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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
在珍贵的藏文文献中,有一份藏历丰年(元延祜六年,公元1319年)。由元朝帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜从元大部发往博东叶地区的一份法旨。博乐叶在后藏地区,与时管辖这一地区的是经师(轨范师)辇真衮。辇真衮可能是喇嘛教小派──博东派的一位高僧。据罗桑曲吉尼玛著《土规宗教源流》称,博东巴乔南杰(1306-1386)从觉囊派大师笃补巴喜绕坚赞学成后创立博东派。上文提到的博东叶是在博东创派之前,由帝师发给辇真表管辖的博乐叶地区的一份法旨。该法旨原件为白纸,右行藏文长脚无头率(tshugring或译“榜书”),共12列,上方有法旨的…  相似文献   

2.
明治维新以后,日本这个亚洲新兴的资本主义国家步西方列强之后尘,开始向外开疆拓土,近邻中国便成为日本军国主义者蚕食的对象。直至第二次世界大战结束,日本当局利用各种手段,从事了一系列旨在分裂中国西藏的活动,妄图将西藏纳入其“大东亚共荣圈”中。日本佛教净土真宗东、西本愿寺派亦以其特有的方式参与其中。然而囿于资料,东、西本愿寺派的这些活动不被大家所详知,迄今亦未见有专文发表。鉴于此,本文利用相关资料,拟就近代日本净土真宗东、西本愿寺派与我国西藏地方政权及藏传佛教界的接触情况做一考察,以期对这一领域的研究有所裨益。  相似文献   

3.
王毅 《文物》1960,(10)
江孜地区离开日喀则乘汽车沿年楚河东南行,向江孜进发.西藏的六至九月是雨季,而今年豪雨尤多,再加上雪山溶水,因此一路上尽是河流溪派,水量也大.车子在行行停停的局面下到达江孜.江孜距离日喀则九十余公里,海拔约3900米.一. 西藏同胞抗英斗争的英雄史迹自进入江孜地区以后直到亚东,一路之上英帝国主义者以军事侵略西藏以及西藏同胞英勇抗战的遗迹到处皆是.我们在江孜一带,不仅调查了历史遗迹,而且访问了曾经参加当年反帝斗争的抗英  相似文献   

4.
敖佳鹏 《北方文物》2022,(3):108-112
《清史稿·地理志》中有关于博东齐旗、布图库旗的记载,但经考证,清代历史上并不存在博东齐旗与布图库旗。博东齐、布图库两部虽同于乾隆二十二年(1757年)从新疆迁往黑龙江,但他们的具体迁入地不同,而且两部一直未独立编旗。布图库部的迁入地是呼伦贝尔,于乾隆五十五年(1790年)被编入厄鲁特镶黄旗,隶呼伦贝尔副都统衔总管统辖。博东齐部的迁入地是通肯、呼裕尔,于道光二十四年(1844年)被编入伊克明安旗,辖于黑龙江将军。  相似文献   

5.
最近,一部由西藏自治区党委牵头组织、数十位亲历解放和建设西藏的老将军参与编写的著作《解放西藏史》,由中共党史出版社出版。它是迄今为止第一部全面、翔实、系统地记述从1949年进军西藏到1965年西藏自治区成立这16年历史的著作,同时也是成千上万参加西藏解放和参与西藏建设的老同志的心血结晶。特别是,它  相似文献   

6.
1943年中英关于西藏问题的交涉陈谦平1943年,西藏地方政府关闭了由印度经西藏通往中国内地的畜力运输线,使得中央政府同西藏地方政府的关系恶化,重庆国民政府计划派军队入藏。英国与印度政府向中国政府提出抗议,西藏地方政府也乘机向英印政府要求提供或购买军...  相似文献   

7.
热贡艺术大约始于元代,相传早在萨迦法王八思巴时,西藏佛教上层曾派著名高僧,知名藏医年庆唐拉丹科隆务瑜伽师拉杰直合拉洼(俗称阿米拉杰)前往安多,特别是热贡(青海同仁泽东)一带传布佛教。这位尊者也同时把西藏的画师带到了热贡,他们一边传布佛教,一边在一些寺庙绘制壁画、唐卡,用形象、直观的方法来宣传佛教的教义,受到人们的欢迎。热贡艺术是藏传佛教艺术的一个流派。  相似文献   

8.
佛教从唐朝和印度、尼泊尔传入西藏(吐蕃)后,在西藏发展形成了一个有别于其他地区的佛教系统——藏传佛教。藏传佛教分为很多派系,主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、觉朗派(四大八小)。15世纪宗喀巴创立了格鲁派,格鲁派的代表性寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺,合称西藏“四座格鲁派寺院”。  相似文献   

9.
19世纪末和20世纪初,一些形形色色的外国考察家,打着科学考察的幌子,频繁出现在我国西北地区。他们把我国的许多珍贵文物和学术资料,无条件地捆载而去,而在艺术宝库和文化遗址中留下来的却是斑斑伤痕和残毁弃余。在这种历史背景下,1927年组建的中瑞西北科学考察团的情况就比较特殊。提到中瑞西北科学考察团,首先要谈到斯文·赫定。斯文·赫定在我国西北地区的探险和游历共有八次,足迹遍及新疆、青海、甘肃、宁夏、西藏、内蒙等地,多次深入我国西北地区人迹罕至的沙漠、荒原地带。他的许多著作,对研究我国新疆、西藏等地的…  相似文献   

10.
其美  文竹 《文物》1985,(11)
清朝建立以来,逐步采取了一系列措施,进一步加强对西藏的管理。其中最主要的一项,便是在西藏设置驻藏大臣。清政府曾于康熙四十八年(1709年)派侍郎赫寿赴藏管理西藏事务;又于雍正元年(1723年)派内阁学士兼礼部侍郎鄂赖进藏办事;雍正五年(1727年)开始正式设置驻藏大臣。这一年,由于藏臣内部矛盾,西藏发生了内  相似文献   

11.
在雪域高原那片美丽神奇的土地上,西藏独特的民俗风情和历史文化蕴含着巨大魅力。就像巍峨的喜马拉雅山有时会掩映在茫茫云海之中一样,有些厚重的研究著作由于种种原因被历史的风云遮蔽,未能产生应有的学术影响。但真正有含量的著作最终是不会被遗忘的。我的导师杨公骥先生的《西藏古史考》,就是这样一部不该被遗忘的著作。  相似文献   

12.
一、概说自南宋以后,江浙成为全国的经济中心.江浙一带,由于农业生产的高度发展,商业、手工业的繁荣,文化也相应发达.绘画史上所谓"元季四大家",江浙人各居其半."明季四大家",全是苏州人.清初的"四王吴恽"六大家,则都是苏常一带人.而且明清两代,江浙画家的派别也很多.以行省为别,有浙派、吴派.以地区为别,明代有吴门派和松江派,清代有娄东派、虞山派、常州派、金陵派和扬州派等,各树一帜,活跃于画坛.安徽邻近江浙,经济和文化的发展情况,也仅次于江浙,所以明清两代,安徽画派业很多.安徽的徽州一带,和浙江的杭州相近;芜湖、宣城一带,和江苏的南  相似文献   

13.
西藏博物馆坐落于拉萨的罗布林卡东 南,是西藏第一座具有现代功能的博 物馆。早就知道博物馆落成并开馆了, 只是一直无暇光顾。差不多是它开馆一周年之际,我终于有幸一睹。博物馆外观跟照片上并无二致──庄重不乏活泼,传统藏式风格又能找到“藏着”的现代味,相当耐人寻味。 第一次去,我是与一个访问团同行的。那是个秋日的下午,高原的骄阳刺得人睁不开眼睛,匆匆拾级进到门内,当一股凉气扑面时,这才敢睁眼四望。 偌大的门厅,十足的藏味──雕梁画栋,色彩鲜明,几个下粗上细的方柱子涂着大红色,雕着精美的图案,金色细线勾勒其…  相似文献   

14.
半个世纪以来,相继有十多部断代《秦汉史》著作出版。马克思主义史学著作不断克服“左”倾思想的干扰,逐渐走向成熟。实证派史学家和西方史学家的著作特色鲜明,与前者呈现出不同的旨趣和风格。随着21世纪的到来,新的《秦汉史》不仅要打破思想上的封闭性,更新治史方法,拓宽研究领域,也需要改造体裁形式,使之既是科学的,又是艺术的,让社会大众感到可亲、可爱、可信。  相似文献   

15.
西藏采风     
童 年西藏采风@次旺东久  相似文献   

16.
陈谦平 《民国档案》2003,(2):109-117
一、门隅概况门隅位于西藏自治区错那宗南部 ,北迄错那泊拉山 ,东至卡门河 ,南抵布拉马普特拉河的广大地区 ,包括达旺、德让、江噶尔、森格、达隆、邦迪拉等地。其区内有聂乡河、章马河、章朗河及绒朗河等 ,均系卡门河支流。河流两岸之河谷和高山上有茂密的原始森林 ,土地肥沃。区内湖泊密布 ,有嘎尔巴桑措、童噶洛措、东米洛措、东米加布措等大小湖泊 1 0余个。①该地区公元 7世纪为吐蕃王朝所辖 ,1 3世纪为元朝所统治 ,1 4世纪 ,西藏帕竹地方政权在错那建宗。 1 7世纪中叶 ,五世达赖喇嘛统一西藏后 ,派其弟子梅热·洛珠嘉措活佛和错那宗宗…  相似文献   

17.
作为一名西藏本土艺术家和美术教师,次旺扎西亲身经历且目睹了近几十年西藏的美术创作和教育的发展。他在《20世纪西藏美术史》的著作中,梳理了西藏当代美术发展史,在艺术实践之余,不忘向历史借力,这也许才是接近西藏的真正途径。寻根之旅并未结束,只是换了一个方式。  相似文献   

18.
“我的人生故事,很长一段发生在遥远的、被称为地球第三极的青藏高原”,廖东凡回忆说:“我在这里生活、工作了整整二十四个春秋。”二十四年的工作成果,是卷帙浩繁的系列著作:《西藏民间文化丛书》。以一个作者单独创作一套由十部、210万字构成的丛书,这在西藏民俗写作史上是罕见的。  相似文献   

19.
一批藏族博士正在西藏文化、医疗、科技、气象等经济社会各项领域发挥着自己的作用。西藏自治区科学技术协会近日的一项调查显示,目前共有60多名各学术领域的博士在西藏生产科研一线发挥作用其中自然科学领域和社会科学领域的博  相似文献   

20.
博塞刍议     
我国春秋时代,中国象棋的前身“六博”在《孔子家语》等书中就已有较为详细的记载。它的姊妹棋“塞戏”,在战国时期的文献中,如《庄子·骈拇篇》已有“博塞以游”的记载。可以认为,中国古象棋在春秋时期就已流行,到了西汉,博塞已非常盛行,长沙马王堆3号汉墓出土的...  相似文献   

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