蜀开明氏族属试探──兼释“故大夜郎国”与“汉夜郎国”

开明蜀国在四川古代史上的地位是十分重要的,但对开明氏的族属,史学界却各执一说．莫衷一是。作者不避浅陋,试就这一问题及其与之有密切关系的“故大夜郎国”和“汉夜郎国”问题作一探讨,以请教于读者。（－）“故大夜郎国”与开明蜀国“故夜郎国”首见于《汉书·地理志》。该志师古往：“应协曰。健为郡故夜郎国”。自此之后,有关“故夜郎国”的记载就屡见诸于史籍,而且记述越渐具体。比如,部道元在《水经注·温水》健为郡武阳县下说：“县,故大夜郎国,汉武帝建元六年开置郡县”。武阳即今彭山县。乐）资在其《九州要记》中说：“…     

三星堆遗址发掘记

“噫吁嘁,危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟……”唐代大诗人李白这脍炙人口的诗句,不仅描绘了蜀道的险峻嵯峨、交通阻塞,也道出了古代蜀国历史的扑朔迷离、神秘莫测。古代蜀国究竟是怎样的一个面貌?四川省广汉三星堆遗址的发现,撩开了其神秘面纱。     

“七擒孟获”真有其事吗?

“七擒孟获”的故事家喻户晓。初中《中国历史》第一册说:“诸葛亮打败了南中一带少数民族部落,俘虏了他们的首领孟获。……诸葛亮七次生擒孟获,七次放他回去。最后孟获心悦诚服,表示归附蜀国政府”。其他史书也有七擒孟获的故事。如东晋人写的《汉晋春秋》、宋朝司马光的《资治通鉴》、明朝李贽的《史纲评要》等,再如今人写的《中国通史简编》、《中国史稿》、《中国古代     

吴江费孝通家族往事

吴江费孝通,三国时代蜀国忠臣费袜之后。江夏费稀被诸葛亮在《出师表》中称为“贞良死节之臣”．费孝通幼年时,常见到家中的灯笼上写有“江夏费”,这三个字,将悠久的历史打通,成为费孝通童年的文化记忆。     

鱼凫的后裔在川南

李白《蜀道难》有“蚕从与鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”这是说古蜀国的国王蚕丛与鱼凫时代久远,与北方的秦地没有交往关系。那么,与南方有无交往关系呢？李白没有说。《蜀王本纪》说“蜀之先蚕名蚕丛、柏灌、鱼凫、     

中国唯一女状元

一提“女状元” ,人们马上就会想起那个至今还活跃在戏剧舞台上的孟丽君。其实这是一个虚构的美丽故事 ,原出于清乾隆时女作家陈瑞生的长篇弹词《再生缘》。在明代 ,也有黄春桃姑娘女扮男装中状元的故事（见《四声猿》杂剧的中的《女状元》 ,又名《春桃记》）。作家徐渭在剧中高呼道 :“世间好事属何人？不在男儿在女子！”然而 ,黄春桃也是作家塑造出来的艺术形象。据《陔馀丛考》作者考证 ,五代前蜀国曾有一个女扮男装做官的黄崇嘏。她出身官宦人家 ,知书识礼 ,父母双亡后扮作男孩与老保姆相依为命。后因县城火灾 ,她被诬陷入狱 ,就写诗辩…     

《黑龙江古代道路交通史》简介

反映黑龙江古代道路交通的形成与发展历史进程的第一部论著《黑龙江古代道路交通史》(以下简称《交通史》)已由人民交通出版社于1988年12月出版。这部专著是由黑龙江省交通厅《黑龙江古代道路交通史》编写组集体撰写的。这些同志都是在交通战线工作多年的老同志,专业工作经验丰富,但和历史科学却几乎没有打过交道。他们本着“为回顾既往,总结经验,策励将来”和“史以资治”的原则,以坚韧不拔的积极探索的精神,广泛收集资料;走访专家学者,虚心求教;深入实地,认真调查,历经8个寒暑,数易其稿,终于完成了这一开拓性的交通历史著作。《黑龙江古代道路交通史》的出版,填补了黑龙江地方史研究领域的一大空白,对进一步深     

隋-唐碑刻研究(下篇)

7、交通刻石和有关自然科学刻石。交通刻石在汉魏时期较为发达．至唐代出现低谷。现存唐代交通碑刻只有一处较为名,这就是《唐袁滋出使南诏摩崖题名跋》。南诏是我国西南方一支比较强悍的少数民族。三国时蜀国曾与南诏发生纠葛。蜀国占优。但     

钟嵘《诗品》“滋味说”研究

钟嵘《诗品》是中国古代诗歌的美学著作,其中提出了“滋味说”这一重要的美学思想。本文试从“滋味说”的主要内容、“滋味说”产生的背景以及对后世的影响三个角度出发,来详细研究“滋味说”的精神内涵,以便于更好地理解《诗品》的审美思想。     

傅斯年的史学思想和史学著作

一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中…     

也说三孔布的国别和时代

三孔布是秦,是赵,还是中山国的货币,其行使年代是战国中期还是战国晚期,钱币界尚未有定论。近人王毓铨《我国古代货币的起源和发展》、郑家相《中国古代货币发展史》和彭信威《中国货币史》均根据三孔布背有钱文“铢”、“两”这一点,定为秦币。朱活先生亦提出“有理由把三孔布看作是秦占领赵邑后,暂时出现的圆钱与布钱的混合型铸币”。     

说古代王权、革命与民主

司马迁的名著《史记》以黄帝、颛项、帝喾、尧、舜为五帝,作《五帝本纪》,而后有《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》等,这标志着上古史和古代史的分期。夏商周史称三代,是我国古代最早建立的国家,其最高统治者被称为“王”。《礼记·大传》:“礼,不王不谛。王者禘其祖之所自出”,而且认为只要真正懂得禘礼,治天下“如运诸掌”,就很容易了。因此王     

郑樵《通志》对文献学的贡献

郑樵是南宋时期著名的历史学家,同时也是我国古代杰出的文献学家。他的《通志》与唐杜佑的《通典》、元马端临的《文献通考》,合称为“三通”,是古代知识分子必读之书,有“士不读三通,是为不通”之说。由此可见,《通志》在中国古代文献中占有十分重要的地位。     

炎黄文化在海外

《孙子兵法》与海湾战争 陈雄在海湾战争中,“飞毛腿”、“战斧”、“爱国者”各类导弹令关注这场战争的人们大开眼界,然而更令人瞩目的是美军和伊拉克军队都使用了比导弹更具神奇威力、被誉为“无声导弹”的武器,这就是中国古代兵书《孙子兵法》。在战争中,双方在攻防中均以这部中国古代兵书为最高指导原则,既斗勇。也斗智,既打军事仗,也打外交战,演出了一场令人叹为观止的活剧。 《孙子兵法》让我国最早的古代军事名著,对我国军事思想的发展产生过重大影响。孙子为春秋末期齐国人,是我国古代大军事家。他所著的这部兵书共十三篇,运用简洁…     

评《中国古代写本识语集录》

评《中国古代写本识语集录》程喜霖《中国古代写本识语集录》（简称《集录》）是日本著名汉学家池田温教授的一部新著,以“东京大学东洋文化研究所报告”的形式发表,这是池田温先生奉献给中日学术界的一部巨著。《集录２是池田温先生继《大唐开元礼付大唐郊祀录》（１９...     

“实中”考

在我国古代城市中,有一类建筑被称为“实中”。但这一词目,现有辞书均未见收,古代文籍中亦不习见。哈佛燕京学社所编《水经注引得》录有“实中”一条,视为“兰丘”之俗称。其实,在《水经注》中,“实中”凡七见,录如下:     

马端临“职役”概念及其意义

马端临“职役”概念产生于中国古代“职”不断“役”化基础上。马氏认为,“职役”本质为“役”,“困苦卑贱同于徭役”是其内涵特征。但《文献通考·职役门》又收录“差役”相关史料,而差役中“吏”阶层与职役“困苦卑贱同于徭役”内涵特征存在较大距离。这一编排,不仅与马端临职役概念内涵特征相冲突,也使差役被读者误为职役概念外延,甚至将差役与职役等同。马端临《文献通考》呈现差役面相及后人理解发生偏差的根源,是中国古代社会长期存在的官民语境,使“吏”阶层处于被遮蔽状态。辨析马端临职役概念,对认识中国古代役制和行政管理体系有一定意义。     

《〈水浒传〉中约数的称法》的补说

吕朋林先生的《〈水浒传〉中约数的称法》一文,详细考察了《水浒传》约数的各种类型,分析其性质,并总结了从古代经近代到现代约数称说法的演变规律,结论大多是可信的;但有三点值得商榷：一是关于三个数字相连的约数用法;二是“五七”用于抽象事物问题;三是《西游记》和《红楼梦》中“五七”用法及《红楼梦》后“五七”用法问题。     

《虞书》《左传》《国语》乐论简析

“乐”是我国早期文艺形态,曾经存在过相当的历史并对后世文学艺术产生过深远的影响。本文根据《虞书》、《左传》、《国语》这三部早期的著作中保存的一些资料,从发展的角度,对古代的“乐”论进行分析,希望能明了彼时期的人们特别是彼时期的统治者是如何对待和看待“乐”的。     

《兰亭序》真迹之谜

今年是中国古代大书法家王羲之诞辰1700周年和他的代表作《兰亭序》撰写1650周年。《兰亭序》在中国古代书法史上被誉为“天下第一行书”,现今流传的是唐代及其后的临摹本,真迹何在?迄今还是个谜;而在1965年由郭沫若著文引发的《兰亭序》真伪之辩,由于毛泽东的关注和干预,更是轰动一时。