本教 遗世的独立

正所谓"本教",是指在藏区未兴盛佛教之前出现的一种本土宗教,是本教信徒自己对自己的命名。佛教未兴盛之前,西藏本土就出现了天文历算学、医药学、宇宙形成学、人类形成学等各种学科,这些来自于本教的记载,说明其与藏族古代文明,有着极为紧密的关系。     

书讯

《西藏的天文历算》 作者黄明信先生,1938年毕业于清华大学历史系,上世纪40年代在拉卜楞寺学习藏传佛教文化8年,对藏族天文历算造诣甚深。天文历算是藏族文化的重要组成部分。它是藏民族的祖先在长期的生产、     

藏医与天文历算

藏医药学与天文历算有着相同的理论基础。例如五行学说的提出,五行学说是藏医历算理论的基础,是藏医与历算的总体性理论,藏族有一句民谚“要想成为顶级的医师,至少要掌握中等的算学”,因此,藏医与历算被认为是西藏传统文化中的一对“孪生姐妹”。     

传统天文历算学研究的历史与现实

西藏天文历算学,发展至今已有两干多年的历史,它是藏族人民在长期生产实践和社会生活中创造出来的,并在此基础上吸收了国内外其他民族的相关学科成果发展起来的。其历史悠久、文献丰富、自成体系,干百年来在藏族人民的生产和生活中起着重要的作用。     

藏历年

关于藏历年藏历年是西藏众多节日中最隆重、最富民俗气息的节日。每年的藏历年,藏区各地都要举行各种各样的活动,这些活动蕴涵着浓郁的民族特色。藏历由西藏天文历算研究所根据藏历的推算方     

沙盘中的宇宙──记拉卜楞寺高僧桑珠嘉措的天文历算

文章开头所列举的月食数据,并非用计算机演算或者用其他尖端仪器观察得来的,而是用藏传佛教的沙盘演算法测算出来的。藏传佛教的天文历算源自古印度的时轮学,因而也叫时轮力;它是在原时轮学的基础上开掘研究创建的一种学说。熟谙藏族天文历算的拉卜楞寺高僧桑珠嘉措,是这一领域现今公认的权威。     

西藏文物建筑维修不曾间断的50年

千百年来,勇敢自信的西藏各族人民,以其非凡的创造力,在雪域高原这一方高天厚土上,留下了大量瑰丽灿烂的文明。从语言文字、哲学宗教、藏医藏药、天文历算,到建筑雕塑、音乐歌舞、曲艺服饰等,无不体现出藏族人民的勤劳与智慧。灿烂的西藏文化是中华民族文化宝库的一颗熠熠生辉的高原明珠,保护好这些文化遗产事关文化传承、历史延续,事关民族团结、祖国统一。     

藏医药传奇

藏药业是西藏五明文化中的优秀传统文化,已被国家认定为西藏的非物质文化遗产。藏医理论孕生藏药产业的历史与文化轨迹辉煌的医史,令人掩卷概叹。藏药学与藏医术,共同承载着悠远博大的藏族医药文化,驶向未来。当16岁的文成公主满怀欣喜地捧着从山上采到的石榴花,将花与根皮捣烂后敷在松赞干布肿胀的小腿上,像是一个奇迹,松赞干布的腿肿消退,高热亦退散,完全康复。     

银巴:高原观天者

藏历二月十三日,正好是个星期日,西藏天文历算专家银巴开着私家车,带着太太岗祖,我也搭上银巴的车,一同前往林周县卡孜乡的那兰扎寺。那兰扎寺最初是仿照印度著名的那兰陀寺取名并建立的,1435年由萨迦派高僧荣顿夏迦坚参创建,曾是萨迦派最大的显宗讲学院,也是前藏地区最大的萨迦派寺庙。     

我画西藏30年

算起来,我画西藏的时间已经有37年了。在西藏的日子是我最难忘的人生经历,西藏是我最重要的绘画题材。大学时代,充满对远方的幻想,喜欢看杰克伦敦、海明威的书,向往他们的传奇经历。1983年陈丹青的《西藏组画》的展览和发表对我触动很大,我被高原上的藏族人的形象、西藏文化、高原上的大自然所吸引,知道了还有那样一个神奇的地方和那样一个质朴的民族。     

“新西藏”摄影展侧记

为形象、集中反映西藏自治区成立40周年来,西藏社会的发展进步,特别是改革开放以来的西藏经济建设、人民生活、化教育、环境保护以及宗教信仰、民俗风情、自然和人景观、人物风采等的新气象、新变化,中国西藏化保护与发展协会、西藏自治区成立40周年大庆办、《中国西藏》杂志社和西藏学艺术界联合会于2005年8月9日-8月16日在西藏博物馆联合举办了“新西藏”摄影大赛颁奖仪式暨摄影展。     

西藏教育的新篇章——评《西藏教育五十年》

2002年8月,中央民族大学学研究院教授周润年撰写的《西藏教育五十年》,由甘肃教育出版社出版,全书共8章,25万字。这是第一部系统地介绍和研究西藏和平解放以来西藏教育发展的学术作,是涉及西藏教育层面最广的专。社会的发展进步,必须依靠科技和教育,大力培养人才。     

藏历

藏族天文历算之学是世代居住,生活在青藏高原上的藏族人民,在高原特殊的自然地理和气候条件环境下,在长期的生产活动中根据生产和生活的需要,不断观察日月星辰,冷暖气候等天象和四时节气,动植物生长变化等大自然现象,总结和积累实践经验并吸收周边汉地和古印度的天文历算学说而发展起来的。     

秦人对数学知识的重视与运用

正秦朝统一的原因是多方面的。王子今先生在《秦统一原因的技术层面考察》一文中认为:"秦在技术层次的优越,使得秦人在兼并战争中取得优势",文中提到了"天文历算数术之学也为秦人所重视。里耶秦简中九九乘法表的发现,为当时数学知识的普及提供了例证"。(1)这种看法非常有道理。本文拟依据出土的秦代数学文献,对此加以探寻。一、数学确实为秦人所重视在多批出土的秦代文献里都发现有数学内容。除了广为人知的里耶秦简乘法表,还有两部较完整的数学书,一是北京大学藏秦简《算书》,一是岳麓书院藏秦简《数》。《算书》正在整理,部分已公布,它出自2010年北京大学获赠的一批秦简牍,数量达到400余枚,整理者命名为《算书》,根据简的形制、简     

法国女藏学家大卫·妮尔传

大卫·妮尔是一位神话般的人物。她的东方(特别是西藏)探险记、日记、论著极多,被译成了西方的各主要文种及日文。她一生中对西藏充满了无限的热爱、崇拜和敬佩,将终生的精力用于在西藏及其附近地区的探险和潜心研究西藏学乃至东方学中的许多学科,甚至起了一个法号“智灯”。法国国立科学研究中心喜马拉雅环境和社会文化研究所负责人布尔努瓦(Lucette Boulnois)曾与笔者讲过:“法国的几代藏学家和佛教学家都是在大卫     

西方人眼中的西藏（之一）

2001年,八类进入新的世纪和新的干年。在新世纪,《中国西藏》将加大对西藏问题的分析和评论,沟通国内外对西藏的了解和认识,促进中外麓学交流,特别是想在增进对“西藏问题”的共同认识和理解方面进行一些新的尝试。基于这种考虑,我们特开辟“西方人眼中的西藏”专栏,由杜永彬博士撰写,以飨同好。     

60年前的一座乡村私塾

私塾教育和寺院教育一样,在上个世纪60年代以前,是西藏的重要教育形式之一,不管是家庭里的塾馆,所谓的“团学”,还是一对一的师承教育……都曾对西藏文化的进步和发展起到过积极作用。     

我学习藏族史的经过

1944年夏季国难声中,我随老师辈的沈宗濂从印度到西藏。我们有一个共同愿望,就是想把因为同内地长期隔阂而处于英帝国主义势力操纵和控制下的西藏情况,如实地介绍给大家。当时沈宗濂任国民党政府蒙藏委员会委员兼驻藏办事处处长,我是他的英秘书。他的专长是财经金融,我学的是英国学,所以两人对藏族甚少了解,都必须从头学起。     

《十月》杂志专刊（牦牛之歌）征文启事

牦牛被誉为“高原之舟”。牦牛以其一切成就了高原族群的衣、食、住、行、运、烧、耕,涉及到高原的政、教、商、战、娱、医、文,并深刻地影响了高原人民的精神性格。它是西藏的象征,承载了雪域高原民族的悠长的历史,是藏文化不可或缺的精神符号。牦牛憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命,体现了丰厚的精神价值,具有明显的文化地标性以及在地球最高处的人类精神的导向性,内涵极其丰富。为祝贺2014年5月18日世界博物馆日西藏牦牛博物馆开馆试运行,《十月》杂志社、西藏作家协会、西藏牦牛博物馆筹备办特联合举办“牦牛之歌”文学作品征文活动,并出版《十月》杂志专刊（牦牛之歌）。     

唐卡赏析

据《大昭寺目录》(五世达赖洛桑嘉措著)记载,西藏的第一幅唐卡,是“法王〈松赞干布〉用自己的鼻血绘了一幅白拉姆女神像。”唐卡,是由彩缎装裱而成的卷轴画,便于悬挂,易于收藏,多绘度母、菩萨、本尊神、上师和护法神,也有天文历算、藏医藏药,更有藏族历史演化图,藏汉民族交流图等等,是藏族文化史上璀灿的艺术明珠。藏学界认为,大约十三世纪,西藏绘画史上产生了久岗巴画派。该派主要受到尼婆罗(尼泊尔)画风影响而自成一体,画的艺术特征主要是表现宁静和稳重,绘画没有天空背景。从久岗画派分化出温孜派和钦孜派,温孜派就是现称的门当派,创始人麦拉顿珠嘉措,山南洛扎人,生活在十五世纪初叶。该派以绘制和平神著称于世,表现出度母等的慈悲形象,形态优美,栩栩如生。绘画背景常有天地之分,天上的浮云,地上的山水等。