士大夫缙绅"、"国家制度与社会结构"两大议题下,就唐宋变革后的官府政策、土地赋役、富民、农商、基层社会、北方族群、江南发展等问题,展开了"贯通性"的探研和争鸣。     

徐继畲与《瀛环志略》

正徐继畲(1795-1873),字健男,号松龛,山西五台人,历清代嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,生于官宦之家,幼从母亲、堂叔读书。父徐润第博学多闻,推崇"知行合一",继畲受父影响很大。继畲18岁应县试、州试,皆中第一。19岁考中举人。道光六年(1826年)32岁的徐继畲考中二甲进士,任翰林院编修,之后任过陕西、江南道监察御史、广西浔州知府等职。道光十七年任福建延津邵道     

南开大学元老黄钰生教授

1998年4月15日,是天津南开大学创始人之一、著名的老教育家黄钰生诞辰100周年。黄钰生的名字是和南开大学紧紧联系在一起的。他长期担任南开大学秘书长,辅佐校长张伯苓,全面主持南开校务;“七七”事变后,他组织员工长途跋涉抵达昆明,代表南开与北大、清华两校通力合作,创建了战时著名的西南联合大学,并多年担任西南联大师范学院院长,为国家培养了大批师范人才;抗日战争胜利后,又在一片废墟上主持了南开大学的重建工作,使南开得到恢复并有所发展;天津解放前夕,带领员工英勇护校,将南开大学完整无缺地献给人民政权。1952年后,…     

共同战斗中的周恩来与张太雷──纪念两位革命家的百年诞辰

在五四运动的风暴中周恩来1898年3月5日生于江苏淮安;张太雷同年6月17日生于江苏常州,同在大运河畔,一个苏北,一个苏南,是同乡。周恩来幼年嗣父母和生母早逝,生父转徙异乡,不得不依赖伯父抚养。张太雷八龄失父,赖寡母扶育成人,饱尝艰辛。他们少年时代的生活遭遇也竟是如此相似。更加巧合的是他们都在五四运动前到天津读书,先后投入了这场伟大的爱国运动。天津的五四运动与北京紧密相关,早期领导人是谌志笃、马骏、李毅韬、刘清扬、郭隆真、邓颖超及年龄较长的南开老师马千里,特别是马骏、刘清扬、郭隆真、邓颖超冲锋陷阵,一马…     

首届古史新锐南开论坛综述

2014年4月24-26日,南南开大学中国社会史研究中心主办的“首届古史新锐南开论坛”在天津举行。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大学、中山大学等高校与科研院所的40余名青年学者出席了本次会议,围绕古史理论探索,政治史新探,制度与仪式,出土资料新研,地域变迁与地方社会,宗族、聚落与日常生活,信仰、思想与文化等七个议题交流了治学心得。     

江苏昆山绰墩遗址的调查与发掘

绰墩遗址在江苏昆山正仪镇北2公里,位于阳澄湖和傀儡湖之间的狭长地带,是一处濒临湖泊的土墩遗址。土墩高出地面6米,东西长30、南北长70米,面积约2000平方米。据《昆山县志》记载,唐玄宗时宫廷艺人黄番绰,擅长"参军戏",死后葬在这里,故名绰墩。     

西周士父钟的再发现

士父钟是西周青铜器中的标准器物之一,郭沫若《两周金文辞大系图录考释》一书中著录有士父钟(3件)的铭文,并有对铭文的考释,但没有发表图像。清人吴大澂在《愙斋集古录释文賸稿》中说:"右叔氏钟 (即士父钟之二) 旧为汉阳叶氏所藏,今不知所在。"《愙斋集古录》所用拓片旁有"叶氏所藏"的朱文印章可证,但以后便不知此钟下落。近来在湖南省博物馆藏品中发现了士父钟1件,馆藏编号为25047,原号为殷(八)4:1(图版柒:1)。此钟即士父钟之二,是原湖南省文物管理委员会于1956年在株洲     

中华人民共和国文化部发表声明 严重警告美国政府立即停止对我国在台湾文物的盗劫行为!

中华人民共和国文化部对美国政府阴谋劫夺我在台湾的大批珍贵文物提出严重警告,并且发表声明,声明全文如下:2月12日美国国务院在华盛顿发表声明说,美国同蒋介石集团已经达成所谓"协议",准备把蒋介石集团在解放前劫往台湾的大批珍贵文物运往美国,并且已经由蒋介石集团的所谓驻美"大使"叶公超同美国国立美术馆秘书凯恩斯非法签订了"合同";蒋介石集团的"行政院新闻局发言人"也于同一天在台北发表卖国谈话,证实了美国这一盗劫勾当,并且说这批文物即将由美国军舰劫运去美.对此,中华人民共和国文化部特提出严重警告,并且发表声明如下: