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正1963年1月,在中央民族学院任教的赵潜德同在林芝工作的门巴族姑娘罗布央宗结婚,最后偕妻子到墨脱县办学,完成了从大学、中学到小学教师的人生抉择,凭借55年来对门巴族妻子和她家乡深情的大爱,诠释了门巴族好女婿的高尚品质;1985年,退伍军人陈全银同珞巴族姑娘措珍结婚后,为让珞巴族老爷爷、妻子和儿女有饭吃,主动放弃达木珞巴民族乡聘用副乡长岗位,依旧回到珞巴族村寨当农民,在村里开垦了第一块稻田,教村民深耕细作,在条件异常艰苦的珞巴村寨,谱写了一曲珞汉民族团结之歌。 相似文献
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由于分布在中印边界地区的原因,有关珞巴族的研究存在诸多限制因素。文章在综合中外文文献的基础上,利用一些新的数据资料等,对珞巴族部落构成状况、珞巴族人口总量以及珞巴族各部落的社会生活做系统探讨。 相似文献
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珞巴族是我国西藏南部地区的古老民族。居住在我国实际控制地区的珞巴族仅有数千人,而居住在中印领土争议东段地区的珞巴族则达几十万人。塔金部落是藏南珞巴族的重要支系,世代生息在山南、林芝两地交界处的西巴霞曲流域。20世纪50年代至今,绝大部分塔金人都处于印方控制之下。由于相关资料缺乏和实地考察不便,目前国内学界对这部分珞巴族人口的情况关注较少。本文结合中、外文资料,对中印领土争议东段地区珞巴族塔金部落的基本状况及其社会变迁做了粗浅探讨。 相似文献
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在另一个世界里
八国之行,除第一站南斯拉夫外,其他七国均为比较发达的资本主义国家。当时．这些国家与“百年魔鬼舞翩跹”后刚刚建立的新中国相比,无论从经济上、人民的生活水平上都有着相当大的差距。夏菊花在回忆这段经历时对笔者说：“要说走出国门看世界,我们应该是新中国成立后最早的一批使者。当时,灯红酒绿、满街霓虹闪烁的西方世界,对于长期封闭在贫穷落后环境中的中国人来说,简直好比一场梦游!”而年轻的夏菊花第一次走进另一个世界,她对那里的繁华不卑不亢,她对担当文化使者的神圣任务尽心尽职,她甚至面对那里一座座高耸入云的高楼,心中燃烧起了“一定要为改变祖国的落后而努力”的新的激情!这是多么难能可贵的精神品格呀! 相似文献
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94岁的英国女王伊丽莎白二世是目前世界上最年长的国家元首,她的丈夫、99岁的菲利普亲王则是最年长的“第一先生”。当新冠疫情袭向英国时,很多人都很关心这对老夫妇是否平安。有人给了她建议3月3日,伊丽莎白在白金汉宫出席了一场授勋仪式。内行人立刻注意到,她在授勋时戴上了手套。报道王室新闻30多年的老记者杰布森说:“在我的印象中,女王陛下是第一次在授勋时戴手套。” 相似文献
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第二章 留迹 来到桂林只得祈求神灵的保佑 关于章亚若来桂林待产的日期,唯一的见证人桂辉,在生前有两种回忆:一是1941年秋,二是1942年初。现在已是无法再弄清楚了。 但对于受邀来桂的往事,桂辉则作了清淅的回忆,她说:“我从赣南三青团干训班结业后,被分派到临川县分团部工作,亚若则仍留在专员公署。1941年夏,亚若突然拍来电报要我去赣州,我去见到她时她既高兴又秘密地对我说,她已与蒋慧风(蒋经国情名)相恋怀了孕,决定到外地生养,选择了广西桂林,要求我同她一齐赴桂。我当时想,这是她们的私事,就表示不愿意去。亚若生气地说:‘易晚香同学要同我去,我还不同 相似文献
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从１９７６年到１９８５年,中国社会科学院民族研究所先后两次派出考察队,对西藏东南部门隅、珞隅和察隅的民族情况作了全面系统的考察,有的研究人员在那里工作长达１０个月。当时,居住在雅鲁藏布大峡谷地带的门巴族和珞巴族是调查的一个重点。返京后,考察队整理出版了社会历史、文化和语言的调查报告、专著多部,累计１００多万字,填补了人类学在藏东南边境研究的一个空白。当时,我也参加了这两次调查,回顾往事,历历在目,今以此文记之。第一次进墨脱１９７６年８月,我们考察队在完成了对察隅 人的考察以后,沿川藏路西行,在林… 相似文献
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去深圳参加某网站的活动前,师曾志特意去染了黑发。这是他生平第一次染发。自2008年开始接触公益以后,白发基本占到了她头发的五分之一。
一个礼拜后,我第一次在北京大学南门外的安平空间见到师曾志,她头上的白发泛泛可见。她是北京大学新闻与传播学院的教授,也是安平空间的负责人。 相似文献
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咸水歌曾经在我国东南沿海地区,特别是珠江三角洲的沙田地区广为传唱。中山咸水歌是第一批国家级非物质文化遗产,是咸水歌的典型代表。它传唱历史悠久,内容贴近生活,语言生动鲜亮,透射出清新质朴的民间气息,闪耀着独特的人文风采,充满着奇妙的艺术美感。 相似文献