渤海国北界的考古学观察

本文主要通过分析渤海与黑水靺鞨遗迹的分布,从考古学视角提出实然的渤海北部疆界最北端为牡丹江入松花江口的今依兰县以南、向东则以穆棱河为界;此与文献所记应然的渤海北界抵今三江平原地区相比较,原因可能在于渤海在其全盛时期实行了仿中原汉唐的羁縻政策,此说将可能对今后黑龙江东部地区靺鞨—渤海历史、地理、考古研究有所裨益。同时,本文还对渤海北界的形成及牡丹江边墙年代做了一定程度的解析。     

中国中古时期佛像埋藏的考古学研究

近年来中国各地陆续出土大批集中埋藏的佛像.本文根据遗迹现象和遗物状况将佛像埋藏分为A、B、C三类.A类埋藏以破坏佛像或是将寺院土地改作他用为目的 .B类埋藏是为避免废佛、战争等灾难,僧侣或佛教徒为保护佛像而进行埋藏的行为.C类埋藏则是为处理不再使用的佛像,由寺院或是佛教信者主导实施的佛像瘗埋,与舍利瘗埋是两种不同的宗教...     

晋南地区新石器时期考古学文化的新认识

一点的认识是面的认识的基础。1991年5～6月,我们重点复查了山西省翼城县东部的北橄、南橄、东木坂、贯上堡、殿儿垣等遗址,新发现了枣园、南卫二遗址,对这一小区域新石器时期的考古学文化面貌有了较清楚的认识。进而形成对整个晋南地区亲斤石器时期考古学文化的初步认识。     

蒙古国境内的渤海考古学文化遗存

2004-2008年,我们对位于蒙古国布尔干、中央等省境内的契丹时期(公元10-12世纪)的城址进行了考察.通过考古发掘从位于图拉河中游的一些城址中发现了渤海类型的遗物(图一).这种类型的遗物以往多发现于俄罗斯远东地区、滨海边区和中国东北地区的遗址中,而如今这类遗物在蒙古国中部地区的发现引起了学术界的关注.本文拟对蒙古国中部的杭盖山脉东麓地区发现的一些渤海风格遗存的地理位置、类型、特点等方面进行阐述.     

新背景下看中国考古学

去年考古学成为了一级学科,这为中国考古学的发展带来重要的机遇的同时也带来诸多挑战。如何因势利导,扬长补短,构建更为合理的学科体系就成为我们思考的重点。笔者基于对中国考古学面临的挑战的分析对考古学未来的发展提出了四点建议,仅供考古同仁批评指正。     

考古学的新思维——新考古学述评

中国考古学的诞生,从某种意义上说,是五·四之后引进西方思想与科学在中国的结果之一。在这一点上,它与几乎所有近代意义上的各学科有着大致相似的命运。它与各学科的另一相似之处是,当它们正在向前发展时,却由于人所共知的原因,与它们的发源之地——西方学术界在很长的时间里处于两相茫茫的隔绝状态之中,使中国考古学在后来的发展过程中走过了一条独特的道路。其表现之一是,从三十年代以来,经过中国考古工作者好几代人的努力,发展并完善了考古学的传统方法——考古地层学和考古类型学,建立了中国的“区、系、类型”学说“,并据此将中国历史上溯到龙山时代、仰     

早商时期经营四土之考古学新证

早商时期,商族在推翻夏朝统治的同时,迅速据有夏的故土并极力向外开拓,夏、商两大族群及其周边各族之间的迅速渗透、融合,初步奠定了商代早期四土政治地理与民族格局的基础。     

论新考古学

路·宾福德(L.Binford),美国新墨西哥大学人类学系教授,当代西方最负盛名的考古学家.新考古学又称进程考古学,是由宾福德于60年代倡导的,指的是从文化发展的进程来研究考古学.这一理论方法对当代西方考古学产生了巨大的影响.本文是宾福德1968年主编的“New perspectives ofArchaeology”一书中开宗明义的第一篇,比较完整地阐述了新考古学的思想,对于了解当前西方考古学理论方法有一定借鉴意义.对于文章中的观点,我们并不一定完全赞同,但是不可以不了解,这便是译者向考古界同行推荐本文的目的.本文原名“Aschaeological Perspectives”,基本上按原文译出,在少数地方作了技术性的删动.     

呼唤世界考古学中的中国考古学

中国近代考古学科及其基本理论、方法的形成,都是上个世纪上半叶从国外引进的结果。中国最早的一批考古学家,如李济、梁思永、夏鼐等人,都是学习了国外的考古学或人类学之后,回到中国,并在实践中为建立中国的考古学科做了许多开创性的工作。中国考古学科在其实践中,特别是新中国建立以来,逐渐形成了自己的特色,引起了世界的关注。但是,由于众所周知的原因,上个世纪50至70年     

新疆史前时期考古学研究现状

新疆史前时期考古学的研究,已经取得一批丰富的考古材料和科研成果。本文尝试概括1949年以来新疆史前时期考古学研究,进行一个研究历程的文献综述。就新疆史前时期的考古学研究文献进行梳理,具体考察新疆史前时期的考古学研究成果。试图了解当前新疆史前时期考古学研究的现状、特点,对未来的研究工作提出建议和展望。     

汉晋时期叉形器的考古学考察

东汉、魏晋南北朝的墓葬中经常会出土一种镂空的两端为两叉或三叉的板样器物,多为铜质,银质亦有出土,一般称作叉形器、叉形饰、铜叉、板形器、铜饰品、三子钗、铜饰件等。叉形器多出土于男性墓,也有出土于男女合葬墓。通过考察叉形器的形制、出土位置及伴出器物,可知其应该是用于固定头发的功能性用具,初步推测用于固定假发。     

商周时期肃慎考古学文化考论

肃慎最初的活动范围在不咸山即长白山北,由此确认最初肃慎考古学文化的时空坐标为商周时期分布于长白山地区的图们江流域。通过对分布于这一区域的兴城文化和柳庭洞文化的进一步对比分析,发现兴城文化与文献记载的契合度更高,当为商周时期肃慎考古学文化。按三大族系框架,商周时期代表肃慎古族考古学文化的兴城文化中的某些典型文化元素传播到了牡丹江和松花江流域,并且这些元素又纵向传承,被汉魏时期代表挹娄文化的滚兔岭文化承继,其中依兰桥南文化承担了重要的中间纽带作用。     

山东史前时期自然环境的考古学观察

山东史前时期自然环境的考古学观察何德亮ＬｏｃａｔｅｄｉｎｔｈｅＬｏｗｅｒＹｅｌｌｏｗＲｉｖｅｒＶａｌｌｅｙ,ＳｈａｎｄｏｎｇＰｒｏｖｉｎｃｅｉｓｏｎｅｏｆｔｈｅｉｍ－ｐｏｒｔａｎｔａｒｅａｓｉｎｗｈｉｃｈａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｃｉｖｉｌｉｚａｔ...     

山西夏商时期考古学文化的变迁

夏商时期,中国古代文明由早期形成阶段逐步趋于成熟并走向繁荣,晋南地区"夏墟"范围内发现的夏时期文化遗存以及商代垣曲商城遗址,充分说明了山西南部是夏商王朝直接统治区域,而其他地方则是受夏商文化影响的"方国",他们有着自身的文化特征,相互融汇,最终创造出绚丽灿烂的青铜文化,从而对其后数千年中国社会发展的基本走向产生影响。     

夏商时期安徽江淮地区的考古学文化

安徽江淮地区系指南到长江,北到淮河之间的区域.这一地区大部分是低矮丘陵和平原地带,水网密布,自然条件优越,也是自古以来的交通要地,地理位置非常重要,近年来.江淮地区夏商考古工作取得长足进展,引起了不少研究者的注意.已经发现的材料,证明江淮地区夏商时期考古学文化面貌呈现出多样性和复杂性,多种文化在这里交融、渗透.有人曾指出这一地区“位于我国南北、东西考古学文化的交汇点”,正说明其所处地位的独特性.本文根据现有的材料,在以前研究的基础上,对江淮地区相当于夏—商时期的考古学文化进行初步探讨,提出些我个人的看法,敬求教正.     

新考古学之后——考古学的解释:1985

要对当前的考古学解释作一透彻的、公允的评析是十分困难的,而且这一工作又面临着以下两种完全不同的选择:(1)汇总性的——如实陈述当前有哪些室内分类和田野工作正在进行,以及它们获得了哪些结果;(2)廓清当前重要的考古学思潮,并试图洞视它们未来的意义.后一选择无疑具有很大的风险,然而同时也将具有更多的乐趣,因此,我将不揣冒昧作一尝试.在某一特定时期,一门学科的研究目标不但因人、因学术单位而异,而且,它同样也会因某一学派的兴起、兴旺、衰落乃至同化于其他学派这一学术过程的不同阶段而有所不同.在本文中,我将首     

美国新考古学述评

文化进程研究1959年,考德威尔(J.Caldwell)在《科学》杂志上发表了一篇题为《新的美国考古学》的文章,其中他探讨了所感受到的考古学的变革。他列举了对生态学和居址方式的兴趣作为是对文化进程新关注的证据。考古学文化不再被看作仅仅是残存的器物类型的总和,其中每一种类型被作为同等重要的形制式样来处理。正如泰勒(W.Toylor)     

中国考古学展望

考古学是历史科学的一个重要组成部分。它以研究人类从事各种活动时留下的遗迹遗物为对象,通过田野考古,以地层学和类型学的方法和多种自然科学手段,来复原研究人类古代社会历史。由于它的研究对象和方法与一般的历史学不同,自