黄帝文化再研究

中国古代文献中对黄帝的记述很多,但由于年代久远,缺乏直接的文字证据,一直有学者对黄帝及其活动持怀疑态度。本文试从我国境内距今1万年以来的新石器考古学文化遗址和遗物出发,与古代文献相互印证,对黄帝文化进行考古学分期,根据考古学文化遗存划分出黄帝文化早期、中期、晚期的大致分布区域,提出黄帝文化是中华民族凝聚人心之内核的观点。     

中国农业文明时代的小农经济

中国农业文明时代的小农经济李正图农业文明时代的中国经济实际上可分为两个发展阶段,即农业公社经济和小农经济。农业公社经济,即并田制时代的经济形态。本文拟探讨小农经济与专制皇权的相互依存、小农经济的运动以及小农经济的顽强生命力等等。中国小农经济的标准形态...     

郑州西山发现黄帝时代古城

郑州西山发现黄帝时代古城许顺湛一、西山古城概况张玉石、杨肇清先生在《中国文物报》报导①：在郑州西山,经国家文物局考古领队培训班连续三年的发掘和探索,发现迄今我国年代最早、建筑技术最先进的古城遗址,考古学年代为仰韶文化晚期。西山古城位于郑州市北郊２３公...     

裴李岗时代与中国文明起源

在约距今8200至7000年之间的裴李岗时代,黄河、长江和西辽河流域聚落和人口增多,物质文化显著发展,已出现较为先进和复杂的的思想观念、知识系统和社会形态,迈开了中国文明起源的第一步。     

余世存 随老子回到文明源头

＂老子思想强调抱元守一,天得一以清,地得一以宁,人得一以灵。想好自己一生要做什么,持之以恒,专心致志地守住它、实践它;而不要做社会游戏的工具、羊群,随风倒＂     

黄梅戏源头的再探讨

《黄梅戏艺术》今年第一期发表了两篇文章:一是吴福润的《"黄梅戏"起源于湖北黄梅纯属误传》,一是吴功敏的《探寻黄梅戏的源头》。两篇文章一个主题:对黄梅戏源头进行再探讨。文章都不长,却激起了千层浪。当然,也触动了我这个黄梅戏爱好者。     

群众的眼睛是雪亮的——丘成桐再论中国高等教育

北大随便讲他们没有问题,那他们可以将名单发表嘛。名单发表我们一个个对就是了。北大讲没有问题,为什么不公布名单呢？几个月前和记者的一次对话会引起如此大的反响,是丘成桐先生没有想到的。因为他原来认为大众媒体是不懂科学家的,他曾经这样反问记者:在制度健全的情况下,媒体为什么要来参与讨论？     

黄帝·炎黄时代·黄帝文化——《陕西省志·黄帝陵志》读后

关于黄帝、炎黄时代以及黄帝文化,一直是史学界、学术界说不尽的话题。2005年,一部内容厚重、装帧精美的《陕西省志·黄帝陵志》由陕西人民出版社出版。笔者读完这部志书后,从中受到许多启悟。虽然笔者阅读过一些新编地方志,但像这样一部以黄帝陵为题,对黄帝、炎帝时代以及黄帝文化进行全面记述的专志,确实感到有它的独到之处,它表现为选题重大、内容完备、体例周密、资料宏赡、风格清新。可以说这项工作带有开创性,它填补了此类专志的一项的空白。黄帝葬于桥山以及黄帝陵作为黄帝衣冠冢的传说始于西汉。桥山,据古人考证在今陕西黄陵县,从汉…     

论中国瓷器起源与文明

中国的瓷器源远流长,是人类历史上不朽的丰碑,陶与瓷的各种关系也是学术界一直争论不休的问题,有的用现代的科学解释、研究陶瓷;有的人用考古学的观点解释陶瓷。作者在前人的研究基础上对陶瓷粗浅的研究得出釉陶是中国最早的瓷器,出现在夏朝,南方地区烧制。     

论“中国文明的起源”

最近几年以来,“中国文明的起源”———或与此类似的题目———成为中国考古学、古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中国文明的起源》的中文版[1]。随着次年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中国文明起源时代提早的评论,引起了近五年来中国考古学界、古史学界对什么是“文明”、中国最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等等一系列老问题的争议。在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多,1987年可举安志敏[2]、陈星灿[3]和邹衡[4]为例,1988年…     

再论八大山人不是朱道朗

坐落在南昌古城东南7.5公里的青云谱,原来是一所有着悠久历史的道观。清初净明派道士朱道朗(字良月,号破云樵者)来此重建后,观名始称青云谱。到了近代,在1920年印出的《江西青云谱志》中,把朱道朗说成是名满天下的书画家八大山人。六     

中国社会主义改造是时代的抉择

中华人民共和国成立后,实行新民主主义政策,到1952年底,人民民主专政的新民主主义政治制度、以国营经济为领导的五种经济成份同时并存的新民主主义经济结构以及新民主主义的社会秩序,基本建立和巩固起来。中国共产党改变了在新民主主义制度下实现国家工业化,然后再过渡到社会主义的初衷,实行国家工业化和全面建立社会主义制度同时进行的方针路线,掀起社会主义改造高潮,其进程超出预计时间,到1956年底即告基本完成,社会主义公有制确立。经过30几年的社会主义建设,人们发现我们国家仍然处在社会主义初级阶段。改革开放以来,我们国家的经济结构又呈现出多种经济成份并存的局面,经济建设速度大大加快。     

海窝子:行将淹没的古蜀文明源头

海窝子古镇,位于四川省彭州市西北山区的湔江畔,"因此镇靠山边处有一天然洞穴,终年有水流出而得名海窝子"(《彭县志》)。海窝子泉,四季流水千年不断,是全镇上千人口的生活水源。清乾隆     

中国原史时代论纲

在考古学不断发展的基础上,中国古代文明起源问题研究日渐成为重要的学术课题之一。但在文明起源问题研究过程中,又产生了一些新的理论困惑,即如“文明”与“史前”的概念冲突等等。因此,人们不得不重新检讨以文字或文字制度为标准的史前与历史时代这一划分方案的准确性,并由此引发了有关中国历史分期问题以划分“原史时代”必要性的探索和思考。     

黄河三峡：探寻华夏文明之源头

黄河从巴颜喀喇山的清澈雪水起步。纳百流．汇千溪,浩浩荡荡流入甘肃省临夏回族自治州境内,在流经永靖县域107公里的主河道上呈现出独特的“S”形,神奇般地造就了炳灵峡、刘家峡、盐锅峡三大峡,谷景观,加上因修建盐锅峡、刘家峡、八盘峡三座大中型水电站而形成了炳灵湖、太极湖、毛公湖置大西北高原上罕见的靓丽高原湖泊,构成了西北高原特有的黄河风情绚丽画卷,这就是著名的黄河三峡。     

中国首届黄帝文化学术研讨会综述

20 0 0年 1 0月 5日至 8日 ,由中国先秦史学会和浙江省缙云县人民政府联合举办的“中国首届黄帝文化学术研讨会”在浙江省缙云县仙都风景区召开。来自全国高校和科研院所的 30余位中国先秦史知名学者与会。中国人向以炎黄子孙自称 ,黄帝 ,作为传说英雄 ,在古文献中有许多记载。司马迁的《史记》始于《五帝本纪》 ,而《五帝本纪》以黄帝为首 ,其中还提到黄帝与炎帝的关系。在《史记》以前 ,《国语》、《左传》、《逸周书》、《大戴礼记》、《庄子》、《韩非子》、《山海经》等 ,都有关于黄帝的记载 ,东周时期的青铜器陈侯因敦铭文也有“高…     

再论中国古代政治正统论

一九九五年五月下旬,在贵州省中华文化研究会举办的以“传统文化与时代精神”为主题的学术讨论会上,我提交了一篇题为（中国古代政治正统观论纲）的论文①。在这篇论文中,我对正统观产生的理论基础,正统观的内涵、历史意义以及中国历史上的正统之争等问题作了初步的探讨。其后两年有余的时间,我对此问题进行了更深人的分析和研究,在（论纲）的基础上,演绎成五章十三节约十五万余言的长篇论文。随着分析研究之深入,我深感此问题在中国古代政治文化史和史学观念史上具有十分重要的地位,并且深信由此出发能够对中国历史上遗留下来的一…     

保护海窝子：行将淹没的古蜀文明源头

海窝子古镇,位于四川省彭州市西北山区的湔江畔,“因此镇靠山边处有一天然洞穴,终年有水流出而得名海窝子”（《彭县志》）。海窝子泉,四季流水千年不断,是全镇上千人口的生活水源。清乾隆五十五年（1790）因重建镇而改名“新兴场”,今称为新兴镇,但“海窝子”之名流传甚广,民众称“海窝子”更胜于“新兴”。