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用科学发展观指导文化遗产的保护管理工作 总被引:1,自引:0,他引:1
我国历史悠久,在长期的历史发展中,勤劳勇敢的中华民族创造了绚丽多彩的历史文化,集存了无比丰富的文化遗产。除了可移动的文化遗产外,不可移动的文化遗产达数十万处之多。这其中有各级文物保护单位,有历史文化街区,有历史文化名镇,有历史文化名城,有世界文化遗产。这些各级各类的文化遗产不仅是中华民族历史身份的明证, 相似文献
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从《商君书》中可以看出法家并不缺乏历史知识 ,运用历史知识看待现实问题是他们常用的方法。在古与今的看法上 ,法家有很通达的见解 ,在处理古今关系方面 ,有很适宜的应对方式 ,这与法家顺应历史变化 ,取得历史成就有一定的关系。法家对待历史采取的是一种两面态度 ,一方面他们掌握着丰富的历史知识 ,对历史现象有很深的认识 ,另一方面他们害怕被统治者掌握历史知识成为反抗统治的武器。 相似文献
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<正> (一) 历史地理学的类别 划分依据 在本书开头,叙述了历史地理学的构成。历史地理学的各种划分,有着萌确的依据。由资料来源划分,有遗迹历史地理学和文献历史地理学;由时间阶段划分,有史前地理学、历史地理学和现代地理学;由地理学学科体系划分,有部门历史地理学和区域历史地理学。这些划分的依据和意义都是确定的。 相似文献
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一原始人类首先在欧洲找到了证据每一个人有每一个人的历史,一个国家有一个国家的历史,人类有人类的历史。认识人类自身的历史最难,因为没有文字记载,得从地下寻找资料来证明,正象研究生物史 相似文献
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历史研究是有着结构性位序的逻辑研究,要按照历史发展的自身逻辑展开的状态进行研究,所谓复原历史、重建历史,是有一定的客观标准的,我们不能脱离历史发展的内在逻辑去复原历史、去重建历史,那样的历史尽管多种多样,但历史发展中的内在结构的逻辑性就会消失了。就历史的内涵看,制度是历史的骨干,思想是历史的灵魂,人是历史的主体,社会是历史的本体,统而观之,它们是一个有内在系统性和逻辑性的有机整体。 相似文献
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在当历史学家对待过去的历史、现在的历史、未来预期发生的历史时,应该持有什么样的态度?批评历史还是理解历史,这是历史学家在撰写历史时始终面临的重大难题。本篇中主要解决历史学家的态度,并列举了具有代表性的历史学家的观点,阐述批评的合理性运用和理解的科学性解答,两者应该区别看待并有利结合起来,梳理出既真实又科学的历史,对未来历史的科学研究有很深远的指导意义。 相似文献
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隋唐 30 0多年 ,波澜壮阔 ,在中国历史上留下了浓重的记录 ;隋唐文化 ,光辉灿烂。在这样一个辉煌的历史时期 ,涌现出许多别具特色 ,风采各异的历史人物 :有宵衣旰食、心系社稷的名君 ,有恪尽职守、敬业为国的贤相 ,有开疆拓土、舍生忘死的勇将 ,有才高八斗、学富五车的文士 ,有法度端严、恣意挥洒的书家…… ,当然也有私欲膨胀、狼子野心的叛将 ,阳奉阴违、口蜜腹剑的奸臣…… ;正是这些历史人物的活动 ,才构建起隋唐时期丰富多采的壮丽历史画卷。对这些历史人物的深入研究 ,正是唐史研究的重要课题。三秦出版社在近期推出的《隋唐历史人物… 相似文献
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试论历史的“重演”与历史学的“预言” 总被引:3,自引:0,他引:3
试论历史的“重演”与历史学的“预言”张耕华本文讨论两个问题:(一),历史中有没有“重演”,有没有重复性。涉及什么叫“重演”;自然界在何种意义上可以肯定它有“重演”;历史中有没有“重演”,历史在何种意义上也可以肯定它有“重演”;历史中的“重演”是不是如... 相似文献
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历史主义是无产阶級的历史观,是以馬克思列宁主义毛澤东思想为武器,根据历史现象所借以产生和存在的具体历史条件和历史发展的状况,来分析其在人类历史发展过程中的作用和地位的历史唯物主义的观点和方法。历史现象的产生和存在是被当时的历史条件所决定的,只有对当时的历史条件加以具体分析,才能理解这种現象才能正确地揭示出它的历史地位和历史竟义。但是,历史是发展的,各个阶段是有其必然内在联系的。历史現象不僅有它的过去和当前,而且也有它的将来。所以毛主席經常教导我們不要割断历史。因此,当我們对历史现象进行分析和評价时,不僅要根据它的过去和当时的历史条 相似文献
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正书写、研究中国思想史,有两个东西无法回避,即"历史"与"思想"。所谓中国思想史的"历史",无非有两个,一是中国思想史自身的思想历史,二是中国思想史构建的思想历史。这两个思想的"历史"涉及到思想产生的历史、思想呈现的方式、思想史书写者所处的历史三个具体因素,需要贯通研究,方 相似文献
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就考古学的分支及其与其他学科的关系而言,有学者主张可以区分为“史前考古学”和“历史考古学”。前者“承担了究明史前时代人类历史的全部责任”,而后者“则可以与历史学分工合作,相辅相成,共同究明历史时代人类社会的历史”。“历史考古学的研究范围”“限于有了文献记载以后的人类历史”。“历史考古学”“必须与历史学相配合”, 相似文献
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黑格尔在《历史哲学》中对中国历史文化的评价有一定的片面性,部分历史观点没有遵照历史的本来面貌,尤其对宋朝时少数民族的名称、“五行”说、“炮烙之刑”的理解有很强的主观性。 相似文献