沉睡的太平轮

倘若那些残骸仍在,它们在白节山海域的水底已经沉睡了63年。我们在詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克号》里,能看到北大西洋4000米海底钢铁坟冢的阴森内部,但在距离更近的舟山群岛,我们却无法得知水下场景。     

质疑“庄有恭状元墓”

在1999年广州市第三次文物普查时．在黄埔区大沙镇飞鹅岭发现了庄有恭状元墓。随之,2000年3月《广州文物补查成果汇编》对庄有恭状元墓作了介绍：“位于大沙镇飞鹅岭,建于清乾隆三十二年(1767),坟冢占地132平方米,墓园广约200亩。     

曹操靠盗墓筹军饷

盗墓,在古代被视为十恶不赦的罪行,一旦被人告发缉拿归案之后,就要课以重刑,如唐朝《大唐律》：取五脏,烹而祭之;《大明律》：凡发掘坟冢见棺椁者,杖一百、流三千里;已开棺椁见尸者,绞;发而未至棺椁者,杖一百、徒三年;     

千古一宴

红,是利刃挑破战甲,是落花无奈委地,是英雄的旧伤、美人的绛唇,亦是千秋家国的辗转征伐;白,是才子铺开生宣,是佳人高楼劝酒,是落雪的孤城、静夜的眷山,亦是容华谢后的一纸孤零;黄,是戈戟刺穿宫墙,是皇座炽热滚烫,是壮士的朽骨、将军的坟冢,亦是龙袍加身的君临天下。     

明定陵玄宫制度考

我国古代的帝王为推崇皇权,宣扬“君权神授”和“厚葬以明孝”的思想,不惜花费巨大的人力物力营建规模宏伟的陵墓。其中,深埋在坟冢之下的玄宫建筑就是最核心和最富于神秘色彩的一部分。明代帝陵的玄宫制度,由于史书记载简略,又缺乏必要的工程档案资料,一直是人们心目中的一个谜。1957年明定陵试掘成功,才     

太原永祚寺文峰塔

塔是源于古代印度的一种坟冢,汉语译作“浮屠”或“浮图”。佛祖释迦牟尼圆寂后,藏置佛陀舍利（即遗骨）和遗物的塔便成为佛教信徒们顶礼膜拜的圣物。东汉时期,随着佛教的传人,塔的形象与中国的传统建筑风格相结合,创造出了楼阁式塔、密檐塔、花塔等形式多样、造型优美的中国式佛塔,唯独塔顶的刹还依稀保留着印度佛塔的痕迹。     

咸阳杨家湾汉墓发掘简报

从1970年11月开始发掘至1976年11月结束的杨家湾两座汉墓,距咸阳市东北22公里,位于高祖刘邦的长陵和景帝刘启的阳陵之间,因靠长陵较近,可能是长陵的陪葬墓。这个陪葬墓区现有坟冢七十三座,这次发掘的两座汉墓在葬区的西南,编号为四号、五号墓(图一)。 1965年8月,咸阳市红旗公社杨家湾大     

浅析罗马英雄主义之消逝

在古典文明中,英雄主义长盛不衰,先有古希腊充满浪漫主义韵味的英雄主义,后有古罗马饱含爱国主义热忱的英雄主义。罗马的英雄主义起于罗马共和国时期,待至帝国时期,具有理想主义色彩的英雄主义已穷途末路,走向坟冢,入其安息之地,罗马也因此而渐趋腐化,沦落为像他们当年一般剽悍凶猛的日耳曼蛮族的俎上肉。究其原因,着实耐人寻味。本文拟从历史事实出发,参照现有研究成果,试图对罗马英雄主义衰亡之因略作探究。     

夜郎一个“自大”古国的回声：威宁中水打开夜郎之门？

“夜郎者,临祥河江,江广百余步,足以行船。”古夜郎国在哪里,唯有司马迁的《史记》留下了这么一句语焉不详的文字,给后世的考证留下了层层迷雾。两千年前,那个夜郎国的君王曾用不屑的口吻问长安来的使者：“汉与我孰大？”其余音尚在耳畔回响。两千年后,回望那些荒废的坟冢,那些泛着青幽铜绿的器皿,那些已经融入传统的古之文化,我们惊叹也迷茫。     

湘军和他的敌人

去年夏天的湘乡之行,我印象最深的是刘锦棠故居。刘锦棠曾追随左宗棠收复新疆。且不说其故居的残破不堪,斑驳的墙壁上,还被一层又一层地刷上了“文革”标语和宣传画。他的坟冢也未能幸免。据同行的湘军研究学者左都建说,“文革”时当地人将其定为“破坏革命的罪人”,掘开他的坟墓,抛尸荒野。唏嘘之余,我想到了这百余年,湘军和他的敌人太平军的历史地位的浮沉。     

青铜文化源远流长

古铜都大冶是中国青铜文化的发祥地。早在40万年前,华夏先祖就在这块古老的土地上繁衍生息;3200年前,大冶的先民们就在这块古老的土地上开采铜矿、冶炼青铜;1093年,唐吴武昌节度使秦裴就在这块富饶的土地上设置大型采矿、冶炼机构青山场院;1031年前,南唐在这块文明的土地上设置县治,取     

“面面人”杨登瀛的传奇人生

2009年11月2日,民革南京市委组织文史工作委员会委员前往＂广东山庄＂调研视察,在视察过程中笔者惊异地发现＂民国一代名谍＂鲍君甫的坟冢.鲍君甫何许人也？他在1930年至1931年期间,担任国民党中央组织部调查科（中统局前身）驻沪特派员,是调查科主任徐恩曾的一员得力干将.然而,他却在背地里帮助共产党,还帮过共产党的大忙.但令人惊奇的是鲍君甫并不是共产党人,更不属于共产党的情报人员,有刊物称其为＂中共特工＂.     

联合国五大常任理事国诞生记

一、“急诊室” 联合国总部座落在美国纽约市曼哈顿岛一大道42街至48街之间。这块地原属于洛克菲勒家庭,“二战”后以年租1美圆的租金租给联合国使用。从此,这块土地便是国际领土。     

嘉峪关新城十二、十三号画像砖墓发掘简报

1979年11月,嘉峪关市文物管理所在新城古墓区发掘了两座画像砖墓。两墓东西向并列,位于1973年发掘区M6南约200米处,编号分别为M12和M13(图一)。参加这次发掘工作的有敦煌文物研究所和武威地区文化馆的有关同志。现将两墓的情况简要报道如下: 一、墓葬形制与墓内情况两墓形制大体相同,都有较大的坟冢,高出地表1.7米,方圆约4平方米多,墓四周有长80、宽75、高出地面20—30厘米的围墙     

天水的水

一 天水这块土地,似乎在创世之初即与水有缘。也许时间长了,人们会淡忘了这种久远的缘分,但是,“天水”这个地名,却在不知不觉之间,保留下了这块土地与水隐隐约约的恩怨。     

七彩丹麻 花儿飘香

这里是土族的发祥地;这里是"花儿"的故乡;这里是"中国民间文化艺术之乡"。在这块美丽的土地上,巍峨的龙王山雄浑壮美,神秘的爱情树巍然挺拔;在这块美丽的土地上,清澈的丹麻河缓缓流淌,广阔的锦州牧场水草丰美。     

品牌的情绪和延伸

品牌应该是一种情绪,一种直观的感触,是发自内心的感受,是顾客对一种产品或一个公司的直观的感觉。那么"恒源祥"这块金字招牌以及支撑这块招牌的精神是什么呢,恒源祥的情绪特质有哪些?     

陕西发现佛教供奉塔、造像塔和画像砖塔述要

塔的梵文(Stupa)本义是坟冢的意思,融入中国传统建筑后成为供奉佛的特定场所。为了表示对佛的虔诚和信仰,并妥为供奉和保护佛舍利,信徒们造出了各种类型、不同质地的塔。它们从大类上可分为:建于室外的不可移动的塔和置于室内或雕凿于壁面的小型佛塔两种。迄今为止,学界有关著述大都偏重于前者而鲜少谈及后者。本文谨将后者定义为室内"佛教供奉塔、造像塔和画像砖塔"系列,就所掌握的资料按年代序列,择要叙述,以期弥补这一方面研究之遗阙。     

消逝的红陶

曾经为贵阳人熟知的罐罐窑——这个经历了近半个世纪风雨的企业,在现代工业浪潮的冲刷中,就此在这块土地上消失了。伴随它消失的,还有在这块土地上传承了16辈人、经历了300余年沧桑的红陶手艺,还有那来自远古、如泣如诉的红陶文化。     

左宗棠收复新疆始末

公元1759年（乾隆二十四年）,清军平定了天山南北,将这块汉代西域都护府、唐代安西都护府的故土,重新归入了大一统王朝的版图。因此,清高宗爱新觉罗弘历就以“新附旧疆”之意,将这块达160万平方公里以上的广袤土地,命名为“新疆”……