转山之路——转动的朝圣马年神山

在西藏,对于藏传佛教而言,马年转冈仁波齐神山,羊年转纳木错圣湖．猴年转扎日神山,已是流传有800年的传统了,这也是整个藏区除了转云南德钦卡瓦格博神山外,影响最大,参加人数众多的三个转山转湖活动。 藏传佛教历史上著名的藏族大译师仁钦桑写过一首关于转冈仁波齐和玛旁雍错的诗. “拜过神山来了,拜过狮子来了,神山狮子之间,接起授记来了;拜过圣湖来了,拜过金鱼来了,圣湖神鱼之间,接过授记来了;     

走近扎日神山

<正>在藏族人心目中,扎日神山与冈仁波齐、梅里雪山齐名。扎日神山转山路线的开创者是12世纪的噶举派僧人藏巴嘉热·益西多吉,据说是由他找到了神山大门的"钥匙",才创立了围绕扎日神山的转山朝圣活动,后来逐渐风靡全藏,并演变为今日"马年巡礼冈仁波齐神山,羊年巡礼梅里雪山,猴年巡礼扎日神山"的习俗。扎日和大名鼎鼎的冈仁波齐神山不同,并非一座独立的山峰,系扎日乡西南一带的山峦,东起     

纳木错环湖360度大发现

在西藏有转山和转湖的风俗,信徒们在特定的日子,会不辞辛劳的转神山圣湖祈福。马年转神山冈仁波齐,羊年转神湖纳木错。羊年转纳木错的由来,据说开始于公元12世纪末,当时佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧云集到纳木错边上修习密宗要法,并开创环绕纳木错的修行之举。之后就由信徒传承下来。     

格聂神山 充满奇遇和坎坷的大转

这是一次虔诚的转山。格聂神山,主峰海拔6204米,位于四川理塘县西南部,是藏传佛教24神山中的第13女神,历史上众多高僧的苦修之地,也是南康巴地区藏传佛教的发祥地。格聂神山与冈仁波齐一样属马,每逢马年,转山朝圣者便络绎不绝。     

马年我们一起去转山！

对于很多旅行者来讲,西藏都是一个难以抗拒的楚想,而在这个梦想里,阿里又是一个最具诱惑力的地方。今年,对于西藏的阿里地区是一个非常特殊的年份。随着2002年的到来,每12年一轮的藏历马年转山活动即将开始。而转山指的就是位于平均海拔超过4500米,号称“世界屋脊的屋脊”上的西藏最著名的神山:冈仁波齐。     

保护“高原水塔”还神山一片净土

冈仁波齐神山,不仅是四大宗教的神山,更是四大江的源头。这四大江分别是流向东方的马泉河,是雅鲁藏布江的源头,雅鲁藏布绕着南迦巴瓦做了一个大拐弯之后,掉头南下流向印度成为布拉马普特拉汛流向南方的孔雀河,是恒河的源头;流向西方的象泉河,是印度河最大的支流萨特累季河的上游;而流向北方的狮泉河,则是印度河的源头,所以冈仁波齐也被称为“印度洋的水塔”。从冈仁波齐冰川融化汇集而成的潺潺溪水,流过广袤的高原草甸,流经山脚下的小村庄,融入圣湖玛旁雍错。八嘎乡地处神山圣湖地区,是一个半农半牧的大乡,率属八嘎乡的塔尔钦则是位于神山脚下的一个小镇,是转冈仁波齐神山的必经之地,成为转山者的集散地。这里的八嘎乡村民以驮队和出租马匹的经济收入为主,收入要比周边乡的人均收入高出一倍。小镇借助神山的资源,开始走向发展旅游业的思路。2008年投入使用的牧民安居房,整齐排列在道路两边,路边还在新建酒店,村里甚至还有一个中国电信的营业厅,日益完善的公用设施,使得小镇呈现出一片欣欣向荣的景象。     

冈日--西藏的精神极地

冈日,是藏人对神山"冈仁波钦"的昵称,意思是雪山中的珍宝.它在人们心目中是最为神圣的精神极地,到冈仁波钦转山朝拜是一生中必不可缺的经历.传说冈仁波钦与佛陀释迦牟尼同为马的属相,2002年适逢马年,来转山的人潮几乎覆盖整个冈仁波钦.     

阿里情境

2002年,我朝拜的第一座神山是青海祁连的牛心山,藏语称＂阿咪东索＂,意为＂众山之神＂。当时我被神山的威严所震慑,一个男人与一座大山近距离接触,结果两者都在沉默。沉默是因为凝视和思悟,而非简单的看到。真正转山是在201 1年,我和旺嘎喇嘛用6个小时转了青海玉树的觉拉神山。在转觉拉神山的途中,我问旺嘎喇嘛：你转山能得佛道吗？喇嘛答：我非大智慧者,未必能得。再问：何以仍坚持？答：如果不去转山不去修行,灵魂将无法找到归宿。     

冈仁波齐和玛旁雍错 神之所在,大美无言

正海拔6700米的冈仁波齐,和他南侧的玛旁雍错,是阿里最具代表性的神山圣湖。在藏族人心里,冈仁波齐代表着阳刚的太阳,是父神,而玛旁雍错代表着柔美的月亮,是母神,在这片日月生辉的圣土上,普通人即使只作片刻停留,都是神的眷顾。从宗教的角度来说,冈仁波齐是藏族人和印度人心中公认的"神山",这里被印度教、藏传佛教认定为世界的中心。转冈仁波齐朝圣,是藏族人由来已久的传统,很多虔诚的印度人     

转山记

2008年8月22日,时隔六年,再度从日喀则开拔,一路向西,朝拜古象雄与佛教定义的“世界中心”——冈仁波齐。转山的起点是塔尔钦。二十天的旅程,不知不觉围绕着这座金字塔般的皑皑雪山转了大中小三围。向导迥次仁说,每年都有转山转湖的人倒在路上,再没有起来。他见到逝者的家人先是哭天抢地,之后就欢歌舞蹈——他们认为,天赐福分的逝者得以在此交付灵魂。     

水羊年外转梅里雪山

羊咱桥人海如潮,来自滇、川、藏各地藏区的人正纷纷从东风大卡车上往下跳,扬起弥漫的尘土。他们大多身着藏装,头饰胸饰都是五光十色的珊瑚玛瑙,男女老少熙熙攘攘,整个桥头人声鼎沸。路边用木板搭建的简易小餐馆、小卖部挤满远到的朝圣者,店主忙得不可开交,还有大量的朝圣者三五成群席地野炊。藏族人说,羊马猴三,指的是羊年转梅里,马年转岗仁波钦,猴年转扎日。2003年是藏历水羊年,是云南梅里雪山主峰卡瓦格博六十年一度的本命年, 来转山的人组成浩浩荡荡的朝圣大军,令人惊叹。     

《冈仁波齐》:朝圣的真实电影

正出了电影院,思绪还停留在纪录片《冈仁波齐》的情节中,它带给观众的震撼一时难以消逝。朝圣之路是灵魂洗涤中国导演张杨的新作《冈仁波齐》讲述了生活在西藏东部村庄里一个叫尼玛的村民,与亲朋好友一行11人前往拉萨布达拉宫与神山冈仁波齐朝圣的故事。冈仁波齐峰位于西藏阿里普兰县境内,是世界公认的神山,有"万山之王"的美名。在藏传佛教中,     

和丹增一起穿越苯日神山

我们坐在山路上．丹增的视线越过对面的山脊,望向已经渐渐看不见的家乡的村庄,一边向我如数家珍地讲述着家乡一带的转山线路．比如,沿德木沟口则勒村进去步行一个钟头,有一个小小的神湖名叫”雍措湖”（意为三角形的湖）．藏历五月十日转它十圈相当于转苯日神山一圈;再比如,从德木沟隆乃村过去．有一道其险无比的山崖名为“塔欧“（意为格萨尔的马鞍）．藏历三月十五转它三圈,想当于转苯日神山一圈。     

藏区要闻

西藏阿里大力保护"神山圣湖"2007年10月初,西藏阿里采取修建网围栏、建立固定垃圾处理场、禁止车辆在湿地行驶等措施,保护"神山"冈仁波齐和"圣湖"玛旁雍错周围的湿地、植被,目前已对3万多亩湿地修建网围栏,进行重点保护。     

卷首

从我们所不知道的历史时间开始,人们赋予自然界伟大的神奇力量。印度教徒的一次庄严和虔诚的诵经朝拜活动让我们看到冈仁波齐神山,看到自然的伟大力量。也就是从那时起,冈仁波齐不再仅仅作为单一的地理现象存在,生活在它周围的人们和由它的乳汗哺育出来的人们纷纷将自己无所依凭的精神世界托付给它,世世代代向它顶礼膜拜。     

羊年·纳木错·转湖

羊年转湖,马年转山,猴年转森林,据说是佛祖给人间留下的旨意。纳木错是佛身、语、意之圣地,也是圣地中之最殊胜者。在别处修行一百年才能成佛的话,在这里修行弹指间就能修成。修行者绕湖而行,便可得到无量的功德和渊博的知识,并能舍去自己的恶习和痛苦。转湖的时候,把各种供品投入湖中,祈求风调雨顺,吉祥如意,转湖一圈一般要耗时半月左右。在三百多公里的     

杂日日廓——猴年转神山

杂日是藏族群众心目中的神山,“日廓”是转山的意思,珞巴语又有山顶的含义。此山位于珞渝地区北缘,东起朗县马其顿偏南的塔克辛(珞巴语,藏语叫“甲角凹”),西至隆子县的加玉区,只转这段山就需8-10天,时间是藏历四五两个月。     

神山门户 塔尔钦

塔尔钦镇是如今的巴嘎乡政府和岗萨村村委会所在地,距离一些游客选择的进山出发地色雄还有10公星路程,离出山的山口宗堆有4公里。多数印度香客和一些内地来转冈仁波齐的游客,通常是从色雄出发,转到宗堆山口就会有车来接走,但藏族信众一般是要从塔尔钦出发再一直转回到塔尔钦的,他们认为这才是完整的一圈,塔尔钦是他们转山的起点和终点。     

环绕神山的巴嘎乡

阿里地区普兰县巴嘎乡占有4万平方公里土地,冈仁波齐神山就坐落在它的境内,而神湖玛旁雍错也有一半的面积属于巴嘎乡。巴噶乡有岗萨村和雄巴村两个行政村,325户人家,1385口人。除了神山圣湖,巴嘎乡的土地基本都是草场。巴嘎乡党委书记达瓦次仁说因为有神山圣湖这一得天独厚的旅游资源,旅游业已经成为乡里的支柱产业。     

行走阿里(二)

在佛教经典中曾经将一处湖泊称为“世界江河母亲”,藏地的信徒都知道那是玛旁雍错,说到神山冈仁波齐,就要说到玛旁雍错,位于神山的东南方向,海拔4588米、面积400多平方公里的玛旁雍错是一个巨大的淡水湖,它是西藏的三大圣湖之一,也是世界上海拔最高的淡水湖之一。