亦师亦友章太炎

1902年鲁迅到日本留学。刚到日本时,恰逢章太炎在日本办讲堂,章太炎比鲁迅大12岁,是浙江余杭人,早年曾因参加康有为领导的戊戌变法而流亡日本,后立志革命。他曾经驳斥以康有为为首的保皇派,为邹容的《革命军》作序,被清政府监禁于上海的西牢。出狱之后东渡日本避难,在日本主持《民报》,宣传革命。     

亦师亦友博物馆

博物馆作为一个国家文化发展重要的形象代表,并利用其特有的收藏、保护、研究、展示历史和现代文化的独特功能,在近百年的人类文化发展历史中显示出不可替代的作用。其间关于博物馆的概念和职能方面也不断地完善和创新。在西方,古典的博物馆概念是指“广泛而集中地进行科学研究     

梁实秋与胡适：亦师亦友四十年

20世纪二三十年代,胡适声名远播．交游广泛．许多人提及他时都言必称“我的朋友胡适之”．这一度成为当时的流行语;但与其相交数十年的梁实秋却从未说过此语,梁实秋在《怀念胡适先生》一文中坦言无论是当面会晤,还是与别人提起胡适时,他都会恭敬地尊称年长他十一岁的胡适为先生。     

与书为友的谢觉哉

正谢觉哉是中共"五老"之一,被董必武赞为"好学深思老不疲"。无论是在戎马倥偬的革命战争年代,还是在国事繁忙的和平建设年代,谢觉哉始终坚持读书,与书为友,堪称党内"活到老,学到老"的典范。阅读和梳理《谢觉哉日记》《谢觉哉杂文选》《谢觉哉文集》《谢觉哉书信选》等,可以发现,与书为友的谢觉哉在几十年如一日的读书生活中对读书的意义和方法有着自己独特的见解。"碰钉子"与"补读"     

与狼为友的日子

我第一次到泰山,那是40年前。大学刚毕业的我,来到这里, 放眼望去,真象到了人间仙境。后来被分配到泰山脚下一所古老的中学里任教。记得学校距离火车站60 多里地,一路上全是山路,不是山坡就是山沟,再不脚下就是清清的小河。倘若遇上个下雨天,从大山上流进小河里的雨水哗啦啦地响。乡间的小河,虽然很多,但都没有修桥,必须自己下河趟水过河。稍不留神,人就会被河水冲走。     

怀念亦师亦友的“老廖”

正2017年2月11日,是农历的正月十五元宵节,是家人团圆亲友会聚的节日,然而从微信中得知,廖东凡先生在当天上午的十时在医院去世。得到这个不幸的消息,不禁使人悲从中来,一些往事也浮现在心中。和廖东凡先生的第一次见面,是1991年秋天我从青海来北京参加第一届北京藏学讨论会。会议是在21世纪饭店举行,当时他是在中国西藏杂志社担任总编辑,经朋友介绍在会议报到的大厅认识了。此前我已经听     

亦师亦友不了情——遥祝曾卓

我认识曾卓快30年了,想到这一点,就觉得稀奇。去年春节曾卓在贺年卡中说准备编一本纪念集,要我也写几句话,“以纪念我们近30年的交往和情谊”,当时就吃了一惊,真有30年了吗?算算还真是的。人生真     

与鸟为友的画家赵景庵

1999年9月,正是秋高气爽的时节,我拜访了素所景慕的名花鸟画家、阜阳师范学院美术系教授赵景庵先生。     

“应酬”与“先喝为敬”

古人喝酒时,主人必须先于客人饮酒,是为“献”。主人先饮,包含了向客人暗示“酒里无毒”,可以放心饮用之意（这一点,与通过握手表明双方手里都没有暗藏凶器的思路很接近）。主人饮过之后,客人亦须饮酒以回敬主人,是为“酢”,亦称“报”。之后,主人为劝客人多饮,自己必先饮以倡之,是为“酬”。客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮,是为“应酬”,即以此回应主人的厚意。这样的札俗慢慢延伸下来,就是今天我们所见到的“先喝为敬”。     

中国人民解放军第六军第十六师牺牲烈士纪念碑碑文敬读

革命烈士纪念碑珍藏着我党诞生、成长的特殊记忆。为建立新中国,成千上万的革命烈士献出了宝贵的生命。中国人民解放军第六军第十六师牺牲烈士纪念碑坐落于新疆维吾尔自治区哈密市的烈士陵园内,烈士陵园主要由烈士纪念碑、罗少伟纪念碑、烈士合葬墓、烈士纪念展馆所构成。所刻碑文让革命烈士的英雄事迹一代代流传,了解碑文背后丰富的革命历史内涵,弘扬先烈身上承载的伟大民族精神尤为重要。     

情感与真理

艺术家说:“情感是我生命的激情,在我的作品中,情感可以替代真理。”学者说:“真理的探寻需要严肃而一丝不苟的态度,真理的探索不应受情感的干涉。”哲人说:“真理和情感是可以相互交融的。”的确,如果把情感看作感性认识,真理就是理性认识。理性认识需要感性认识的指引,理性认识更需要科学理智的分析。情感的靠近与专注可以激发我们更好地寻找真理,获得正确的认识。常言道:“兴趣是最好的老师。”当我们以极大的热忱投身于某一事物的探索中,往往     

以戒为师

正月初五,我陪大姐和四姐去汉阳归元寺“赶庙会”。我们路过一家“110”,只见大门紧锁,我想今天可别犯事,不然让我求助无门。来到归元寺,原来所有警力都在这里,几乎包围了偌大的寺院。这几天归元寺香火鼎盛,每日票房收入突破     

“先干为敬”的来历

在社交场合尤其是晚宴、午宴之时，我们经常听到的一句社交辞令就是“先干为敬”。有些人也许以为这是现代人的发明，其实不然，“先干为敬”的劝酒方式是从传统文化里延伸出来的。     

为真理而斗争的杨献珍

杨献珍是我国著名哲学家、理论家、教育家,曾任中共中央高级党校校长兼党委书记。当唯心主义浪潮铺天盖地席卷而来的时候,他中流击水,浪遏飞舟。为了坚持唯物主义,坚持实事求是,杨献珍付出了沉重代价。“个人搞唯心主义,个人就要倒霉,全党搞唯心主义,党就要垮台。这是用人民和干部的鲜血换来的教训”。详情请阅读《为真理而斗争的杨献珍》。     

为真理而战的王造时

王造时,江西省安福县江南乡人,19O3年出生在一个小商之家。少年时代的王造时,聪慧好学,过目成诵,被乡人誉为“神童”。时值民国初期,社会变革风起云涌,他从小关心时政,崇拜孙中山、李烈钧等英雄人物,14岁时他以江西省前五名的成绩考入北京清华大学。1919年五四运动爆发,王造时积极参加,当先锋,打头阵,成为学生中的骨干。留美四年,获美国威斯康辛大学政治学博士。193O年回国,担任上海光华大学文学院院长、复旦大学教授。1936年,全国各界救国联合会的     

阿拉斯加，自然为师

阿拉斯加是现存不多的一块净土,那里的雪山、冰川、大海,以及懒懒地趴在岩石上的海狮,时不时跃出海面的鲸鱼,笨拙地在河里捉鱼的黑熊,以及扑面而来的新鲜到甘甜的空气,所有这些都像是一场奢侈的自然之梦,身在那里,只令我更深切地想到“自然为师”这四个字。     

时代精神与历史真理

关于"时代精神与历史研究"这一主题我想从三个方面来谈:一、什么是时代精神?二、为什么说历史学家的历史研究和认识不可能脱离时代精神的制约?三、既然历史学家的历史研究和认识不可能脱离时代精神的制约,他还能不能认识历史的真理?     

风雨春秋,亦师亦友——祝贺白寿彝教授九十华诞

前些时候,欣闻“祝贺白寿彝教授九十华诞暨多卷本《中国通史》全部出版”大会将定期举行,这是当前的盛事,令人鼓舞。在此以前,曾经以一篇拙文,作为寿仪,不过还应再有些说辞,敬伸贺忱。我和寿彝相识订交,是在１９３６年秋季,距今已经六十多年了。那时,顾颉刚先生...