明皇幸蜀图轴 纸本 设色 纵54.5、横31.6厘米

吴彬（生卒年不详，约活动于1575-1643年之间），字文中，又字文仲，号枝隐，枝隐庵头陀，自称枝庵发僧，金粟如来后身。福建蒲田人，长期流寓金陵（今南京）。万历（1573-1620年）间，他因善画被推荐为中书舍人，后官工部主事。《图绘宝鉴续纂》记载吴彬的画“神宗故称赏之”。吴彬性情耿直，为人清正，因批评魏忠贤擅权而一度被捕入狱，并夺去官职。     

善耆与《肃忠亲王遗集》

一善耆生平善耆字艾堂,号偶遂亭主人,是清王朝最后一位肃王。肃亲王是清朝八大“世袭罔替”的亲王（即世代父死子袭的“铁帽子王”）之一,善着是皇太极于和硕肃亲王豪格的八世孙。生干同治五年（1866年）;于辛亥革命后十一年（1922年）卒于旅顺,年五十七。当时仍保有皇帝尊号的博仪说其为忠肃武亲王,溢“恳”。其同族首倡为其立传,刻于旅顺侨邪之纪念碑上,罗振玉撰文。善管子光绪二十四年袭爵,二年后即值1900年庚子之变。他历任宗人府右宗正、镶红旗汉军都统、正白旗领卫内大臣、崇文门税务监督、军港大臣等要职,1906年任民政部尚…     

更喜高楼明月夜 悠然把酒对西山 赏石大家米万钟

米万钟（1570～1628年）,字仲诏、子愿,号友石、湛园、文石居士、勺海亭长、海淀渔长、研山山长、石隐庵居士,原籍陕西安化,后迁顺天。米万钟为万历二十三年（1595年）进士,曾历官永宁、铜梁、六合县令、太仆少卿、江西安察使等职。米万钟作为著名的书画家,工翰墨,善画山水、花卉,     

李墅和竹林七贤图

李墅,清道光二十三年（1843年）生,字石湖,后作石壶,号野人、石湖甫、伯子、壶道人。扬州人,居常府巷内,清末民初画家,为＂扬州八怪＂后裔。他幼承家学,后拜王拓村为师,是王小某再传弟子,得陈若木、莲溪指授,能综合诸家之长,善山水、人物、     

李鸿章与马建忠弟兄

在马氏弟兄中，长兄为马建勋，次兄为马建常，三弟为马建忠。都与李鸿章有着密切的关系。马建勋，生卒年不详（I。马建常（184o－1939），又名良、志德、钦善、绍良，教名若瑟、若石，学名斯臧，字相伯，亦作湘伯、畜伯，别号求在我者，晚号华封老人0。马建忠（1844－19O0），又名马乾，字眉叔，学名斯才。马氏原籍江苏丹阳，寄籍丹徒（今镇江），故里为马家村。其父名松岩，通医学，开药铺，后又改为米布店。娶同县沈氏。马、沈两家，早在明代利玛窦来华传教之后，已信奉天主教。马相伯于咸丰元年（1851）自镇江独至上海，经友人介绍，到…     

文化部启动申报第三批国家级非物质文化遗产名录项目工作

为落实《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发（2005）18号）的精神,文化部（文非遗发[2009]24号文）将于2009年9月开展第三批国家级非物质文化遗产名录项目申报工作。     

公告

根据上级主管部门要求,现将陕西省文物局现行有效规范性文件目录公告如下　：序号　　　　　　　　文　　件　　名　　称文　　号１《陕西省拓印古代文物暂行规定》陕文物发（８７）２７号２《切实做好我省文物保护单位“四有”工作安排意见和具体要求》陕文物发（９０）２９号３《陕西省流散文物征集管理办法》陕文物发（９１）２６２号４《关于切实加强考古工地出土文物及考古资料管理的规定》陕文物发（９２）１　号５《陕西省文物工作秘密及密级范围的规定》陕文物发（９２）６１号６《陕西省文物安全工作规定》陕文物发（９２）１１４…     

林楚（616—622）的疆域与政区

隋朝大业十二年（616），鄱阳人林士弘在豫章郡建立楚国，其政权经历了扩张、转折与衰败三个阶段，疆域从赣北扩展到赣南以及岭南。在武德元年（618）被萧铣击败后，林楚丢失了赣北和岭南的大部分地区，迁都虔州，终在武德五年（622）灭亡。在此期间，林楚及其大将王戎、流寇张善安、萧铣梁国等几方对洪州地区展开争夺，给唐初该地的政区面貌留下了深刻痕迹。     

荒率秀润——晚清画家王承枫山水画艺术浅析

<正>王承枫（生卒年不详）,字陛臣,号丹麓,磁州（今河北磁县）人。咸丰、同治（1851—1874）年间曾任河南内黄（今河南内黄县）知县。史书记载：“善分隶、工山水”,属地方小名头画家。其山水画存世极少,仅见上海博物馆1件、西安美术学院美术博物馆1件、河北博物院4件（套）。     

谢景卿与《选集汉印分韵》详考

谢景卿（1735年8月26日-1806年12月15日）,字殿扬,号芸隐,（亦作云隐）。妻吴氏,与其同年,共有三子,分别为谢云生,谢兰生,谢观生。谢景卿生平博学嗜古,精研六经之学、工诗、善篆隶,尤精于篆刻,一生以鬻书画、鉴别、治印为生。《谢氏族谱》（见图一）有其生卒年详细记录：     

淮水而今尚姓秦

正十二年（1734）,雷允上即创办该中药店的主人。据《吴县志》记载：雷允上,原名雷大升,号南山,字允上,生于清康熙三十五年,祖籍江西南昌,明代中叶移居苏州。雷允上自幼天资聪颖,勤奋好学,工诗善琴,喜爱医药典籍。成年后两次进京赴考不就,于是弃儒就医。20岁曾拜苏州名医王晋山’（子接）习医,与叶天士同门。     

诗人词家承子久

诗人词家承子久高兴　承龄,字子久,一字叔度,号尊生,一号藏庵,别号净业渔人。裕瑚鲁氏。隶满洲镶黄旗。清道光十六年（１８３６年）进士。咸丰二年（１８５２年）出守黔南,又任贵州按察使。承子久能诗善词,著有《大小雅堂诗集》四卷,《冰蚕词》一卷。其诗其词颇受...     

北齐墓葬展现一个朝代的盛世繁华

检诸史册,晋阳城最光辉灿烂的暑期当为北齐。 北魏权臣高欢长于杀伐、工于谋略,自扶立东魏建都邺城后,视晋阳城为霸府所在,承建大丞相府、晋阳宫城。东魏武定七年（550年）,高洋废去孝静帝元善,建立北齐。北齐历六帝二十八年（550年～577年）,称晋阳为别都。     

我再来时君已去

苏曼殊（1884～1918）原名戬，字子谷，后改名玄瑛，“曼殊”是其法号。他出生于日本横滨，祖籍广东香山。父亲是旅日华商，母亲是日本人。苏曼殊能诗善画，才华洋溢，精通多种语言，曾积极参加国民革命。苏曼殊生性孤僻怪异，曾皈依佛门、剃度出家，却又不能了却尘缘，过着半僧半俗的生活。     

盐城滨海：古黄河从这里入海

<正>历史上,黄河素以“善淤、善决、善徙”而闻名,向有“三年两决口,百年一改道”之说。南宋建炎二年（1128）,黄河在河南境内决堤,向南一股流入淮河,黄淮合流,从云梯关外入海。金明昌五年（1194）,黄河决阳武故堤,灌封丘而东,经汴水合泗水入淮,形成侵泗夺淮之势。清咸丰五年（1855）,黄河决口,从河南省兰考县铜瓦厢北徙山东大清河入渤海后,从河南省铜瓦厢起,经鲁西南、     

爱新觉罗允禧

爱新觉罗·允禧（1711—1758年）,号春浮居士。康熙帝玄烨第二十一子,雍正八年（1730年）二月封贝子,五月进贝勒,十三年十一月乾隆帝弘历即位,进慎郡王。允禧多才多艺。善琴。工书,作字神似郑板桥,为书家所称。又善绘画,《清史稿》说他“尤工画,远希董源,近接文征明。”曾为江苍岩作《秋山平逸图》,礼恭亲王永恩题诗,被辽阳诗人甘道渊称为双绝。尤善为诗。《清史稿》称赞为“允禧诗清秀。”著有《紫琼岩诗钞》三卷,《续钞》一卷。因曾得端溪砚石镌之,名曰紫琼岩。辽东三老人之一的李铁君为之作赋,便自号紫琼道人,遂以名诗集…     

陈沂和他的《报恩寺琉璃塔记》

明末南京人周晖称：“报恩寺宝塔有三篇名笔，陈石亭文，盛云浦赋，淡园焦先生化缘疏。”川石亭为陈沂之号。云浦为盛时泰之号，淡园为焦弦之号，即澹园。“三篇名笔”是指陈沂记、盛时泰赋和焦弦化缘疏。三人都是明代南京中后期的大手笔。陈沂《报恩寺琉璃塔记》收于嘉靖《南畿志》，该书刻于嘉靖十三年（1534），按照陈沂的仕宦经历和社会声望，是则此记当作于陈沂致仕家居后，也即嘉靖十年（1531）前后。盛时泰为嘉靖时贡生，陈沂去世于嘉靖十七年（1538），盛出名时陈沂大约已辞世。焦弦出生于嘉靖二十年（1541），少年时曾向盛时泰请教学问，又与盛之子为幼年之交拉,盛为焦之父执辈无疑，盛以贡生至京师归，未及仕宦即偶染疾卒，焦弦撰写了祭文。     

清吴历《高山清峙图》鉴赏

吴历生于明崇祯五年（公元1632年）,卒于清康熙五十七年（公元1718年）,字渔山,号墨井道人,桃溪居士,常熟人,工诗,书法东坡,又善鼓琴。康熙二十一年（1682年）入天主教,康熙二十七年任司锋（神父）,先后在嘉定,上海传教三十年。工画,与王时敏,王鉴,王原祁、王,浑寿平合称“清六家”。沪州市博物馆珍藏吴历《高山清峙图》立轴一幅。该画于建国初期由川南图书馆（后改为沪州市图书馆）征集并收藏,于1983年移交沪州市博物馆收藏。吴历《高山清峙图》立轴,纵154厘米,横30厘米,纸本,水墨浅线设色,画面右上方有竖写“高山清…     

元代发僧《衹园大会图卷》浅析

钱自在先生于1988年向山西省博物馆捐献文物110 件，这批文物主要是瓷器和书画，而在书画中又以元代顾安墨笔《风竹图》和发僧《祇园大会图卷》以及清代伊秉绶《墨盆梅》最为珍贵。据目前所知以上三件都是孤本。其中《祇园大会图卷》尺寸之长，人物之多，描绘之精细，实属罕见，可谓国宝。笔者对此卷作一浅析，请各位专家学者赐教。 一、发僧其人关于发僧的资料，在《中国画家大辞典》里有简单记载，“明永乐时来中国（日本人，生卒不详），常绘十六王子像，善绘人物。”在《祇园大会图卷》末，发僧款署：“至正丙午佛生日，发僧…     

五台山南山寺的组群方式及景观构成

南山寺位于五台山台怀镇南山坡上,坐东向西,依陡峭的山势而建。始建于元贞元年（1295年）,明嘉靖二十年（1541年）、清道光十年（1830年）、清光绪元年（1875年）多次维修,民国年间重修、扩建时,将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体,统称南山寺。