浅谈年鉴与地方志的区别与共存

地方年鉴是以年度为限所记述的资料性文献,前提为社会各界、各单位、部门相互了解、相互沟通,创造平台,为当界领导提供科学、翔实、准确的资料;为其决策提供坚实的依据;为社会事业的发展,经济的提高创造有力的条件。方志是记述一个周期（《地方志工作条例》限度为20年）的著述,所记述的是自然、社会、经济、文化等各方面的历史发展状况,并担负着“存史、资治、教化”作用。因此,年鉴是修志的前题资料,是为周期性续志的准备。     

试论讲解美学

博物馆讲解是以展品为依托、以语言为媒介,以情感为纽带,并运用其它辅助表达方式,将文物信息有针对性地传递给受众的一种社会活动。它是知识和语言的高度综合艺术,综合了教师、播音、演讲、话剧、表演等专业的技术手段,是专业性、     

论王尔烈文化的内涵

王尔烈是清代辽阳籍的著名历史人物,是饮誉古城辽阳的标志性文化人物。王尔烈文化的核心内容包括其为人、为学、为师、为政、为官等方方面面。     

浅谈人事档案管理

人事档案是以个人姓名为单位,便于集中保管和提供利用的整体形式,真实地记载和反映个人经历、政治思想、业务能力、现实表现等内容的文件材料,是个人自身成长历史的真实记载,它是为贯彻执行党的干部路线、方针、政策,是为先贤举能、知人善任,历史地、全面地考察了解和正确选拔使用干部服务的;为单位合理分配使用人力资源提供了可靠的信息参考。人事档案和文书档案一样具有使用价值和保存价值,是国家档案的重要组成部分。     

白由祥 我的精神我的山

<正>山有几种:名山大川是为名山,黄山、华山是也;佛道之山是为仙山,峨眉、武当是也;藏地雪山是为神山,梅里、冈仁波齐是也。太行山则属于是中国的精神之山。它耸立于山西、河北、河南之间,横枕华夏,古老雄伟,人文厚积,从《愚公移山》到曹操的《苦寒行.北上太行山》,从民间传说到艰难惨烈的抗日战争,从林州的红旗渠到郭亮的绝     

唐三彩的特征及其辨伪

唐三彩是以黄、绿、蓝、白等多种釉色烧制而成的质地坚实、色彩缤纷的釉陶器,是唐代陶器生产中异军突起、一枝独秀的釉陶艺术品,也是中国陶瓷艺术史上的一朵奇葩。唐三彩主要出土于西安、洛阳唐墓,除此,北方的山西、甘肃,南方的江苏扬州也有一定数量的发现。唐三彩是釉陶,其胎体以黏土制成,胎质坚实致密,强度高,釉色以铅和石英配料为熔剂,数种金属氧化物釉料为着色剂,其中主要是以氧化铜、氧化铁、氧化钴等呈色为绿、黄褐、蓝色的金属氧化物为着色剂烧制而成。三彩呈色即是利用熔剂在器物烧制过程中的流动性,使着色剂在熔剂中流动、交融、浸…     

加强中学德育实效的思考与建议

素质教育是以促进学生身心发展为目的,以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是素质教育的灵魂。林崇德认为：“德育为一切教育的根本,是教育内容的生命所在,德育工作是整个教育工作的基础。”目前,加强德育工作已成全体教育工作者的共识。但是我们对于德育工作投入了大量的人力、物力、     

浅谈图书馆馆藏文献的开发与利用

<正>文献,是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体,或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段,是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源,是科学研究的基础,也是交流传播情报的最基本手段。     

陕北汉墓画像石门扉图像探析

墓门扉是陕北汉画像配置中最具规律性的石构件,可分三类:一为朱雀、铺首衔环、独角兽;二为朱雀、铺首衔环、青龙白虎;三为朱雀、铺首衔环;四为其他组合图像.门扉的核心图像是朱雀和铺首衔环,次要图像是独角兽和青龙白虎.这些图像为保护墓主人的安全和引导其升仙增加了多重保险.     

新时代的共同富裕：现实逻辑与四维路径

新时代的共同富裕是以物质财富为基础,物质和精神双向统一的全局性战略,是中国特色社会主义的本质要求,是中国共产党百年践行初心使命的具体体现,是中国共产党带领人民奔赴美好生活的实践维度。扎实推进新时代的共同富裕,是创造人民满意实绩的本质要求、深化全面从严治党的检验方式、准确把握执政规律的集中体现。必须要处理好共同和富裕、物质与精神、共享和共建、重点和全面四对关系,以有力政党为引领、有为政府为依托、有效市场为突破、有益方法为动力,把党的领导贯穿于共同富裕全过程、把民主法治落实到共同富裕全方位、把开拓创新融入共同富裕各环节、把科学思维贯彻到共同富裕各领域。     

中国与世界反法西斯战争

反法西斯的第二次世界大战是人类历史上最伟大的事件之一,是一场改变世界的正义的解放战争,是20世纪世界历史的转折点。中国是反法西斯四大国之一,中国抗日战场是世界上开辟最早、持续时间最长的反法西斯战场,是世界四大反法西斯战场之一,不仅为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献,也为战后国际新秩序的建立、为战后世界的和平与发展做出了重大贡献。这场战争也改变了中国的面貌:为中国取得独立与解放、为新中国的诞生奠定了基石,成为中国走上世界政治舞台和战后新中国崛起的起点与开端。     

加强管理机制建设 提高学校办学质量

学校实施素质教育,是贯彻“科教兴国”战略方针的重要举措,是提高全民族素质为宗旨的教育,素质教育是依照《教育法》规定的教育方针,着眼于受教育者和从社会的长远发展需要为出发点,面向全体学生,全面提高学生的综合素质为根本宗旨,加强培养和开发受教育者能学会求知、学会生活、学会健体和学会审美的本领,培养学生成为有理想、有道德、     

李叔同和他的老师们

他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他后来剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。     

毛泽东题词“面向农村”背后的故事

今年是毛泽东为滁县地委文工团题词＂面向农村＂60周年。这是毛主席唯一一次给皖东地区、给文艺团体的题词。时光荏苒,时代飞跃,中国大地已发生天翻地覆的变化。然而,毛泽东为广大文艺工作者指引的社会主义文艺为人民大众服务的方向始终没变。＂我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的……＂耳...     

十世班禅大师关于宗教与社会主义相适应的不懈探索

正班禅额尔德尼·确吉坚赞是深受藏族人民爱戴的一位卓越的宗教领袖,十世班禅大师的一生是为加强民族团结、维护祖国统一和领土完整、反对国家分裂而奋斗不息的一生,是为国家富强和民族兴旺而辛勤操劳的一生,是同中国共产党真诚合作、肝胆相照、患难同当、荣辱与共的一生,是为弘扬佛法、引导信教群众爱国爱教,遵纪守法,严格教规教律,为人民大众谋求幸福的一生,是为统一的多民族的祖国大     

“任务驱动”教学法在信息技术教学中的应用

信息技术是一个新兴的学科,是一种建立在建构主义教学理论基础上,以任务为主线、学生为主体、教师为主导,实施探究式教学模式的一种教学法。而如何进行行之有效的任务设计是信息技术教学必须关注的焦点。     

再谈孟子、荀子对孔子民族思想的继承与发展

孔子、孟子和苟子的“夷夏之辨”、“外夷内夏”、“夷夏之防”、“华夏一统”等民族思想为中华民族思想理论奠定了基调。虽然他们区分“夷”、“夏”的标准都是以“文化”为价值判断,但三人强调的侧重点是不同的,孔子的民族观念是对西周以来民族思想的继承,主张以“仁”、“德”为区分民族差别的标准,讲究“和为贵”;孟子的民族观念继承了孔子民族思想的开放性因素,其核心是“以夏变夷”,其指向是以仁义治天下;苟子的民族观念则是以“礼乐”为中心构建起来的,也具备开放性特征,但其着眼点在“严夷夏之防”,终极目的是通过“礼乐”之教而使天下一统,直接为巩固君主集权体制服务。     

绚丽的春天

正我爱那夏日的似火骄阳,爱那秋天漫天金色的落叶和凉爽的秋风,也爱那银装素裹、冰天雪地的冬天,而我最爱的是那繁华争艳、炫丽无比的春天。我仿佛已经看到春姑娘迈着轻快的脚步,挥动神奇的画笔,为天空、为大地、为小草、为花儿……涂上炫丽的色彩。那么,春天究竟是什么颜色呢?     

现代化的马克思主义论析

现代化的马克思主义是以实现人和社会的全面现代化为主要内容,以无产阶级专政为手段,以资本社会化为动力,以人的自由全面发展为最终目标的。它为现实中的社会主义国家提供了一种不同于资本主义以物为本的新的以人为本的现代化模式,人民性、总体性、层次性、和谐性是其区别于资本主义现代化模式的基本特征。     

编后感言

《中国文物科学研究》的编辑出版已经进入第六年了。作为＂住持＂编辑,也随之老了六岁。人生苦短,兼职报、刊、图书的编辑生涯,亦将随之进入尾声。开拓创新,是当今社会的流行语,也是为人做事的准则。人唯旧,器唯新。说的是做人不要喜新厌旧,做事可要图变求新。回首往事,在编撰工作上,始终坚持＂为前人之所未为,为时人之所必为＂的理念,所编辑出版的报纸、杂志、图书,