中共临时中央对抗日同盟军工作的指导思想

20世纪30年代初,中共临时中央为了实现创造北方新苏区的革命目标,指示张家口前委在同盟军中开展工作,意图铲除冯玉祥,把同盟军改编为红军,建立苏维埃根据地。这是临时中央在指导地方党的工作中盲目执行“左”倾冒险主义进攻路线的一个具体计划,结果给党的事业造成极大危害。今天总结这一历史教训,有助于深化我们对中国革命史中“左”的认识和反思。     

内蒙古利用日资滞后的原因与对策

日本是内蒙古传统的经贸合作伙伴,在20世纪80年代初,日本曾经是内蒙古最大的投资国,而自80年代末期开始,日本对内蒙古的投资骤减,进入90年代以后,内蒙古吸引日资数额起伏较大,总体说来,日本在内蒙古利用外资中的地位是呈下降趋势的。本文在分析内蒙古利用日资的发展历程基础上,着重从日本和内蒙古两方面探讨日本对内蒙古投资下降的原因,并提出解决的对策。     

伊朗喜欢的颜色

<正>伊朗:黑色头纱下火热的心"旅游?"签证官抬起了头,似乎有些生气又不可理解。"是的,旅游。"面对为何来伊朗这个问题,我又肯定地回答了一次。凌晨3:00,从伊斯坦布尔的航班到达德黑兰。伊朗是中东国家中为数不多的准     

试析美国阿巴拉契亚地区贫困的历史原因

19世纪中期发达的阿巴拉契亚地区在二战后沦为联邦政府扶贫的对象,个中原因错综复杂。生存农业向商品农业转变滞后,产业结构调整缓慢,地区经济落后于发展潮流。外地业主控制矿产资源,抑制当地资本积累,削弱经济发展动力。居民思想观念保守,文化素质偏低,妨碍阿巴拉契亚地区融入美国主流社会。这些因素导致阿巴拉契亚地区经济投资环境恶化,地区经济社会陷入恶性循环的困境。     

The History of Ressentiment in Iran and the Emerging Ressentiment-less Mindset

Two dichotomies, one that resents the West and another that admires it, seem to have long polarized both Iranian intellectuals and the public imagination. Darioush Ashouri discusses this issue in terms of “ressentiment,” a term he borrows from Nietzsche. This study puts Ashouri's scattered views within a Nietzschean framework to form a coherent theory, and places it against the background of a brief history of ressentiment in Iran. It then argues that signs of a ressentiment-less young generation, mostly university students, seem to be appearing, and a certain kind of social behavior on Facebook and a work by the Iranian musician Mohsen Namjoo are analyzed as evidence of this emerging mindset.     

The Study of Ancient Iran in the Twentieth Century

The following article discusses the development of ancient Iranian studies, namely the important philological, archaeological, religious, and historical discoveries in the twentieth century and how they have changed our views of ancient Iran and its impact on modern Iranian identity. The essay also previews the use and abuse of ancient Iranian studies by the state and their focus on the newly discovered Achaemenid Empire at the cost of Arsacid and Sasanian dynasties.     

试论明代宗学设置的原因

明代宗学于隆庆三年开始正式设置,万历四十六年最后完成,历时49年,先后共设置宗学30所.明代宗学的设置是多种因素共同作用的结果.明初建立的宗室教育机构功能的丧失是明中后期设置宗学的内在原因;宗室犯罪率上升及犯罪类型多样以及随着宗室人口剧增带来的宗禄问题是促使宗学设置的外在因素.